Forwarded from Центр восточной литературы
🌙 х 📚
Библионочь — 2026
18 апреля ЦВЛ станет одной из площадок Библионочи!
В рамках Акции пройдёт 3 мероприятия:
15:00
Знакомство с балийским гамеланом
лекция-демонстрация от руководителя группы «Гамелан Дадали» Три Койо
📕 подробности и регистрация
17:00
Японские бумажные куклы
мастер-класс от Японского клуба ИСАА МГУ
📗 подробности и регистрация
18:00
Голоса островов
кураторская экскурсия по выставке, посвященной языкам и культуре индонезийских островов
📘 подробности и регистрация
✨
До встречи 18 апреля!
Библионочь — 2026
18 апреля ЦВЛ станет одной из площадок Библионочи!
В рамках Акции пройдёт 3 мероприятия:
15:00
Знакомство с балийским гамеланом
лекция-демонстрация от руководителя группы «Гамелан Дадали» Три Койо
📕 подробности и регистрация
17:00
Японские бумажные куклы
мастер-класс от Японского клуба ИСАА МГУ
📗 подробности и регистрация
18:00
Голоса островов
кураторская экскурсия по выставке, посвященной языкам и культуре индонезийских островов
📘 подробности и регистрация
✨
До встречи 18 апреля!
❤2
Forwarded from ērān ud anērān
В державе Ахеменидов сложилась устойчивая и широко распространённая коммуникативная традиция, в рамках которой представители бюрократий и элит с разных концов имперской "сети" могли (и должны были) взаимодействовать с достаточной степенью свободы. Для этого требовалась не только подготовка для чтения и письма на арамейском, акцентируемом значительно чаще, но также, насколько можно судить, для говорения на древнеперсидском как общем посреднике, своего рода lingua franca.
Как уже показал А. Панаино, именно о таких функциях древнеперсидского свидетельствует пассаж Эратосфена о "говорящих с незначительными различиями" (Strabo XV. 2, 8: εἰσὶ γάρ πως καὶ ὁμόγλωττοι παρὰ μικρόν) жителях Парсы, Мидии, Бактрии и Согда, что не следует принимать за показатель сказочной взаимопонятности или даже "сознаваемого родства" между носителями древнеиранских языков. Ценность может иметь и сообщение Ксенофонта о взаимодействии эллинских наёмников со старостой армянской деревни и группой армянских женщин при помощи персоязычного переводчика (Anabasis IV. 5, 34: κοινῇ δὴ ἀνηρώτων τὸν κώμαρχον διὰ τοῦ περσίζοντος ἑρμηνέως) — обстоятельство, подобные которому, должно быть, были частой, если не повседневной практикой в империи.
В значительном соответствии с этим тезисом К. ван Бладел в последней книге Ancient Persian: A Linguistic History (2026) высказывает гипотезу, будто именно имперский масштаб древнеперсидского обусловил столь стремительное и радикальное упрощение языка, фиксируемое позднее. Если надписи Дария I и Ксеркса (VI-V вв. до н.э.) — при всей специфике этих текстов — демонстрируют, видимо, типичную для древних индоевропейских высокую морфологическую сложность (шесть или семь падежей, три рода, несколько классов склонений с разными окончаниями, формы двойственного числа и синтетические времена с непредсказуемыми основами и превербами), то уже в позднеахеменидский* период — спустя примерно пять (!) поколений, — появляются характерные среднеперсидские "симптомы", включая резкое сокращение флексии, переход к аналитическим конструкциям, путаницу и утрату большинства падежных окончаний, существенные изменения в глагольной системе.
Всё это иллюстрирует достаточно, если не сказать "чрезвычайно" быстрый процесс, который, видимо, можно интерпретировать как результат социально-демографических изменений, вызванных самим существованием политии. В частности, грамматическая редукция вполне закономерно могла возникнуть при массовом освоении языка "иноязычными" взрослыми (принудительно перемещёнными и не-). Очевидно, этот процесс наиболее активно протекал в ключевых узлах имперской жизни: в элитных резиденциях, военных лагерях и административных центрах, где формировался бытовой "плавильный котёл" (domestic melting pot).
