साथियो, भारतीय संस्कृति की सुंदरता को सऊदी अरब में भी महसूस किया गया | इसी महीने सऊदी अरब में ‘संस्कृत उत्सव’ नाम का एक आयोजन हुआ | यह अपने आप में बहुत अनूठा था, क्योंकि ये पूरा कार्यक्रम ही संस्कृत में था | संवाद, संगीत, नृत्य सब कुछ संस्कृत में, इसमें, वहाँ के स्थानीय लोगों की भागीदारी भी देखी गयी।

#celebrating_sanskrit

@samvadah organises संलापशाला - A Sanskrit Voicechat Room

🔰 विषयः - वार्ताः
🗓२७/११/२०२३ ॥ IST ११:०० AM   
🔴 It's recording would be shared on our channel.
📑कृपया दैववाचा चर्चार्थं एतद्विषयम् (कामपि स्थानीयां प्रादेशिकीं राष्ट्रीयां अन्ताराष्ट्रीयां वार्तां वा वदन्तु) अभिक्रम्य आगच्छत।

https://t.me/samvadah?livestream

पूर्वचर्चाणां सङ्ग्रहः अधोदत्तः
https://archive.org/details/samlapshala_

सार्वभौम- संस्कृत- प्रचार- संस्थानस्य पाठ्यक्रमद्वारा
शीतकालीन- संस्कृत- सम्भाषण- शिविरम्( वर्चुअलम्)
१५ दिसम्बर २३- १५ जनवरी २४ पर्यन्तम्

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सम्मान्या:!
सादरमभिवादनम्।
शीतकाल: समागत इतिस्मृत्या शिविरायोजनं साक्षादायातीति विचिन्तयाम:। पूर्वसंवत्सरवद् अस्मिन्नपि संवत्सरे संस्कृत-सम्भाषण-शिविरमायज्यते। ये पूर्ववर्तिन: प्रशिक्षका अस्मद्बन्धव: सहयोगिन: सन्ति तेषामस्ति हार्दिकं स्वागतम्। अन्ये संयुक्ता बन्धव: सोल्लासमायान्त्विति परामृशाम:। एतन्निमित्तं अद्य २६/११/२३ दिनांके रात्रौ ०८:०० वादने वर्चुअल- पारिवारिक-सम्मेलन-गोष्ठी आयोज्यते। अवश्यमुपस्थाय भवन्त: परस्परं वार्तं विज्ञाय मोदन्ताम्। तदनु शिविरस्य साफल्याय योगदानवचोभिरुपकुर्न्त्विति कामयामहे--
सबान्धवा वयं

संयोजका:
प्रो. कामेश्वरशुक्ल:
प्रो. सन्तोषककुमारशुक्ल:
डॉ. शरदिन्दुकुमारत्रिपाठी

परिकल्पक:-- डॉ. अरविन्द कुमार तिवारी
समन्वयक: - डॉ. शम्भु त्रिपाठी

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - पूर्णिमा दोपहर 02:45 तक तत्पश्चात प्रतिपदा

⛅ दिनांक - 27 नवम्बर 2023
⛅ दिन - सोमवार
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - हेमंत
⛅ मास - कार्तिक
⛅ पक्ष - शुक्ल
⛅ नक्षत्र - कृतिका दोपहर 01:35 तक तत्पश्चात रोहिणी
⛅ योग - शिव रात्रि 11:39 तक तत्पश्चात सिद्ध
⛅ राहु काल - सुबह 08:22 से 09:44 तक
⛅ सूर्योदय - 07:01
⛅ सूर्यास्त - 05:53
⛅ दिशा शूल - पूर्व दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 05:16 से 06:08 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:01 से 12:54 तक
⛅ व्रत पर्व विवरण - कार्तिक पूर्णिमा, गुरु नानक जयन्ती

🍃अर्थेन भेषजं लभ्यम् आरोग्यं न कदाचन ।
अर्थेन ग्रन्थसम्भारः ज्ञानं लभ्यं प्रयत्नतः ॥

🔆 धनेन वयम् औषधं तु क्रेतुं शक्नुमः किन्तु आरोग्यं न तथैव ग्रन्थान् तु प्राप्तुं शक्नुमः किन्तु ज्ञानं न तदर्थं तु निरन्तरं प्रयत्नः एव करणीयः।

⚜One can buy medicines from money, but not health. Similarly, one can buy books with money, but knowledge can be gained only by consistent effort.

#Subhashitam

१. मम नाम महेशः ।
My name is Mahesh.
मेरा नाम महेश है।

२. भवतः नाम रमेशः।
Your name is Ramesh.
तुम्हारा नाम रमेश है।

३. छात्रः विद्यालयं गच्छति ।
The student goes to school.
छात्र विद्यालय जाता है।

४. तस्य भगिनी अपि विद्यालयं गच्छति ।
His sister also goes to school.
उसकी बहन भी विद्यालय जाती है।

५. भवान् प्रतिदिनं सायं काले कुत्र गच्छति ।
Where do you go every evening?
तुम हर शाम कहाँ जाते हो।

६. भवत्याः नाम किम् ।
What is your (female) name?
तुम्हारा नाम क्या है।

७. भवती कस्यां कक्ष्यायां पठति ।
In which class do you (female) study?
तुम किस कक्षा में पढ़ती हो।

८. भवान् अद्य किं खादति, भक्तम् उत रोटिकाम् ।
What are you eating today, rice or bread?
तुम आज क्या खा रहे हो, चावल या रोटी।

९. अहम् इदानीं न किमपि खादामि, बुभुक्षा नास्ति ।
I am not eating anything now; there is no hunger.
मैं अब कुछ नहीं खा रहा हूँ, भूख नहीं है।

१०. तर्हि एकम् आम्रफलं खादतु ।
Then eat a mango.
तो एक आम खा लो।

११. अस्तु ददातु, फलं चेत् खादामि ।
Alright, give, I will eat the fruit.
ठीक है, दो, मैं फल खा लूँगा।

~उमेशगुप्तः #vakyabhyas

Following are some examples of passive voice in Sanskrit:

बालकेन पुस्तकं पठ्यते। (bālakena pustakaṃ paṭhyate।), this means, “A book is read by a boy.” Here, the verb is, “पठ्यते” and the action is reading. The doer of the action is the word, “बालकेन” and is in तृतीया विभक्तिः (tṛtīyā vibhaktiḥ), singular and third person. The object here is the word, “पुस्तकम्” and is in प्रथमा विभक्तिः (prathamā vibhaktiḥ) singular and third person. The same is true for the verb too.

बालिकया आम्रफलं खाद्यते। (bālikayā āmraphalaṃ khādyate।), this means, “A mango is eaten by a girl.” Here, the verb is, “खाद्यते” and the action is eating. The doer of the action is the word, “बालिकया”. It is in singular, third person and तृतीया विभक्तिः (tṛtīyā vibhaktiḥ). The object here is the word, “आम्रफलम्” and is in singular, third person and प्रथमा विभक्तिः (prathamā vibhaktiḥ). The same is true for the verb too.

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