🎥 علی بابا در غزه

🇵🇸 آقای قصه‌گو با پوشیدن لباس علی بابا در کوچه‌های غزه برای بچه‌ها قصه می‌گوید.
محمد عمودی می‌گوید شرایط زندگی در غزه خیلی سخت است و من تلاش می‌کنم با قصه‌گویی فضایی امن و آزاد بیافرینم و مرهمی بر دردها باشم.

#زمزمه_محبتی
#بین_الملل #غزه #مطالعه
#فلسطین #کتاب #کتابخوانی
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🔸به گزارش وبگاه اطلاع رسانی انجمن علمی تحقیق و تصحیح نسخ خطی ایران با توجه به برگزاری نخستین همایش ملّی تحقیق و تصحیح نسخه های خطی ایران، مجموعه مقالات علمی این همایش منتشر شد. جهت دریافت آن اینجا کلیک کنید.

🌱 انجمن علمی تحقیق و تصحیح نسخه‌های خطی ایران🔻
🔵 @codicology
🟠 instagram.com/mosahheh
🟢 www.makhtootat.ir
🔴 www.Codicology.ir

🔴مشت نمونه خروار

🔺 روزنامه «اعتماد»، اول اسفند ۱۴۰۱

✍️عباس عبدی

🔘از وزارتخانه‌هایی که حکومت خیلی نسبت به آن حساس است، وزارت آموزش و پرورش و علوم است. آن اندازه که نسبت به وجود یک گزاره یا عکس در کتاب‌های درسی یا یک جمله از فلان آموزگار یا استاد دانشگاه حساس هستند و برافروخته می‌شوند و خود را برای مخالفت با چنین گزاره‌ای بسیج می‌کنند، ولی در برابر فقر و فلاکت و تبعیض گسترده چنین حساسیتی ندارند. تصوری ساده‌انگارانه دارند که گویی با یک جمله یا یک عکس ایمان و امان مردم به باد می‌رود و باید مومنین را برای مقابله با آن به میدان آورند. ۴۴ سال است که از این وضعیت می‌گذرد، اکنون ببینیم نتیجه آن چیست؟

🔘چند روز پیش با یکی از فارغ‌التحصیلان اخیر دانشگاه اصلی کشور صحبت می‌کردم، یکی کلمه عربی که در فارسی هم به کار برده می‌شود استفاده کردم. او معنی آن را پرسید که تعجب کردم. پرسیدم مگر عربی در دبیرستان نخوانده‌ای؟ این کلمه در درس عربی خیلی تکرار شده، تو هم که دانش‌آموز خوبی بودی و نمرات عربی تو هم خوب بود، چرا نمی‌دانی؟

🔘کم‌کم صحبت ادامه پیدا کرد، دیدم نه تنها با عربی آشنا نیست، در حالی که انگلیسی را روان صحبت می‌کند، بلکه از گزاره‌های درس دینی هم بی‌اطلاع است، با اینکه از کلاس ابتدایی تحت آموزش دینی و قرآن هستند. انصافاً اگر کسی بخواهد الان به عربی، دینی و اجتماعی او نمره دهد، در حد ۴ و ۵ بود، در حالی که درس‌های دیگر را به خوبی می‌دانست.

🔘بی‌اطلاعی او از آموزه‌های دینی مدرسه مرا به ۵۰ سال پیش برد. زمانی که دانش‌آموزان مذهبی با علاقه و حتی هزینه شخصی در بیرون مدرسه مشغول فراگیری آموزه‌های دینی و قرآن و عربی بودند، ولی هم‌زمان علاقه چندانی به آموزش دینی مدرسه نداشتند. هر چند آموزه‌های آن نیز خوب و متعارف و قطعاً از حالا بهتر بود. پس چرا آنان از درس دینی استقبال نمی‌کردند، ولی بیرون از مدرسه همین آموزه‌ها را دنبال می‌کردند؟

🔘علت این است که دین ربطی به آموزش ندارد. نه اینکه آموزش آن بد است، ولی مقدم بر آموزش، چیزهای دیگری لازم است. حتی در زمینه آموزش هم کسی حاضر نیست برای نمره گرفتن آن را آموزش ببیند. به همین علت است که این دانش‌آموزان نه تنها هیچ یک از آموزه‌های دینی را یاد نگرفته‌اند، بلکه به لحاظ عملی نیز ملتزم به رفتارهای مورد نظر این آموزه‌ها نیستند و به کلی بیگانه با مناسک و عقاید مذهبی هستند.