При изучении современного персидского — морфологически почти идентичного среднеперсидскому, — мы в какой-то степени имеем дело с "пережитками" ахеменидской имперской культуры, со следствиями и «явными признаками» этого бурного процесса, который Ван Бладел, возможно, не вполне корректно (продолжая использовать категорию "персы" как обозначение некой исходной этнолингвистической группы-носителя языка, хотя и подчёркивая её динамичность и гетерогенность), но не без оговорок определяет древнейшим из задокументированных примеров "полукреолизации".
*наиболее проблемному языковому периоду, т.н. "позднему древнеперсидскому / позднеахеменидскому персидскому" посвящена также недавняя диссертация Fattori M. Il persiano tardoachemenide: Edizione dei testi e profilo storico-linguistico / Diss. Univ. "La Sapienza". Roma, 2024.
P.S. Вопреки крайне расхожим в литературе тезисам, арамейский никогда не являлся ни "официальным" языком в державе Ахеменидов (что просто абсурдно), ни её lingua franca: можно говорить лишь о широком использовании языка профессиональными писцами, но на относительно высоком административном уровне, и нет оснований полагать, что в империи арамейский был распространённым разговорным языком (показательно, что во всех иранских языках или, например, в армянском арамейские заимствования минимальны или почти отсутствуют).
Как уже показал А. Панаино, именно о таких функциях древнеперсидского свидетельствует пассаж Эратосфена о "говорящих с незначительными различиями" (Strabo XV. 2, 8: εἰσὶ γάρ πως καὶ ὁμόγλωττοι παρὰ μικρόν) жителях Парсы, Мидии, Бактрии и Согда, что не следует принимать за показатель сказочной взаимопонятности или даже "сознаваемого родства" между носителями древнеиранских языков. Ценность может иметь и сообщение Ксенофонта о взаимодействии эллинских наёмников со старостой армянской деревни и группой армянских женщин при помощи персоязычного переводчика (Anabasis IV. 5, 34: κοινῇ δὴ ἀνηρώτων τὸν κώμαρχον διὰ τοῦ περσίζοντος ἑρμηνέως) — обстоятельство, подобные которому, должно быть, были частой, если не повседневной практикой в империи.
В значительном соответствии с этим тезисом К. ван Бладел в последней книге Ancient Persian: A Linguistic History (2026) высказывает гипотезу, будто именно имперский масштаб древнеперсидского обусловил столь стремительное и радикальное упрощение языка, фиксируемое позднее. Если надписи Дария I и Ксеркса (VI-V вв. до н.э.) — при всей специфике этих текстов — демонстрируют, видимо, типичную для древних индоевропейских высокую морфологическую сложность (шесть или семь падежей, три рода, несколько классов склонений с разными окончаниями, формы двойственного числа и синтетические времена с непредсказуемыми основами и превербами), то уже в позднеахеменидский* период — спустя примерно пять (!) поколений, — появляются характерные среднеперсидские "симптомы", включая резкое сокращение флексии, переход к аналитическим конструкциям, путаницу и утрату большинства падежных окончаний, существенные изменения в глагольной системе.
Всё это иллюстрирует достаточно, если не сказать "чрезвычайно" быстрый процесс, который, видимо, можно интерпретировать как результат социально-демографических изменений, вызванных самим существованием политии. В частности, грамматическая редукция вполне закономерно могла возникнуть при массовом освоении языка "иноязычными" взрослыми (принудительно перемещёнными и не-). Очевидно, этот процесс наиболее активно протекал в ключевых узлах имперской жизни: в элитных резиденциях, военных лагерях и административных центрах, где формировался бытовой "плавильный котёл" (domestic melting pot).
