Рубеж второго и третьего тысячелетий в России отметился двумя громкими убийствами. Жертвами стали два любимых народом проповедника: о. Александр Мень и о. Даниил Сысоев.
Мне никогда не приходило в голову связывать эти две кончины. Но давайте вдумаемся.
Они подходили к вере с диаметрально противоположных сторон. Мистический, иррациональный порыв о. Александра и строгий, бескомпромиссный догматизм о. Даниила.
Это не просто «ситуативный контраст». Это Пётр и Павел своего поколения.
Страстный, увлечённый вития и строгий, немногословный учитель. Такие разные – и вместе во Христе.
Именно тот факт, что Христос примиряет всех, независимо от темперамента, характера, образа мысли, – есть факт соборности.
Я не верю, что смерть человека может быть не промыслительной. Слишком противоречит это апостольской вере.
А значит, то, что таких разных людей Господь удостоил одной участи, показывает Его благоволение к ним обоим.
К таким разным.
Мне никогда не приходило в голову связывать эти две кончины. Но давайте вдумаемся.
Они подходили к вере с диаметрально противоположных сторон. Мистический, иррациональный порыв о. Александра и строгий, бескомпромиссный догматизм о. Даниила.
Это не просто «ситуативный контраст». Это Пётр и Павел своего поколения.
Страстный, увлечённый вития и строгий, немногословный учитель. Такие разные – и вместе во Христе.
Именно тот факт, что Христос примиряет всех, независимо от темперамента, характера, образа мысли, – есть факт соборности.
Я не верю, что смерть человека может быть не промыслительной. Слишком противоречит это апостольской вере.
А значит, то, что таких разных людей Господь удостоил одной участи, показывает Его благоволение к ним обоим.
К таким разным.
🙏6❤🔥5👎2❤1
Несмотря на то, что моим попыткам в блогинг уже года так 4 с лишним, я всё ещё нахожусь в начале пути. Поэтому те решения, которые я нащупываю, могут вам не подойти.
Но если пытаться подойти с позиции «а что я посоветовал бы самому себе 4 года назад», то вкратце:
Больше, пожалуй, ничего не скажу. Поскольку раздавать советы легко, а вот формулировать их так, чтобы вреда было меньше, чем пользы – великая наука, в которой я только подмастерье.
Задать свой вопрос или предложить тему для публикации можно по ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥8❤1
Forwarded from Мараховское время
Минутка замечаний.
Только очень наивные, чтоб не сказать хуже, люди в Европе и США думают, будто вот ещё три годика потерпеть, и всё вернётся на круги своя.
Покойный хитрец Киссинджер говорил, что есть люди, которые приходят с исторической миссией "закрыть эпоху, которая перестала работать", и Д. Трамп как раз такой.
Поэтому мы наблюдаем в исполнении повелителя обеих Америк и князя Гренландского не обострение чьей-то шизы, ув. друзья, а начало демонтажа 20 века.
Ну и туда ему и дорога, если по правде.
Только очень наивные, чтоб не сказать хуже, люди в Европе и США думают, будто вот ещё три годика потерпеть, и всё вернётся на круги своя.
Покойный хитрец Киссинджер говорил, что есть люди, которые приходят с исторической миссией "закрыть эпоху, которая перестала работать", и Д. Трамп как раз такой.
Поэтому мы наблюдаем в исполнении повелителя обеих Америк и князя Гренландского не обострение чьей-то шизы, ув. друзья, а начало демонтажа 20 века.
Ну и туда ему и дорога, если по правде.
🤔2
Самоходный самописец
Кстати о книжке Олега Сироткина, которую вы недавно видели в кадре. Чтиво оказалось не напрасным, так что есть о чём поговорить.
📖 Покупать всякий полуобразовательный нон-фикшн я стал совсем недавно, поскольку почувствовал чудовищную усталость от академической литературы. Хотелось чего-то бойкого, лёгкого, связанного с жизненной практикой, наконец, написанного в «инфостиле», если угодно.
Поэтому сначала я купил пару книжек по риторике, которые оказались вполнесебеничего, а на днях вот выписал аж три квадратных толстушки по сценарному делу.
🌿 Почему именно эта тема? Наверное, не совру, если скажу, что кино меня интересует главным образом как референс для писательской практики. Образы, сцены, характеры – всё это можно перенимать и преобразовывать в многочисленных тетрадях и черновиках. При этом слова подбирать я уже научился, а вот в области сюжетной всё ещё чувствую себя полнейшим салагой.
Вот и потребовалось переключиться на сюжетную проблематику, взглянуть на собственные черновики под совершенно другим углом. Думаю, именно этот фронт работ позволит сбросить те заскорузлые проблемы, которые висят на шее уже не один год.
А рецензию на Сироткина ждите на следующей неделе.
#писательское
Поэтому сначала я купил пару книжек по риторике, которые оказались вполнесебеничего, а на днях вот выписал аж три квадратных толстушки по сценарному делу.
Вот и потребовалось переключиться на сюжетную проблематику, взглянуть на собственные черновики под совершенно другим углом. Думаю, именно этот фронт работ позволит сбросить те заскорузлые проблемы, которые висят на шее уже не один год.
