@san3ayemen

أسرة القاضي محمد بن أسماعيل العمراني أسرة عريقة في العلم ضاربة جذورها في الفضل والصلاح والقضاء، وأجداده قد ساهموا في نشر العلم واجتهدوا في ذلك تعليماً وإرشاداً وتأليفاً. وجده القاضي العلامة محمد بن علي العمراني كان من أبرز تلاميذ شيخ الإسلام القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، وقد قال عنه الشوكاني في البدر الطالع : "برع في جميع العلوم الاجتهادية، وصار في عداد من يعمل بالدليل ولا يعرج على القيل والقال، وبلغ في المعارف إلى مكان جليل، وهو القوي الذهن سريع الفهم جيد الإدراك ثاقب النظر، يقل وجود نظيره في هذا العصر مع تواضع وإعراض عن الدنيا وعدم اشتغال بما يشتغل به غيره ممن هو دونه بمراحل من تحسين الهيئة وليس ما يشابه المتظهر بالعلم، كثر الله فوائده ونفع بعلومه، وقد سمع عليّ غالب الأمهات الست وفي العضد والكشاف والمطول وحواشيها وغيرها من الكتب"أ. هـ.

والقاضي محمد بن علي العمراني نموذج لأفراد هذه الأسرة العريقة في العلم والصلاح الذين كانوا بين أقوامهم وفي مجتمعاتهم كالنجوم بين معاصريهم من العلماء وكمصابيح الهدى في العلم والفضل والصلاح والإصلاح، قال في نزهه: وينظر في ترجمة صاحب الترجمة وهو من أسرة يحبون القرآن وعلم السنة والعمل بها.[]

@san3ayemen

@san3ayemen

توفي والده وهو في الرابعة من عمره ،وكفلته والدته ثم التحق بالمدرسة الابتدائية ودرس القرآن الكريم،وحصل على شهادتين : شهادة من مدرسة الفليحي، وشهادة من مدرسة الإصلاح، ثم ذهب لدراسة في الجامع الكبير، وقرأ هناك المتون كمتن الأزهار، ومتن الكافي في الأصول، وملحة الإعراب، وألفية ابن مالك، وغير ذلك، ثم درس على يد جماعة من علماء اليمن كثيرين كالسيد عبد الكريم بن إبراهيم الأمير ، والسيد عبد الخالق الأمير، وقرأ أيضاً على القاضي عبد الله الجرافي، والقاضي عبد الله السرحي، وعلى القاضي أحمد الكحلاني، والقاضي حسن المعزبي، والقاضي يحيى بن محمد الإرياني والد القاضي عبد الرحمن الإرياني الذي كان رئيساً للجمهورية، والقاضي علي بن عبد الله الآنسي، وجماعة من علماء صنعاء كالقاضي عبد الوهّاب الشماحي أكبر علماء اليمن في المذهب الزيدي، ثم بعد ذلك طلب لتدريس في سن مبكرة في المدرسة العلمية وعمره كان خمسة وعشرين عاماً. وأجازة بالتدريس عدد من العلماء أولهم الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي مؤلف كتب الدر الفريد في مجمع الأسانيد والقاضي عبد الله حميد والقاضي عبد الله السرحي والسيد العلامة قاسم بن إبراهيم [.