При изучении современного персидского — морфологически почти идентичного среднеперсидскому, — мы в какой-то степени имеем дело с "пережитками" ахеменидской имперской культуры, со следствиями и «явными признаками» этого бурного процесса, который Ван Бладел, возможно, не вполне корректно (продолжая использовать категорию "персы" как обозначение некой исходной этнолингвистической группы-носителя языка, хотя и подчёркивая её динамичность и гетерогенность), но не без оговорок определяет древнейшим из задокументированных примеров "полукреолизации".
*наиболее проблемному языковому периоду, т.н. "позднему древнеперсидскому / позднеахеменидскому персидскому" посвящена также недавняя диссертация Fattori M. Il persiano tardoachemenide: Edizione dei testi e profilo storico-linguistico / Diss. Univ. "La Sapienza". Roma, 2024.
P.S. Вопреки крайне расхожим в литературе тезисам, арамейский никогда не являлся ни "официальным" языком в державе Ахеменидов (что просто абсурдно), ни её lingua franca: можно говорить лишь о широком использовании языка профессиональными писцами, но на относительно высоком административном уровне, и нет оснований полагать, что в империи арамейский был распространённым разговорным языком (показательно, что во всех иранских языках или, например, в армянском арамейские заимствования минимальны или почти отсутствуют).
👍5❤2👀1
Forwarded from INBASE
Друзья, возможно, вы не в курсе, потому что об этом мало пишут медиа, но в Дагестане сейчас критическая ситуация из-за наводнений. В Махачкале живут наши близкие друзья — мы поддерживаем с ними связь и в ужасе от того, как людям приходится самостоятельно выбираться из этого кошмара. Решили, что в этот раз, помимо помощи от агентства, мы также собираем гуманитарную помощь для двух пострадавших приютов для животных от всех неравнодушных.
❗️Если вы хотите помочь хвостикам:
1) Для одного из приютов можно принести или отправить курьером в наш офис в Москве любые продукты, перечисленные на первом скриншоте.
2) Для второго приюта можно заказать продукты со второго скрина и отправить их в пункт выдачи Ozon. Адрес узнавайте у нашего продюсера Стаси.
ВАЖНО: Денежный сбор мы не организуем — животным в первую очередь нужны медицинская помощь, питание и тепло, поэтому собираем конкретные продукты и препараты.
Сбор проводим до конца апреля, из нашего офиса будет несколько отправок.
За всей информацией (адресом офиса, телефоном для курьера и т.д.) и по другим вопросам обращайтесь к Стасе: @bitchy_pie
❗️Если вы хотите помочь хвостикам:
1) Для одного из приютов можно принести или отправить курьером в наш офис в Москве любые продукты, перечисленные на первом скриншоте.
2) Для второго приюта можно заказать продукты со второго скрина и отправить их в пункт выдачи Ozon. Адрес узнавайте у нашего продюсера Стаси.
ВАЖНО: Денежный сбор мы не организуем — животным в первую очередь нужны медицинская помощь, питание и тепло, поэтому собираем конкретные продукты и препараты.
Сбор проводим до конца апреля, из нашего офиса будет несколько отправок.
За всей информацией (адресом офиса, телефоном для курьера и т.д.) и по другим вопросам обращайтесь к Стасе: @bitchy_pie
❤4
Forwarded from Первый ближневосточный | Иран 🇮🇷 | Ливан 🇱🇧
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏24🔥9❤5🥰1
Как купцы из Хорезма обосновали город на Аральском море?
Город Джанкент стоял близ Аральского моря — и долгое время ошибочно считалось, что его основали тюркоязычные кочевники.
〰️
В чем революционность?
Международная экспедиция копает Джанкент с 2011 года. Революционность изысканий в том, что город появился до пришедших сюда кочевников: его, видимо, формировали еще раннесредневековые оседлые рыбаки, которые сместились вниз по Сырдарье.
