من عالم الذّرِ الخفيّ إلى الفلكْ
ما عامَ أو ما طارَ فيه أو سلكْ
ما كان من إنسٍ وجنٍ أو ملكْ
إلا وقد شهدوا بأنّ الملك لكْ
كلٌّ بأمركَ صادعٌ ومسخّرُ
::
الشاعر: خليل مردم بك
لبنان

شب کوفی

ششصد و پنجاه و ششمین شب از سلسله شب‌های مجله بخارا با همکاری موسسه کتاب‌آرایی ایرانی اختصاص دارد به «خط  کوفی» که پیش‌درآمدی است بر هنر اسلامی. 
«شب کوفی» به عنوان دومین  شب از شب‌های هنر و هنرمندان کتاب‌آرایی، عصر جمعه ۵ اسفند  ۱۴۰۱ ساعت ۱۶ در محل موسسه کتاب‌آرایی ایرانی برگزار خواهد شد.
کوفی نه‌تنها به عنوان اولین خط دست‌نوشته‌های اسلامی حائز اهمیت است بلکه تنوع بسیار زیاد اقلام آن در گستره فرهنگی و جغرافیایی جهان اسلام  و همچنین تنوع بکارگیری آن در کتاب و بنا و ظروف و... همواره مورد توجه هنرمندان و پژوهشگران هنر اسلامی بوده است که در این نشست بصورت تخصصی خط و تزیین کوفی اولیه در دست‌نوشته‌های نخستین اسلامی مورد بررسی و واکاوی قرار خواهد گرفت.
در این نشست که با حضور و خوش آمدگویی مدیران مجله بخارا و موسسه کتاب‌آرایی ایرانی آغاز  خواهد شد، دکتر مرتضی کریمی‌نیا در خصوص «کهن‌ترین دستنویس‌های قرآنی به‌خط مایل (حجازی) و تقدم نسبی آنها بر خط کوفی» صحبت خواهند کرد، استاد همایون مقدس به «بررسی فرم و ترکیب در زیبایی‌شناسی کتابت کوفی اولیه» خواهند پرداخت و دکتر امیر فرید در موضوع «بررسی آرایه‌های تزئینی در نخستین دست‌نویس‌های دوره اسلامی ایران» سخنرانی خواهند کرد.
دبیری علمی نشست را هم استاد سید وحید جزایری بر عهده دارند.
این نشست بصورت حضوری در محل موسسه کتاب‌آرایی ایرانی (به نشانی: خیابان بزرگمهر، تقاطع فلسطین، پلاک ۲۹) و مجازی از طریق برنامه zoom  با کد ورود:
https://us02web.zoom.us/j/5632817821?pwd=a0dHOFN6OWVzMHRVL2c0aHRoVmN3QT09
برگزار خواهد شد.

🎓ساختار کلی و فصول پایان‌نامه

📚پایان‌نامه را می‌توان به ۲ قسمت فرعی و اصلی تقسیم کرد. بخش فرعی آن شامل صفحه عنوان، صفحه سپاسگزاری، صفحه معرفی، صفحه چکیده و غیره است. بخش اصلی آن را می‌توان متن اصلی و فصول پایان‌نامه در نظر گرفت.

📖پایان‌نامه از ۵ فصل زیر تشکیل شده است:

1️⃣مقدمه و کلیات تحقیق

2️⃣مروری بر ادبیات و سوابق تحقیق

3️⃣مواد و روش تحقیق

4️⃣ نتایج کسب شده و تجزیه‌وتحلیل آن‌ها

5️⃣نتیجه‌گیری و پیشنهادات

https://t.me/irCDS

«فهو الکریم بن الکریم و جدّه خیر الانام»

ابتهال حب الحسین
با صدای شیخ طه الفشني
‌

حُبُّ الحُسِین وُسیلةُ السُّعداءِ وضیاءَهُ قد عَمَّ بالأرجاء
سِبطٌ تَفَرَّعَ مِنهُ نَسلُ المُصطَفى
وَأضَاءَ مِسک بوجهِهِ الوَضَّاء
فَهُوَ الکریمُ ابنُ الکریمُ
وَ جَدُّهُ خَیرُ الأنام وسیِّدُ الشُّفَعاءِ

⚜️ امام حسین علیه السلام فرمودند:

🔚 یابْنَ آدَمَ اِنَّمَا اَنْتَ اَیامٌ،‌ کلَّمَا مَضَی یوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُک.