@san3ayemen

@san3ayemen

يعتبر اليوم العلامة العمراني أشهر علماء اليمن المعاصرين فيما يتعلق بالعلوم الشرعية والفقهية والدينية وكذلك هو مفتي الديار اليمنية ، ووصلت شهرته لبلدان عربية كثيرة ويتوافد اليه العلماء ومحبي العلماء من كل بلد لزيارته ، ويعتبر مفتي اليمن الأول ، وينشط في الافتاء عبر الصحف والاذاعة في السنوات الماضية لنحو ثلاثة عقود من اذاعة صنعاء في برنامج ( فتاوى) والذي لم يعد يذاع منذ بضع سنوات ، وكذا مقابلات وبرامج في قنوات تلفزيونية ،[] واللافت بأن العلامة العمراني لا يميل للسياسة ولهذا احتفظ بمحبة كل اليمنيين ومريديه ، العلامة (العمراني) عُرف بالإسلام المعتدل في كل مسيرته العلمية والعلمية لهذا فقد كسب الطرفين من اصحاب المذهب (المذهب الشافعي ) والذين يعرفون اليوم باسم أهل السنة ومن جهة أخرى كسب من يصنفون بأنهم مذهبيا من اتباع المذهب (الزيدي) المتشدد والذين يصنفون بأنهم الأقرب للشيعة وأفتي فتواه الشهيرة بعدم اعتبارهم خارجين عن الإسلام وشن الحرب عليهم ، القاضي العمراني في نهجه العلمي يشبه العلامة الشهير القاضي محمد علي الشوكاني أشهر علماء اليمن في نهاية مطلع القرن الثامن عشر في عهد الدولة القاسمية ، كما ان العلامة محمد بن علي العمراني جد القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني قد تتلمذ على يد العلامة الإمام محمد على الشوكاني ، ولهذا فأن نهج العلامة العمراني يكاد يتطابق ورؤية كلا العلامتين الشوكاني وجد القاضي العمراني ، وكل هؤلاء الأعلام عرفوا بالنهج المعتدل رغم انهم من بيئة زيدية ، لكنهم يمثلون الزيدية المعتدلة .، ورغم ذلك لا يسلم حتى من يزهد في السياسة والمناصب ومن له رؤية منفتحة على كل المذاهب من الاذى المعنوي وحتى الجسدي ففي ظل الفوضى التي تعيشها اليمن منذ ازمة الربيع العربي تعرض العلامة العمراني لحملة اعلامية دعته لنفي كل ما اتهم به من فتاوى انه يكفر الاخرين او يدعوا إلى قتالهم

@san3ayemen

أ- مرحلة الطلب الأولى:
يتحدث فضيلة الشيخ القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني -حفظه الله- عن بداية طلبه للعلم قائلاً: بتشجيع من كبار السن ممن كانوا يعرفونني من القضاة والعلماء بقولهم لي: "أنت ابن القاضي إسماعيل بن القاضي محمد..، لقد كان جدك من كبار علماء صنعاء وكذلك جد أبيك"؛ ليحفزوني على طلب العلم واللحاق بركب العلماء، وبهذا التشجيع تاقت نفسي للعلم، فبادرت بالدخول في مدرسة الفليحي الابتدائية وأنا في السابعة من عمري، فأخذت القرآن الكريم على الأستاذ: محمد النعماني وغيره، وتعلمت -إلى جانب فن التجويد- مختصرات من العلوم ممثلة في منهج مدرسة الفليحي الابتدائية وهي: الأخلاق، النحو، الخط، الإنشاء، الحساب، الهندسة، الجغرافيا، الصحة، وأخذت من المدرسة شهادة في ذلك. انتقلت بعدها إلى مدرسة الإصلاح في اليوم الذي افتتحت فيه، فأخذت فيها جميع ما تقدم ذكره من المختصرات الابتدائية ولكنها كانت أرقى وأرفع من الأولى، وعلى رأس السنة من دخولي هذه المدرسة كان خروجي منها بشهادة أعلى من الأولى، وكانت هذه الشهادة التي حزتها مع زملائي في هذه المدرسة أول شهادات أعطيت لخريجيها وكانت أول دفعة تخرّجت منها.

@san3ayemen

@san3ayemen

ب ـ مرحلة الطلب الثانية
يقول فضيلة الشيخ الفاضل القاضي العلامة: محمد بن إسماعيل العمراني -حفظه الله- عن طلبه العلم في هذه المرحلة: "لقد قرأت أثناء دراستي في مدرسة بئر العزب وبئر الشمس عند الأستاذ: غالب الحرازي، وفي مدرسة الروضة عند الأستاذ: الحسن بن إبراهيم، وعندما بلغت الرابعة عشر من عمري 1354هـ انتقلت إلى الجامع الكبير بصنعاء وإلى مسجد الفليحي، فجودت القرآن الكريم على المقرئ: محمد بن إسحاق، والفقيه:المراصبي، والعلامة الضرير: يحيى الكبسي، والفقيه: حسين الأكوع، والسيد: محمد حميد الدب.