Зачем кочевникам город?
Джанкент стоял на Шелковом пути. Таким образом кочевники получили то, чего у них не было: писцов, ремесленников и еще караваны товаров.
👀Об археологии Джанкента можно подробнее узнать на бесплатном лектории в московской ВШЭ к выставке об экспедиции.
Вопрос: На фото скелет из первоначального поселения рыболовов. Он важен как свидетельство оседлой среды. Что это за находка?
Ответ:среди находок последних лет — первая домашняя кошка на всем Северном Шелковом пути. Судя по радиоуглеродному анализу, это где-то VIII-X в.
#Казахстан
Город Джанкент стоял близ Аральского моря — и долгое время ошибочно считалось, что его основали тюркоязычные кочевники.
〰️
В чем революционность?
Международная экспедиция копает Джанкент с 2011 года. Революционность изысканий в том, что город появился до пришедших сюда кочевников: его, видимо, формировали еще раннесредневековые оседлые рыбаки, которые сместились вниз по Сырдарье.
Зачем кочевникам город?
Джанкент стоял на Шелковом пути. Таким образом кочевники получили то, чего у них не было: писцов, ремесленников и еще караваны товаров.
👀Об археологии Джанкента можно подробнее узнать на бесплатном лектории в московской ВШЭ к выставке об экспедиции.
Вопрос: На фото скелет из первоначального поселения рыболовов. Он важен как свидетельство оседлой среды. Что это за находка?
Ответ:
#Казахстан
🔥8❤2
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
К 1984 году в СССР работало 84 музыкальных театра, в том числе 50 театров оперы и балета и 34 театра музыкальной комедии и оперетты. Театры были во всех столицах союзных республик, а также в крупных культурно-промышленных центрах, Ленинграде, Новосибирске, Перми, Иркутске, Ростове-на-Дону и других городах. Из 37 ныне действующих оперных театров России большинство, 25, были открыты именно в советский период. До 1917 года было основано лишь 6, а после 1991 года - 11. Так СССР превратил оперу из аристократической привычки в массовый институт
На фото - Бурятский государственный академический театр оперы и балета в Улан-Удэ
На фото - Бурятский государственный академический театр оперы и балета в Улан-Удэ
👏4❤1
Непальская эмиграция интеллектуалов в индийский Варанаси
Одна непальская пословица звучит так: «Если потерял знание — иди в Бенарес; если не нашел справедливости — иди в Горкху». И да, Бенарес (Варанаси, Каши) еще до прихода англичан был для непальцев тем, чем Женева была для европейских протестантов: городом, куда уходят, когда дома дышать нечем.
〰️
В сторону Ранов
С 1846 года, во время режима династии Рана премьер-министры сделали монархов династии Шах фактически номинальными. Свобода слова при них в Непале фактически отсутствовала. Поэтому не удивительно, что и первая книга на непальском языке вышла не в столице страны, в Катманду, а в соседней Индии, как раз Бенаресе. Это случилось в 1875 году.
Мы нашли раритетную фотографию паломнического центра Бенареса 1890-х. Туда и приезжали непальцы учиться.
#Непал #Индия
Одна непальская пословица звучит так: «Если потерял знание — иди в Бенарес; если не нашел справедливости — иди в Горкху». И да, Бенарес (Варанаси, Каши) еще до прихода англичан был для непальцев тем, чем Женева была для европейских протестантов: городом, куда уходят, когда дома дышать нечем.
〰️
В сторону Ранов
С 1846 года, во время режима династии Рана премьер-министры сделали монархов династии Шах фактически номинальными. Свобода слова при них в Непале фактически отсутствовала. Поэтому не удивительно, что и первая книга на непальском языке вышла не в столице страны, в Катманду, а в соседней Индии, как раз Бенаресе. Это случилось в 1875 году.
Мы нашли раритетную фотографию паломнического центра Бенареса 1890-х. Туда и приезжали непальцы учиться.