ای زاده ی آدم!
تو "روزهایی" هستی؛
هر روزی که می رود
بخشی از تو رفته است ...

📚ارشاد القلوب/ صفحه 40
@amirolkalam

انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه الزهرا (س) برگزار می‌کند:

کارگاه آموزش #زبان_عبری (سطح یک)

مدرس: دکتر #نرجس_توکلی

چهارشنبه‌ها: ۱۷:۳۰ الی ۱۸:۳۰

از ۱۰اسفند ۱۴۰۱ تا ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲

هفت جلسه (هفت ساعت)

موارد آموزشی: حروف الفبا و دو درس اول کتاب هیسود

همراه با گواهی معتبر دو زبانه از دانشگاه الزهرا (س)

برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به شماره زیر در تلگرام، واتساپ و ایتا پیام دهید:
09165118216

🇮🇷 @linguiran

✅ فهرست نشریات حوزه «تاریخ» مصوب وزارت علوم

🆔 @naqshine

دوره مجازی است.

شماره65 (زمستان1401) فصلنامه علمی انجمن ایرانی زبان وادبیات عربی
منتشر شد:

(http://iaall.iranjournals.ir

دسترسی به مقالات تمامی شماره های این نشریه برای عموم آزاد است.

✅ خط‌های الفبایی

خط‌های الفبایی خاستگاهِ سامی دارند و احتمالاً اولین الفبا را کنعانی‌ها ابداع کرده‌اند. اما کهن‌ترین سندی که بر وجودِ ترتیبِ نشانه‌های الفبایی به‌شکلِ ابجدیِ امروزی‌ دلالت دارد مربوط به خطِ میخیِ اوگاریتی‌ و متعلق به ۱۵۰۰ پیش از میلاد است. اینکه ابداع‌کنندگانِ این ترتیب در اوگاریت بر چه اساسی چنین برای منظم‌ کردنِ علامت‌ها تصمیم‌گیری کرده‌اند دقیقاً مشخص نیست، اما به‌احتمالِ‌زیاد ساده‌ترین علامت‌ها برای صداهایی به‌کار رفته‌ که کاربردِ بیشتری داشته‌اند.
علائمِ اوگاریتی از الفبای کنعانیِ اولیه برگرفته شده‌ و شاملِ ۳۰ نویسه است.
پس از خطِ اوگاریتی این ترتیب در خطِ فینیقی، حدوداً ۱۰۵۰ پیش از میلاد، هم وجود داشته و درنهایت خطِ یونانی از خطِ فینیقی اقتباس شده‌است.

پ.ن: تصویر گل‌نبشته‌ای‌ست که الفبای اوگاریتی به‌ترتیبِ ابجدی بر آن نوشته شده. این گل‌نبشته متعلق به قرنِ ۱۴ پیش از میلاد است و در موزهٔ ملیِ دمشق، در سوریه، نگهداری می‌شود. توضیحاتِ بیشتر دربارهٔ گل‌نبشته را از اینجا بخوانید.

📚 رابینسون، الف. (۱۳۹۱). تاریخچهٔ پیدایشِ خط و نوشتار. ترجمهٔ یلدا بلارک. تهران: سبزان.

#خط
#الفبا

@FarZaban

کهن ترین آثار مکتوب در سوریهٔ کنونی یافت شده است.