@san3ayemen

@san3ayemen

ج ـ حفظ المختصرات
ويضيف الشيخ قائلاً: "وحفظت المختصرات على السيد عبدالكريم بن إبراهيم الأمير وغيره ولزمت هذا المسجد (الفليحي) كثيراً"، واختلف إلى مساجد أخرى أجلس متلقياً على يد شيوخها ومن هذه المختصرات:

متن الأزهار في الفقه الهادوي.
متن الكامل في أصول الفقه.
متن الكافية في النحو.
متن الألفية في النحو.
قواعد الإعراب في النحو.
كما أخذت على السيد: عبدالكريم الأمير في شرح القواعد وشرح الفاكهي على ملحمة الإعراب وشرح قطر الندى في النحو وشرح السعد للتفتازاني في علم المعاني والبيان والبديع وغيره، وأخذت على الصفي: أحمد بن محمد السنيدار في مفهوم ومنطوق بعض متن الأزهار وفي صحيفة علي بن موسى الرضي، وأخذت على العلامة: العزي البهلولي في شرح الجوهر المكنون في علم المعاني والبيان والبديع وشرح ابن عقيل على ألفية بن مالك في النحو وشرح الطبري على متن الكافل في أصول الفقه وشرح السعد على التلخيص في علم المعاني والبيان والبديع وشرح عمدة الأحكام وفي أوائل غاية السؤل في أصول الفقه وفي أوائل كتاب الكشاف في التفسير وأخذت على الفخري: عبد الله بن عبدالرحمن حميد في قواعد الإعراب وشرح ابن عقيل وشرح الجوهر المكنون والكافل وتحفة الذاكرين ونخبة الفكر وبعض من المناهل الصافية في علم الصرف وغير ذلك من الكتب، وأخذت على القاضي: علي بن حسن المغربي بعضاً من كتاب قطر الندى في علم النحو وشرح نخبة الفكر في علم مصطلح الحديث وغير ذلك من الكتب.

وأخذت على القاضي: أحمد بن لطف الزبيري بعضاً من شرح القطر وبعض شرح الفاكهي على الملحة وشرح القواعد، وأخذت على السيد: أحمد بن محمد زبارة في أوائل شرح الأزهار وثلثي كتاب سبل السلام وبعضاً من كتاب الشفاء للأمير الحسين.

وأخذت على القاضي: عبدالوهّاب المجاهد الشماخي بعضاً من الجزء الأول من شرح الأزهار وبعضاً منه من الجزء الثاني، وأخذت على القاضي: حسن بن علي المغربي في الفرائض وشرح الأزهار وأصول الأحكام وبيان ابن مظفر وغير ذلك من الكتب، وأخذت على السيد: عبدالخالق الأمير في شرح الأزهار وفي الفرائض وصحيح مسلم وغير ذلك من الكتب، وأخذت على القاضي: على الآنسي في الفرائض، وأخذت على غير هؤلاء المذكورين من رجال الفروع والفرائض، وعن السيد: محمد السراجي في شرح الغاية وفي شرح العمدة، وعلى السيد العلامة: أحمد ..... -(هكذا في الأصل)- في شرح الغاية وفي الكشاف وفي شرح الأزهار وفي سنن أبي داود، وعلى القاضي العلامة يحيى محمد الإرياني في شرح الغاية في أصول الفقه وفي الكشاف وفي سنن أبي داود وفي البحر الزخار وفي الروض النضير وفي غيرها.