#Непал #Индия
🔥9❤2
Как аниме-сериал стал мемом революций в Азии в 2020-е
В сентябре 2025, во время протестов в Непале, в Редакции впервые увидели этот флаг с черепом в соломенной шляпе. Такой же символ был уже у зумеров Азии.
〰️
Откуда взялся этот флаг
Это «Веселый Роджер» пиратской команды из манги «Ван Пис», которая уже в марте получила второй сезон на Netflix, а с 1999-го уже выходила экранизация в виде мультсериала, который стал культовым.
Символ протестов
Если коротко, в самом сериале флаг носят пираты, которые сражаются за освобождение угнетенных народов.
Его и начали поднимать на протестах в Индонезии еще в 2023-м — сначала против войны в Газе, потом против роста цен и привилегий элит. Дальше его подхватили зумеры и других стран. В Азии — Филиппины, а за ее пределами — Мадагаскар, Марокко и Франция. Наконец, его использовали и в уже упомянутом Непале.
#непал #индонезия
В сентябре 2025, во время протестов в Непале, в Редакции впервые увидели этот флаг с черепом в соломенной шляпе. Такой же символ был уже у зумеров Азии.
〰️
Откуда взялся этот флаг
Это «Веселый Роджер» пиратской команды из манги «Ван Пис», которая уже в марте получила второй сезон на Netflix, а с 1999-го уже выходила экранизация в виде мультсериала, который стал культовым.
Символ протестов
Если коротко, в самом сериале флаг носят пираты, которые сражаются за освобождение угнетенных народов.
Его и начали поднимать на протестах в Индонезии еще в 2023-м — сначала против войны в Газе, потом против роста цен и привилегий элит. Дальше его подхватили зумеры и других стран. В Азии — Филиппины, а за ее пределами — Мадагаскар, Марокко и Франция. Наконец, его использовали и в уже упомянутом Непале.
#непал #индонезия
🔥4👏3❤1🙈1
Посмотреть: жанр китайского «файтинга» уся
Это не фэнтези, а целая литературная традиция, которой больше ста лет. А фильм этого жанра взял несколько «Оскаров». Поговорим про него.
〰️
Что такое уся?
Буквально — «воинственные рыцари». Жанр про странствующих мастеров меча, которые живут по собственному кодексу чести. Полеты по крышам и бамбуковым рощам — не просто спецэффекты, а еще и визуальная метафора внутренней энергии ци: чем выше мастерство — тем легче тело. Мы писали о средневековых романах в этом жанре. Теперь давайте поговорим про кино…
Почему интересно?
Тайваньский режиссер Энг Ли в 2000 году снял фильм, который стал самым кассовым неанглоязычным фильмом в истории американского проката: у него четыре «Оскара» и два «Золотых глобуса».
В основе же — роман 1930-х годов. Само название нам адаптировано. По факту же это идиома, что-то вроде: «в тихом омуте черти водятся».
👀Вот тут мы советовали фильм про приключения Лоуренса Аравийского.
#Китай
Это не фэнтези, а целая литературная традиция, которой больше ста лет. А фильм этого жанра взял несколько «Оскаров». Поговорим про него.
〰️
Что такое уся?
Буквально — «воинственные рыцари». Жанр про странствующих мастеров меча, которые живут по собственному кодексу чести. Полеты по крышам и бамбуковым рощам — не просто спецэффекты, а еще и визуальная метафора внутренней энергии ци: чем выше мастерство — тем легче тело. Мы писали о средневековых романах в этом жанре. Теперь давайте поговорим про кино…
Почему интересно?
Тайваньский режиссер Энг Ли в 2000 году снял фильм, который стал самым кассовым неанглоязычным фильмом в истории американского проката: у него четыре «Оскара» и два «Золотых глобуса».