🔘چندی پیش با چند نفر از هم‌نسلی‌های خود از وضعیت فرزندان و یا نوه‌ها در خانواده‌ها صحبت می‌کردیم، تقریباً اکثریت قریب به اتفاق که از خانواده‌های مذهبی، جبهه‌ای و متشرع و حتی بعضاً روحانی بودند، اذعان می‌کردند که اکثریت نسل‌های دوم و سوم که تمام آموزش خود را در این نظام گرفته‌اند، بیگانه با مذهب و مناسک و عقاید و ارزش‌های رسمی آن هستند. البته همگی اذعان داشتند که آنان به لحاظ اخلاقی و رفتاری در حد خوب و حتی بالا هستند ولی وجود این ویژگی‌های اخلاقی خوب را مستلزم مذهبی بودن نمی‌دانند.

🔘تقریباً همگی اتفاق نظر داشتند که یکی از علل آن، دین‌زدگی آموزش رسمی است، آن هم دینی سطحی و غیر مرتبط با زندگی و اخلاق. همچنین دین‌زدگی رسانه است که بسیاری را از آن فراری داده است. دینی سطحی و غیر مرتبط با اخلاق و معنویت، دینِ قدرت و سیاست‌زده، آلوده به امور غیر دینی، و در کنار اینها وجود مروجانی به نام دین که با ذکر حوادث عجیب و غریب و خواب‌های ساختگی و این گونه امور، سعی در فریب و جلب مخاطبان خود دارند.

🔘گفتاری که توهین به شعور مخاطب است و موجب وهن و آبروریزی دین است و متولیان دین هم در برابر آن سکوت می‌کنند. اگر همه اینها را در کنار عملکرد و کارآیی حکومتی به نام دین بگذارید، وضعیت موجود دینداری نزد جوانان غیر طبیعی نیست.

🔘علی‌رغم این از آن جوان فارغ‌التحصیل پرسیدم، وضعیت تو در باره درس دینی را می‌فهمم، ولی تو که به زبان علاقه داری چرا عربی را یاد نگرفتی؟ گفت که در پشت جلد کتاب عربی نوشته بود که عربی زبان قرآن و دین ما است. ظاهراً از کل کتاب عربی همین جمله به یادش مانده بود. معتقد بود که این نحوه تعلیم زبان برای حوزه است و نه مدرسه.

🔘مدرسه زبان را به عنوان زبان می خواند، طبعاً برای خواندن قرآن هم بسیار خوب است. محتوایی که از زبان عربی آموزش می‌دهند دینی است. در واقع آموزش دین به زبان عربی است. اگر سیاست رسمی در تدریس تعلیمات دینی، در زبان عربی هم ادامه پیدا کند، نتیجه همین است. آیا سیاست‌گذاران آموزشی کشور از این وضع، درس خواهند گرفت؟

🔘پیشنهاد می‌کنم که یک آزمون از دیپلمه‌ها انجام دهیم ببینیم که چقدر عربی و دینی بلدند و نمرات درسی آنها چقدر بوده؟ قطعاً شکست خورده‌اید. هر چند شکست مسأله اصلی نیست، اصرار بر این راه شکست‌خورده مسأله اصلی است. این وضعیت مشت نمونه خروار همه سیاست‌های سال‌های گذشته است.

t.me/saruir

🔹شب کوفی
🔹دومین شب از شب‌های هنر و هنرمندان کتاب آرایی
با حضور: سید وحید جزایری، امیر فرید، مرتضی کریمی نیا، همایون مقدس و علی دهباشی
🔹جمعه ، ۵ اسفند ۱۴۰۱ ،ساعت ۱۶
🔹مجازی از طریق zoom با کد:
https://us02web.zoom.us/j/5632817821?pwd=a0dHOFN6OWVzMHRVL2c0aHRoVmN3QT09
حضوری: موسسه کتاب آرایی ایرانی

🔹عناوین سخنرانی های «شب کوفی»

پیام تسلیت رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در پی درگذشت سفیر پیشین فلسطین در ایران

♦️دبا: «صلاح الزواوی»، سفیر پیشین فلسطین در ایران، در ٨۵ سالگی در تهران دار فانی را وداع گفت.