@san3ayemen

د ـ عقده الحلقات العلمية كوسيلة لتحصيل العلم وتعميقه
يقول الشيخ حفظه الله: "وبينما كنت أختلف إلى مشايخي لآخذ عليهم كبار الكتب -كتب التخصص- كنت أستعين الله وأفتح حلقات علمية لطلاب أقل مني تحصيلاً في الكتب الأولية من المتون والمختصرات التي تشمل كتب الفقه واللغة والحديث وبهذا الأسلوب حصلت على فوائد جمة وعلوم نافعة قيمة أكثر مما لو كنت مقتصراً على التحصيل فقط" انتهى كلام الشيخ حفظه الله.[

@san3ayemen

كتبه
نظام القضاء في الإسلام
مقالات القاضي العمراني
نيل الاماني

@san3ayemen

الــســلام عــلــيــكــم اعضاء قناتي الغاليين

اليوم جايب لكم موضوع شيق
#امثال_ومعانيها وهي مختزلة من الامثال الشعبية في بلادنا الغالية
@san3ayemen

المثل: معرفة الرجال تجارة، ومعرفة النساء خسارة
والمعنى: ان معرفة الرجال راس مال، بينما معرفة النساء ضياع للمال

المثل: المعروف يقطع في الكلاب
المعنى: يضرب لجاحد المعروف

المثل: معي لك مره لا مات زوجها
المعنى: يضرب لمن يعد بأمر ليس في مقدوره تحقيقه


المثل:اللمغري أكل ولده، والعاشق قصى مرته
المعنى: يضرب فيها للاغراء من تأثير سيء على العلاقات الأسرية


المثل: المفارع له واحد
والمعنى: ان المفارع لا يسلم من ضربه تقع عليه خطأ من أحد المختصمين

المثل:ملطام شوتري
المعنى: الشوتري: سمسار الحمير ، وملطام: صفعة للحمار بأسلوب يجعل الحمار يعدو سريعاً


المثل:المليح تعرف بأدرامها
والمعنى :ان الفتاة يعرف جمالها من عقبيها كما يعرف قبحها كذلك منهما

المثل: من اجل عين تكرم مدينه
والمعنى: ان سعادة البلاد قد تتحقق من خلال شخص واحد

المثل:من اكبر ادبر، ومن تعظم هلك
المعنى: يضرب في المغرور تكون نهايته المذلة والاحتقار

وساحضر لكم المزيد في الايام القادمة انتظرونا ^^
قناة صنعاء عشقي❤️ على التلجرام 👇
https://telegram.me/san3ayemen
ادمن
@san3a

من الارشيف 👇

#اعرف_وطنك

2⃣

محمية بُــرع

وتملك محمية برع ثروة طبيعية ضخمة، من التنوع الحيوي، الأمر الذي يقود لأن تكون مرتكز لتنمية المناطق المجاورة لها، ومصدرا من مصادر الدخل للدولة اليمنية.

الموقع

تقع محمية "بـُرع" الطبيعية في مديرية "برع" في محافظة الحديدة المطلة على ساحل البحر الاحمر، وهي في الجنوب الغربي من مدينة "رقاب" في وادي "رجاف" الواقع في الناحية الغربية من منطقة مرتفعات برع الجبلية، والتي تقع شرق مدينة الحديدة على بعد حوالي 50 كيلومتر، وتبعد 20 كيلومتر عن الطريق الرئيسي بين الحديدة وصنعاء.

يحدها من الغرب وادي "سهام" ومنطقة الخليفة والقطيع والمراوعة، ومن الجنوب وادي الأسود، وقرى خراشة، ومدينة السخنة السياحية، ومن الشرق قرى الجيلان وسلسلة من الجبال الشاهقة، ومن الشمال عزلة "بني باقي" و"الفاش" و"المنوب"، وبني سليمان. وترتفع محمية برع حوالي 300 - 800 متر عن مستوى سطح البحر.

المساحة

تبلغ مساحة محمية برع حوالي 4100 هكتار، ويبلغ طول المحمية حوالي 5 كيلومتر ابتدأ من منطقة سوق السبت نزولاً حتى منطقتي قريتي الكاحل والمرخام، ويبلغ متوسط عرض المحمية حوالي 400 متر، وتقع المحمية في مناطق سفوح التلال التهامية، ويمكن الوصول إلى المحمية بسهولة عبر طريق مرصوف بالإسفلت يمتد من "المنصورية" إلى "السخنة" ثم إلى المحمية أو عن طريق أخر يصل المحمية ببلدة القطيع الواقعة على طريق صنعاء- الحديدة.