В основе же — роман 1930-х годов. Само название нам адаптировано. По факту же это идиома, что-то вроде: «в тихом омуте черти водятся».
👀Вот тут мы советовали фильм про приключения Лоуренса Аравийского.
#Китай
🔥6❤5👏1
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Гравюра с похоронной процессией королей Тонкина, Жан-Батист Тавернье, «Шесть путешествий, совершённых им в Турцию, Персию и Индию», Париж, 1677, с дополнением «Продолжение путешествий», 1679.
Жан-Батист Тавернье был сыном гравёра карт, стал торговцем драгоценными камнями и с 1623 года шесть раз пересёк дорогу от Парижа до Персии и дальше в Индию. Он торговал при дворах Великих Моголов, привёз из Индии алмаз, который впоследствии стал известен как «Голубой Тавернье» и в итоге превратился в «Голубую надежду». В 1677 году он опубликовал свои путевые записки.
На этой гравюре из дополнительного тома 1679 года, где среди прочего содержится «Новое необычное повествование о Тонкинском королевстве», изображена похоронная процессия королей Тонкина. В центре высокий погребальный паланкин на колёсах, украшенный балдахином и резьбой. Его везут лошади, вокруг пешие сопровождающие в белых одеяниях, по краям скачут всадники. Государственный траур, как вы видите, ассоциирован с белым цветом, а не чёрным.
Сам Тавернье в Тонкине не был. Очерк о Тонкинском королевстве вошёл в его книгу как отдельный раздел, составленный по чужим свидетельствам. Европа в то время только начинала собирать по кусочкам представления о Юго-Восточной Азии, и такие книги с их гравюрами и описаниями чужих обрядов становились главным источником как политико-географических сведений, так и культурно-этнографических материалов
Жан-Батист Тавернье был сыном гравёра карт, стал торговцем драгоценными камнями и с 1623 года шесть раз пересёк дорогу от Парижа до Персии и дальше в Индию. Он торговал при дворах Великих Моголов, привёз из Индии алмаз, который впоследствии стал известен как «Голубой Тавернье» и в итоге превратился в «Голубую надежду». В 1677 году он опубликовал свои путевые записки.
На этой гравюре из дополнительного тома 1679 года, где среди прочего содержится «Новое необычное повествование о Тонкинском королевстве», изображена похоронная процессия королей Тонкина. В центре высокий погребальный паланкин на колёсах, украшенный балдахином и резьбой. Его везут лошади, вокруг пешие сопровождающие в белых одеяниях, по краям скачут всадники. Государственный траур, как вы видите, ассоциирован с белым цветом, а не чёрным.
Сам Тавернье в Тонкине не был. Очерк о Тонкинском королевстве вошёл в его книгу как отдельный раздел, составленный по чужим свидетельствам. Европа в то время только начинала собирать по кусочкам представления о Юго-Восточной Азии, и такие книги с их гравюрами и описаниями чужих обрядов становились главным источником как политико-географических сведений, так и культурно-этнографических материалов
❤2⚡2👍2🔥2👏2🏆1
Forwarded from Хроники заката цивилизации
На территории, покрашенной красным, живет больше людей, чем на территории, покрашенной синим.
Демографически Азия, конечно, гигантская угроза. Благодаря ситуации, сложившейся в ХХ-ХХI вв, именно азиаты собираются унаследовать Землю.
Демографически Азия, конечно, гигантская угроза. Благодаря ситуации, сложившейся в ХХ-ХХI вв, именно азиаты собираются унаследовать Землю.
🔥7👏5❤4💊1
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
За что на них напали?
Потому что не подчиняются. Потому что под страшным давлением сумели сделать свою жизнь.
На 90% - собственный автопром. Колоссальная сеть дорог. Лидеры в мире по образованию. И не то, что без инвестиций - но под драконовскими санкциями.
Вы видели тоннели под горами на десятки километров? Я покажу.