🔹به همین مناسبت، رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، پیام تسلیتی صادر کرد. در نوشتۀ کاظم موسوی بجنوردی آمده است:

🔸با نهایت تألّم و تأثّر، خبر درگذشت دوست کهن و مبارز سالیان، جناب صلاح الزواوی را دریافت کردم.

🔸او که قدیم‌‌ترین سفیر در ایران و ملقب به شیخ‌السفراء بود، سال‌ها به مبارزه علیه رژیم غاصب صهیونیستی و دفاع از آرمان ملّت فلسطین پرداخت و چهار دهه مردمش و کشورش را در جمهوری اسلامی ایران نمایندگی کرد.

🔸بنده مصیبت درگذشت این دوست قدیمی را که نشست و برخاست‌های بسیاری با یک‌دیگر داشتیم، به فرزندش، خانم سلام الزواوی، سفیر کنونی فلسطین در ایران تسلیت می‌گویم و برای ایشان و همسر فقیدش، علوّ درجات را از درگاه پروردگار متعال مسئلت می‌کنم.

کاظم موسوی بجنوردی
اوّل اسفند ١۴٠١
@cgie_org_ir

ماندگارترین و طولانی ترین دوره سفارت یک‌کشور عربی در ایران.
خدایش رحمت کناد.

از سلسله نشست‌های نقد فیلم (۲)
انجمن علمی دانشجویی زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت‌مدرس با همکاری انجمن ایرانی زبان و ادبیات فرانسه برگزار می‌کند؛

"بررسی چالش های فرهنگی گفتمان شرق و غرب: ترسیم جهان بر لبه تیغ" (به همراه پرسش و پاسخ)
با نمایش فیلم توهین (۲۰۱۶ insult) ساخته زیاد دویری، نامزد اسکار ۲۰۱۷

ناقدان: دکتر حمیدرضا شعیری (استاد دانشگاه تربیت‌مدرس- نشانه شناس، معناشناس و منتقد ادبی هنری)
دکتر فرامرز میرزائی (استاد دانشگاه تربیت‌مدرس- متخصص ادبیات داستانی جهان عرب)
زمان: ۷ اسفند
شروع اکران فیلم: ۱۵
شروع نقد فیلم: ۱۷
مکان: دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم انسانی، سالن استاد میرحسنی (طبقه چهارم)

شرکت برای عموم آزاد و رایگان است

💢آغاز توزیع کارت آزمون دکتری از ۸ اسفند

▫️کارت ورود به جلسه آزمون ورودی مقطع دکتری(Ph.D) نیمه متمرکز سال ۱۴۰۲ از روز دوشنبه هشتم اسفند بر روی سایت سازمان سنجش قرار می گیرد.


https://t.me/irCDS

من عالم الذّرِ الخفيّ إلى الفلكْ
ما عامَ أو ما طارَ فيه أو سلكْ
ما كان من إنسٍ وجنٍ أو ملكْ
إلا وقد شهدوا بأنّ الملك لكْ
كلٌّ بأمركَ صادعٌ ومسخّرُ
::
الشاعر: خليل مردم بك
لبنان