سخنرانی هفته دوم (روز چهارم) سمپوزیوم «منجی در اسلام»

انگاره مهدی در اشعار عربی سده‌های نخست
محمدرضا معینی، دانشگاه تهران

یک‌شنبه
۱۴ اسفند ۱۴۰۱
۵ مارس ۲۰۲۳
ساعت ۱۱:۰۰ صبح به وقت شیکاگو
ساعت ۸:۳۰ شب به وقت تهران

چکیده:
فرهنگ عامه (فولکلور) یکی از منابع شایان توجه برای مطالعه اندیشه‌ها و باورها متداول در هر جامعه است. در جامعه عربی پیش از اسلام و پس از آن، شعر مهم‌ترین ابزار رسانه‌ای گروه‌های مختلف دینی و سیاسی به شمار می‌آید و به تبع یکی از منابع بی‌نظیر برای مطالعه فرهنگ عامه جامعه عربی است. در پژوهش حاضر، با مراجعه به اشعار بر جای مانده از شعرای دو قرن نخست هجری، انگاره «مهدی» در فرهنگ عامه مسلمانان آن روزگار مورد مطالعه قرار گرفته است و اوصاف «مهدی» در ادبیات رایج آن دوران بازتعریف خواهد شد. حاصل این مطالعه، می‌تواند کلیدی برای فهم دقیق‌تر احادیث و اخباری باشد که در آن از «مهدی» یاد شده و به او اشاره شده است.

محمدرضا معینی دانشجوی دکتری رشته فلسفه و کلام اسلامی در دانشگاه تهران است. او پیشتر در رشته کلام امامیه در مقطع کارشناسی ارشد و در رشته زبان و ادبیات عربی در مقطع کارشناسی تحصیل کرده است. پژوهش‌های او عمدتا در حوزه مطالعه اسلام متقدم و تحولات تاریخی اندیشه کلامی امامیه بوده است.

پیوند زوم:
https://northwestern.zoom.us/j/947854860

انجمن مسلمانان شیعه دانشگاه نورث‌وسترن- شهر شیکاگو
@NorthwesternSMA

حدیث شریف نبوی به خط #ثلث اثر احمد فارس

@MehdiQorbani

برنامه سخنرانی ششمین همایش ملی زبان‌ها و گویش‌های ایران اعلام شد

🔹دبا: دبیرخانه دائمی ششمین همایش ملی زبان‌ها و گویش‌های ایران (گذشته و حال) برنامه سخنرانی‌های این همایش را اعلام کرد.

🔹ششمین همایش ملی زبان‌ها و گویش‌های ایران (گذشته و حال) توسط مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی و با همکاری انجمن ایران شناسی در روز دوشنبه پانزدهم اسفند ماه 1401، از ساعت 9 صبح  تا 18:30عصر، در تالار امیرالمؤمنین واقع در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، برگزار می‌شود.

https://www.cgie.org.ir/fa/news/268725
@cgie_org_ir

قطعۀ #نسخ اثر #اسماعیل_زهدی افندی در فضیلت ماه‌های رجب و شعبان و رمضان

@MehdiQorbani

🔻شيطان يخبرك!

جاء رجل إلى وهب ، فقال : إن فلانا شتمك.
فقال : أما وجد الشيطان بريدا غيرك؟!

فرخنده باد از سرگیری مناسبات ایران- سعودی

گویا امروز ۱۹ اسفند(۱۰ مارس) پس از هفت سال قطع مناسبات، قرار شده روابط ایران و عربستان طی ۶۰ روز آینده از سر گرفته شود. به نظر می رسد پس از انجام چند روز گفتگوهای فشرده میان دبیر شورای‌عالی امنیت ملی کشورمان با همتای سعودی خود در پکن،  با امضاء بیانیه‌ مشترک میان ایران، عربستان سعودی و چین با ازسرگیری روابط موافقت شده است. بر این اساس ایران و عربستان توافق کردند بیشینه طی دو ماه، مناسبات دیپلماتیک خود را از سر گرفته و سفارت‌خانه‌ها و نمایندگی‌ها را بازگشایی کنند. وزرای امور خارجه دو کشور جهت اجرای این تصمیم و انجام تمهیدات لازم برای تبادل سفرا با یکدیگر ملاقات می‌‌کنند.
دو کشور با تاکید بر احترام به حاکمیت و عدم دخالت در امور داخلی یکدیگر در زمینه اجرای موافقت‌نامه همکاری‌های امنیتی امضا شده در تاریخ ۱۳۸۰.۱.۲۸ خورشیدی برابر با  ۲۰۰۱.۴.۱۷ میلادی و نیز موافقت‌نامه عمومی همکاری‌های اقتصادی، بازرگانی، سرمایه‌گذاری، فنی، علمی، فرهنگی، ورزشی و جوانان، امضا شده در تاریخ ۱۳۷۷.۳.۶ خورشیدی توافق کردند.