История тысячелетий. Фердоуси, Саади, Омар Хайям. Ни один американский дебил таких имён не знает.
Женщины, которые свободны. В платках и без платков.
Как живёт страна, где запрещён алкоголь? Хоть раз выпьешь - и в раю у тебя не будет прекрасной реки из молока.
И война. Подлая. Грязная. Беспощадная. Злобная. Писдиллер и его друг-геноцидник решили победить. Ох как жестоко они просчитались.
Бомбежки, ракеты, культура, поэзия, народ как главное действующее лицо истории
ИЗ ВСЕХ СМИ ЕВРОПЫ ИРАНЦЫ ПРИНЯЛИ ТОЛЬКО БЕЛОРУСОВ.
Батька единственный, кто поддержал открыто.
ФИЛЬМ СРАЖЕНИЕ ПЕРСИИ
20-45
https://youtu.be/Vo9fILwYc4Y
Потому что не подчиняются. Потому что под страшным давлением сумели сделать свою жизнь.
На 90% - собственный автопром. Колоссальная сеть дорог. Лидеры в мире по образованию. И не то, что без инвестиций - но под драконовскими санкциями.
Вы видели тоннели под горами на десятки километров? Я покажу.
История тысячелетий. Фердоуси, Саади, Омар Хайям. Ни один американский дебил таких имён не знает.
Женщины, которые свободны. В платках и без платков.
Как живёт страна, где запрещён алкоголь? Хоть раз выпьешь - и в раю у тебя не будет прекрасной реки из молока.
И война. Подлая. Грязная. Беспощадная. Злобная. Писдиллер и его друг-геноцидник решили победить. Ох как жестоко они просчитались.
Бомбежки, ракеты, культура, поэзия, народ как главное действующее лицо истории
ИЗ ВСЕХ СМИ ЕВРОПЫ ИРАНЦЫ ПРИНЯЛИ ТОЛЬКО БЕЛОРУСОВ.
Батька единственный, кто поддержал открыто.
ФИЛЬМ СРАЖЕНИЕ ПЕРСИИ
20-45
https://youtu.be/Vo9fILwYc4Y
🔥6🥴4❤1👏1💊1
Forwarded from ЦАИИ ИВ РАН
‼️👥Шикарная новость – возможность подать заявку на стажировку InteRussia по археологии продлена до 24 апреля!
📝Собираемся с мыслями, прикладываем рекомендательные письма, представляем план исследования и смело нажимаем кнопку «Отправить». Дерзайте и, возможно, именно Вы приедете этим летом в Москву!✈️
➡️Подробности о стажировке⬅️
_______________________________________
‼️👥Good news – the deadline for applications for the InteRussia fellowship in Archaeology has been extended until April 24!
📝Сompose your thoughts, submit letters of recommendation, propose research plan, and click Send boldly. Go for it! It's possible that you will come to Moscow this summer.✈️
➡️Details about the fellowship⬅️
#CAIS_events
📝Собираемся с мыслями, прикладываем рекомендательные письма, представляем план исследования и смело нажимаем кнопку «Отправить». Дерзайте и, возможно, именно Вы приедете этим летом в Москву!✈️
➡️Подробности о стажировке⬅️
_______________________________________
‼️👥Good news – the deadline for applications for the InteRussia fellowship in Archaeology has been extended until April 24!
📝Сompose your thoughts, submit letters of recommendation, propose research plan, and click Send boldly. Go for it! It's possible that you will come to Moscow this summer.✈️
➡️Details about the fellowship⬅️
#CAIS_events
Forwarded from Белые рубашки. Русский Туркестан
Водички?