شب کوفی

ششصد و پنجاه و ششمین شب از سلسله شب‌های مجله بخارا با همکاری موسسه کتاب‌آرایی ایرانی اختصاص دارد به «خط  کوفی» که پیش‌درآمدی است بر هنر اسلامی. 
«شب کوفی» به عنوان دومین  شب از شب‌های هنر و هنرمندان کتاب‌آرایی، عصر جمعه ۵ اسفند  ۱۴۰۱ ساعت ۱۶ در محل موسسه کتاب‌آرایی ایرانی برگزار خواهد شد.
کوفی نه‌تنها به عنوان اولین خط دست‌نوشته‌های اسلامی حائز اهمیت است بلکه تنوع بسیار زیاد اقلام آن در گستره فرهنگی و جغرافیایی جهان اسلام  و همچنین تنوع بکارگیری آن در کتاب و بنا و ظروف و... همواره مورد توجه هنرمندان و پژوهشگران هنر اسلامی بوده است که در این نشست بصورت تخصصی خط و تزیین کوفی اولیه در دست‌نوشته‌های نخستین اسلامی مورد بررسی و واکاوی قرار خواهد گرفت.
در این نشست که با حضور و خوش آمدگویی مدیران مجله بخارا و موسسه کتاب‌آرایی ایرانی آغاز  خواهد شد، دکتر مرتضی کریمی‌نیا در خصوص «کهن‌ترین دستنویس‌های قرآنی به‌خط مایل (حجازی) و تقدم نسبی آنها بر خط کوفی» صحبت خواهند کرد، استاد همایون مقدس به «بررسی فرم و ترکیب در زیبایی‌شناسی کتابت کوفی اولیه» خواهند پرداخت و دکتر امیر فرید در موضوع «بررسی آرایه‌های تزئینی در نخستین دست‌نویس‌های دوره اسلامی ایران» سخنرانی خواهند کرد.
دبیری علمی نشست را هم استاد سید وحید جزایری بر عهده دارند.
این نشست بصورت حضوری در محل موسسه کتاب‌آرایی ایرانی (به نشانی: خیابان بزرگمهر، تقاطع فلسطین، پلاک ۲۹) و مجازی از طریق برنامه zoom  با کد ورود:
https://us02web.zoom.us/j/5632817821?pwd=a0dHOFN6OWVzMHRVL2c0aHRoVmN3QT09
برگزار خواهد شد.

🎓ساختار کلی و فصول پایان‌نامه

📚پایان‌نامه را می‌توان به ۲ قسمت فرعی و اصلی تقسیم کرد. بخش فرعی آن شامل صفحه عنوان، صفحه سپاسگزاری، صفحه معرفی، صفحه چکیده و غیره است. بخش اصلی آن را می‌توان متن اصلی و فصول پایان‌نامه در نظر گرفت.

📖پایان‌نامه از ۵ فصل زیر تشکیل شده است:

1️⃣مقدمه و کلیات تحقیق

2️⃣مروری بر ادبیات و سوابق تحقیق

3️⃣مواد و روش تحقیق

4️⃣ نتایج کسب شده و تجزیه‌وتحلیل آن‌ها

5️⃣نتیجه‌گیری و پیشنهادات

https://t.me/irCDS

«فهو الکریم بن الکریم و جدّه خیر الانام»

ابتهال حب الحسین
با صدای شیخ طه الفشني
‌

حُبُّ الحُسِین وُسیلةُ السُّعداءِ وضیاءَهُ قد عَمَّ بالأرجاء
سِبطٌ تَفَرَّعَ مِنهُ نَسلُ المُصطَفى
وَأضَاءَ مِسک بوجهِهِ الوَضَّاء
فَهُوَ الکریمُ ابنُ الکریمُ
وَ جَدُّهُ خَیرُ الأنام وسیِّدُ الشُّفَعاءِ

⚜️ امام حسین علیه السلام فرمودند:

🔚 یابْنَ آدَمَ اِنَّمَا اَنْتَ اَیامٌ،‌ کلَّمَا مَضَی یوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُک.

ای زاده ی آدم!
تو "روزهایی" هستی؛
هر روزی که می رود
بخشی از تو رفته است ...

📚ارشاد القلوب/ صفحه 40
@amirolkalam

انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه الزهرا (س) برگزار می‌کند:

کارگاه آموزش #زبان_عبری (سطح یک)

مدرس: دکتر #نرجس_توکلی

چهارشنبه‌ها: ۱۷:۳۰ الی ۱۸:۳۰

از ۱۰اسفند ۱۴۰۱ تا ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲

هفت جلسه (هفت ساعت)

موارد آموزشی: حروف الفبا و دو درس اول کتاب هیسود

همراه با گواهی معتبر دو زبانه از دانشگاه الزهرا (س)

برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به شماره زیر در تلگرام، واتساپ و ایتا پیام دهید:
09165118216

🇮🇷 @linguiran

✅ فهرست نشریات حوزه «تاریخ» مصوب وزارت علوم

🆔 @naqshine

دوره مجازی است.