#اعرف_وطنك

3⃣

محمية بُــرع

آخر الغابات الاستوائية

يؤكد المعنيون بالبيئة، أن غابة "برع" تعد اكبر محمية مدارية، وآخر الغابات الاستوائية، ليس في اليمن فحسب، بل على مستوى شبه الجزيرة العربية، فهي امتداد حقيقي يبرهن على تلك الحقبة الزمنية للغابات الاستوائية التي مازالت على الأرض، وتدب فيها الحياة، وهي تلك الحقبة التي أعقبها تغيرات المناخ، وتدخلات البشر، والتي نجم عنها تقهقر تلك الغابات واختفائها إلى الأبد.

وربما كان لموقع هذه المحمية – الذي ظل بكراً لقرون – أثر في بقائها برغم الظروف والمتغيرات، نتيجة التنوع المناخي الذي تمتاز به، الأمر الذي ساهم بشكل كبير في تشكيل البيئة النباتية المتنوعة والمتميزة من حيث كثافتها وتعدد أصنافها.

التنوع النباتي

تتميز محمية برع بتنوع نباتي وحيواني حيث تمثل محمية برع آخر وأهم بقايا الغابات الاستوائية التي كانت سائدة في الجزيرة العربية وتسودها نباتات الإقليم السوداني وقليل من نباتات الإقليم الصحراوي ويقدر الخبراء عدد الأنواع التي تنمو في أراضي المحمية بـ315 نوعاً تتبع 83 فصيلة و209 أجناس ويشكل هذا العدد حوالي 15% من إجمالي تنوع النباتات في اليمن.

منها 63 نوعاً نادراً على المستوى الوطني والإقليمي و85 نوعاً مهدداً بالانقراض كما تم تسجيل ثمانية أنواع نباتية متوطنة وموطنها الأصلي هي محمية برع فقط وأهم تلك الأنواع هي نبات القطن، البياض و نوعان من الصبر. كما تتميز مديرية بُرع بزراعة البن والزنجبيل وإنتاجها أفضل أنواع البن المسمى بالبن البرعي.والتنوع الحيوي الفريد الذي تتميز به غابة برع جعلها متحفا للتاريخ الطبيعي، فإلى جانب تواجد شجرة( البرطم) بشكل يشد الانتباه، فان الغابة تحتضن عدداً من الأشجار والنباتات النادرة أهمها: العرفط، خرمش، كمب، بياض طنب، مداخ، أذخر، ضبر، بالاضافة إلى شجرتي يزاغ وعتم.

التنوع الحيواني

أما التنوع الحيواني الذي يوجد في غابة برع فهناك العديد من أنواع الحيوانات التي استطاعت البقاء رغم التهديدات المتواصلة التي تواجه المحمية حيث يعيش في الغابة بحسب بعض الدراسات 9 أنواع من الثدييات كالذئاب والثعالب والضباع والنمور والأسود والوشق وقرود البابون والقط البري

الطيور

وفي محمية برع أكثر من 90 نوعاً من الطيور وهنا أنواع منها مهددة بالانقراض وبعضها انقرضت، كما توجد مجموعه من الطيور النادرة مثل الحمام البري والحسون اليماني ونقار الخشب والحمامة المطوقة وطائر الزرياب والزر زور الأسود، والنساج، وجاكرا، والتميز اللماع، والكوكالو، والكوكو، والعقاب.

الزواحف:

ويوجد في المحمية أيضاً 13 نوعاً من الزواحف، مثل الثعابين والسلاحف الصغيرة، منها أربعة أنواع متوطنة في الغابة، إلى جانب خمسة أنواع من البرمائيات و60 نوعاً من الفراشات النادرة المستوطنة بالمحمية.

✿♬صَّنْـ؏َـآءٌ عَّـشْقِّيْ ღ
@san3ayemen
ادمن @san3a

وهولا بعض من صور المحمية⬇️

#حكايات_ونوادر_يمنية

@san3ayemen
@san3a

1⃣


مرة قبيلي قال عيدخل صنعاء القديمة يتسوق فحذروه أصحاب القرية .وقالوا له أصحاب صنعاء معرصين اوبه يزيدوا عليك فدخل محل اثواب قال يشتي يفصل ثوب فقاله صاحب المحل على من؟ قال له القبيلي على غيري.