Север. 1889. №35
🇷🇺 🇷🇺 🇷🇺
📷 Иллюстрация из того же номера
🦄 Отправиться в Русский Туркестан
#семиречье
Копало‑Арасанские воды
Азиатская Россия имеет огромные ископаемые и рудные богатства, имеет реки и озёра, частью пресные, но большей частью в составе своём содержащие разнообразные минеральные соли. Очень естественно, что в разных углах Сибири и Семиреченской области встречаются минеральные воды. Огромные горы высятся над реками, наполняемыми в знойные дни водою тающих снегов. Вода, омывая камни, растворяет химические части и уносит разнородные соединения солей: калия, брома, иода, железа — в озёра. Местами вода прорывается из‑под коры земной и бьёт фонтаном, распространяя запах тухлых яиц, то есть серный или, точнее, серно‑водородный газ. Температура этих вод бывает обыкновенная, но встречаются воды с очень высокой температурой, горячие, по‑киргизски «арасан». Не доезжая Копала тридцать вёрст, по дороге из Семипалатинска в Верное, около станицы, где имеется почтовая станция, находятся эти горячие ключи, называемые Копало‑Арасанские минеральные воды. Давно туземцы обращали внимание на них и употребляли для лечения своих болезней.
Начальник края, заботящийся о населении, не упустил случая, чтобы воды эти сделать доступными к употреблению для публики при правильных условиях лечения. Генерал‑губернатор Колпаковский указал средства, при помощи которых в 1886 году выстроено богатое помещение, стоящее около двадцати тысяч рублей, поражающее туриста среди пространных степей красивою архитектурою. Тёплый ключ «Арасан» имеет температуру 36 гр. по Цельсию и бьёт здесь из‑под земли поверх толщ гнейса, распространяя тёплую, парную атмосферу и заметный серный запах. Над этим ключом поставлен каменный павильон. Здание павильона каменное, трёхэтажное, имеет номера для приезжающих, общий зал; комнаты меблированы. На северную сторону расположен сад, который правильно распланирован и насаждён многими фруктовыми деревьями. При нём находится постоянно учёный садовник. В станице можно найти съестные припасы и квартиры. Станица имеет церковь, школу, торговую лавочку, питейные заведения. У киргизов, кочующих около, можно иметь превосходнейший кумыс. Киргизы нанимаются здесь в услужение. Проезд на почтовых лошадях до Копала‑Арасанских вод очень удобен, безопасен и производится без задержек, так как повсюду на почтовых пикетах имеется большой запас лошадей. Постоянного врача не было. Наезжает врач из Копала. Но имеется в виду ежегодно откомандировывать туда врача для военных команд, для которых выстроены там же отдельные бараки.
Копало‑Арасанские воды находятся под 45° с. ш. и 49° в. д. (Пулковск.) в глубокой котловине Алатавских гор, на реке Бьень, в 29 верстах от Копала.
По составу и температуре Копало‑Арасанские воды ничем не хуже иностранных минеральных вод того же типа. Вот химический анализ источника № 1‑й («Акмолинские Ведомости», 1888 г., №№ 13, 14 и 15): Удельный вес при 15°: 0=1,0046, твёрдых остатков — 0,6306 в 1 литре воды. Составные части: сернокислой извести — 0,1408; сернокислого натра — 0,1487; хлористого магния — 0,0095; хлористого натра — 0,1564; хлористого кальция — 0,0170; углекислого натра — 0,0987; углекислой закиси железа — следы; кремнекислого натра — 0,1017; сероводорода — 0,00425.
По мнению П. С. («Акмол. обл. вед.», 1888 г.), воды Арасанские относятся к группе сернистых вод (Thciopegae) и могут быть поставлены наряду с пиринейскими термами, из которых Eaux‑Bonnes наиболее подходят к составу Арасанских вод, но ниже Пятигорских на Кавказе.
Назначают врачи эти воды при ревматизме, артрите, некоторых нервных болезнях, параличах, хроническом отравлении свинцом и при болезнях кожи.
По устройству своему Копало‑Арасанские воды могут конкурировать с иностранными.
Д‑р Григ. Могилянский.
Север. 1889. №35
📷 Иллюстрация из того же номера
#семиречье
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5