یادآوری می شود سال ها پیش طی یک گردهمایی دانشگاهی، با چندین استدلال اهمیت مناسبات ایران و عربستان را برشمردم؛ از این دیدگاه ایران- عربستان می توانند بهترین متحدین باشند. لطفا چکیده این سخنرانی را کنید:

۱- چنان چه هدف "تقریب بین مذاهب اسلامی" است، نزدیکی، همزیستی آشتی جویانه و همکاری و همگرایی میان این دو قطب بنیادی سنی و شیعی، کنشی راهبردی است؛
۲- این دو کشور، دو ستون اصلی اوپک را تشکیل داده اند. بنابر این هماهنگی وهمکاری آنان در بازار انرژی به نفع هر دو است؛
۳- همسایه اند؛ در عین حال بر رفتار دیگر کشورهای منطقه و همسایگان تاثیر گذارند. عربستان بر شورای همکاری و ایران بر دوستان منطقه ای؛
۴-هم چنین آرامش و شکوه مراسم حج(تمتع و عمره)، اربعین و عاشورا و...تا حدودی در گرو مناسبات آشتی جویانه این دو است؛
۵- پایان بخشی و یا دستکم تعادل بخشی به مسابقه تسلیحاتی منطقه ای، در گرو همکاری و همگرایی ایران- عربستان است؛
۶- امنیت خاورمیانه و خلیج فارس، از جمله متاثر از مناسبات این دو کشور است؛
۷- هماهنگ بودن مواضع این دو قدرت منطقه ای، همراه با ترکیه و مصر، یکپارچگی سیاست های منطقه ای را در بر خواهد داشت؛
۸- هماهنگی و همگرایی ژرف میان این دو، به منزله تکوین همراهی ۸ کشور پیرامونی خلیج فارس و در وهله بعد، شاید زمینه تکوین اتحاد منطقه ای در آسیای جنوب باختری باشد؛
۹- رونق گرفتن دالان جنوبی- شمالی اوراسیا و جاده ابریشم نوین، تا حدودی متاثر از گونه مناسبات ایران-عربستان خواهد بود. میزان بهره برداری اقتصادی جمهوری اسلامی ایران از این دالان، دستکم ۶ تا ۷ برابر صدور نفت خام خواهد بود؛
۱۰- گرمی مناسبات شماری از کشورهای مسلمان با ایران، از جمله جمهوری اسلامی پاکستان، کومور، جیبوتی، سودان، مصر، بحرین و...در گرو بهبود مناسبات ایران- سعودی است؛
۱۱- افزایش سرمایه گذاری کلان عربی-خارجی در ایران، متاثر از مناسبات این دو است؛
۱۲- همگرایی، هماهنگی و همکاری سیاسی- امنیتی دو کشور، زمینه ساز آرامش بیشتر درون کشوری، به ویژه در نواحی مرزی را مهیا خواهد ساخت؛
۱۳- مواضع مشترک دو کشور، شاید منجر به جان گیری بیشتر بلوک کاریکاتوری و بی خاصیت کنونی همکاری اسلامی و تبدیلش به سازمانی مورد احترام جهانیان بیانجامد؛
۱۴- تکوین اتحادیه فراگیر منطقه  آسیای جنوب باختری، جز از راه اتحاد اولیه این دو قطب اصلی جهان اسلام ناممکن خواهد بود.
۱۵- شاید برقراری و گرم‌تر شدن مناسبات بین این دو، آغازی برای پایان یافتن درد و رنج ملت های یمن،‌ سوریه،‌ لبنان و ... باشد.

مدیران تصمیم ساز کلان جمهوری‌ اسلامی، شاید به نوبه خویش و زین پس در مناسبات با مملکت عربی سعودی، "رفاقت: را جایگزین "رقابت" و دشمنی نمایند.
#یدالله_کریمی_پور
#مناسبات_ایران_سعودی

@Karimipour_K