@san3ayemen
@san3a

2⃣

يحكى ان احدهم تاب بعد نصح كثير من الناس و عندما بدا يواضب على الصلاة بدأت الابتلاءات حرقت المزرعة ماتت المواشي ما عد بقي معه الا معزه و كانت بتشغله و تتنبع قال لها عترزي والا اقوم افعل لش ركعتين.

@san3ayemen
@san3a

3⃣

كان أحدهم قد عاد من دكانه إلى بيته ليله الجمعة وقد وجد زوجته قد جهزت في البيت غرفة السمرة ولبست أحلا ما عندها من ملابس وحلي وبخرت الغرفة وبعد تناول طعام العشاء لم يكن الزوج يعطيها أي اهتمام وكان مشغولا بقراءة دفاتر الحساب فخاطبته قائلة يا زوجي الليلة ليلة جمعة وأنت تعرف أهمية ليلة الجمعة عند كل اثنين متزوجين فلم يرد عليها وعندما أقفل الدفتر استمر يفكر في الأرقام المكتوبة في الدفاتر سألته زوجته وقالت له فيما تفكر فرد عليها قائلا أنا أفكر أتزوج فردت عليه كلنا نفكر في الزواج... وفي الصباح الباكر أيقظته من النوم قائلة : سير أشتري بُر وحطب ومصروف البيت فقال لها اليوم جمعة يا زوجتي فردت عليه بسرعة : لو كان اليوم جمعة كانت الجمعة من الليل.

@san3ayemen
@san3a

4⃣

يحكى أن أحدهم أول مرة يجي صنعاء قالوا له يسير يبسر الأسد في حديقة الحيوانات وفهموه أنه من فصيلة الدمم (القطط) الرجال سار وقال : الله ما اكبر الدمي (القط) حق صنعاء . ودخل راسه القفص جاء الحارس يقولة خرج راسك رد الراجل : سعليك ما باناكله

قناة ✿♬صَّنْـ؏َـآءٌ عَّـشْقِّيْ ღ https://telegram.me/san3ayemen

ادمن 🔏 @san3a

مدينة ثلاء التاريخية

حصن الغراب بمدينة ثلاء وهذه النقوش وجدت فيه

أنا قلبي ترى (يمني)
بنبضاتٍ (تعزية)

حياة الروح في (عدني)
وأنفاسي (جنوبية)

(تهامةُ) رقة الوَسَنِ
شراييني (تهامية)

وعيني (إِبُّ) يا شجني
خمائلها (خياااليّة)

و(صنعاءَ) احتَوَت بَدَنِي
بلوحاتٍ (حضارية)

(ذمارٌ) بسمةُ الوطنِ
فكاهتها (وراثية)

وفي (البيضاء) تجذبني
رجووولتها (القَبِيلية)

مروجكِ (لَحْج) تفتنني
أغاني الشرحِ (لَحْجِية)

و(أَبْيَن)ُ ثورة الزمنِ
و(شبوة) في دمي (حية)

و(مأرب) كم تذكرني
ببلقيس (اليمانية)

بها (سبأٌ) تعانقني
معالمها (الحضارية)

و(ريمةُ) خضرة الفننِ
جبالٌ كلها (رَيَّة)

و(حَجَّةُ) مهبط الشجن
بها الأجواء (سحرية)

و(صعدة) وهي تؤلمني
ستبقى لي (يمااانية)

وفي (عمران) ترفعني
قبائلها (الحشودية)

هوئ (المحويت) يأسرني
مناخااااات (طبيعية)

بأرض (حضارم)ٍ غَنِّي
بصوت الدان (أغنية)

(مُكَلَّا) كم ستسحرني
بها الشطئان (سحرية)

و(مَهْرِي)ٌّ ستطربني
حروف النطق (مهرية)

(سقطرا) دُرَّة المُدُنِ
بها اللوحاااات (فنية)

نعم إني أنا (اليمني)
وأنفاااااسي (يماااانية)

من الارشيف 👇