А рецензию на Сироткина ждите на следующей неделе.
#писательское
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤🔥2
Самоходный самописец
Кстати о книжке Олега Сироткина, которую вы недавно видели в кадре. Чтиво оказалось не напрасным, так что есть о чём поговорить. 📖 Покупать всякий полуобразовательный нон-фикшн я стал совсем недавно, поскольку почувствовал чудовищную усталость от академической…
Пётр, а я написал предыдущий пост ещё до того, как увидел, вы предложили написать рецензию на книжку по сценаристике.
Так что у меня радостная новость – мы с читателями думаем в одном направлении!👼 🥀
Так что у меня радостная новость – мы с читателями думаем в одном направлении!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9
Если человек не способен провести день без Интернета, значит, Интернет слишком глубоко залез в его душу.
Понятно, что от нас зависят другие люди, и пропадать со связи было бы безответственным. Но если ты не чувствуешь желания вырваться, то у меня для тебя плохие новости. Wake up, Neo. The Matrix has you.
— И как нам быть? Провалиться под землю? И вообще, быть или не быть? – спросишь ты с ухмылкой.
Мне думается, что и тут можно ответить апостольскими словами:
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жён должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
1Кор. VII.29-31
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥8👍4
Вообще поразительный факт: в то время как многие считают, что христианство устарело, я из раза в раз не могу найти ничего более актуального, чем слова апостола Павла.
❤8❤🔥2👍2🕊1
Forwarded from Талые воды
В моём педагогическом бэкграунде среди прочего — 8 лет преподавания курса Основ православной культуры для учащихся четвертого класса в государственной школе.
Это тот самый курс вокруг которого много скандалили на момент его введения. Скандалили, на мой взгляд, совершенно зря, потому что при желании можно легко записаться на курс светской этики, или на курс мировых религиозных культур. При необходимости и по другим религиям создаются группы. И оценок за это все даже не ставится.
Да и один учебный год в десятилетнем возрасте — капля в море. Поверьте, «клятым верунам» за такой учебный период никак не «запудрить мозги ребенку».
Курс светский, но предполагает знакомство с Библейской историей, основами вероучения, культурой. Молиться на нём не учат. Поститься и слушать радио «Радонеж» — тоже (а есть вообще ещё оно, радио «Радонеж»?)
Сегодня наткнулся у себя в телефоне на заметку с платиновыми детскими изречениями, которую одно время вёл, а потом бросил. Дети все сугубо секулярные, воцерковленных очень мало, но оттого и столь метки их словеса.
Итак:
*на одном из первых уроков дал детям слегка еретическое задание: нарисовать свое представление о Боге. Один мальчик нарисовал рыбу. Я обрадовался, думаю, — подкованный парень попался. Спрашиваю:
— О, а почему ты так нарисовал?
— Да я рыбалку просто люблю.
*проходим Моисея и Исход, подвожу промежуточный итог:
— …Так евреи вышли из Египта…
Парень с третьей парты резонно замечает:
— Да, но потом они всё равно немцам попались.
*тот же парень после разбора очередного Библейского сюжета:
— Капец сложное это ваше христианство! Все время надо Богу доверять, делать чего-то…
*часть урока всегда оставляю под вопросы. Дети живо интересуются нюансами христианского мировоззрения:
— А что происходит с человеком после смерти?
Я раздумываю как ответить попроще, но без сильных искажений. В итоге говорю:
— Ну, христиане верят, что если человек в жизни стремился к Богу, то после смерти он попадает к Нему.
— А если не стремился?
— Тогда попадает в место далекое от Бога.
— А, в школу, короче.
*Смотрим мультик про царя Давида, детям нравится. Вдруг спрашивают:
— А тогда Россия уже была?
— Нет, — говорю
— А что было? СССР?
*Говорим об искушениях Христа, я спрашиваю:
— А что плохого в превращении камней в хлеб?
— А что делать если камней не останется? Стройки встанут.
*На одном из первых занятий разбираемся, что такое вообще христианство, спрашиваю детей:
— А кто такой Иисус Христос?
— Это сын Бога.
— А какого Бога?
— Ну, Зевса.
*Конец года уже, парень перед уроком хвастается:
— Я на Пасху в церкви был! На ночную службу ходил!
— Понравилось?
— Конечно! Мне мама за это три косаря дала!
*Обсуждаем грехопадение, на экране картинка с искушением Евы антропоморфным змеем. Одна артистичная девочка:
— Скажите, а Ева что не напряглась, когда увидела, что по Раю ходит… эмм… некий мрачный мужчина с хвостом?
*Повторяем пройденное, спрашиваю:
— Ребята, напомните, кто такой Самсон?
— Ну этот, сильный еврей.
(Если бы фильм про борьбу с филистимлянами снимал Тарантино).
*Проходим заповеди, один мальчик вдруг говорит:
— Мне это всё надо особенно соблюдать.
— А почему особенно? — интересуюсь я.
— Да просто я сын Божий.
*Опять таки, первые занятия. Один парень гордо заявляет:
— Я про Бога знаю всё, я детскую Библию читал!
(Я сначала улыбнулся, а потом подумал, что Докинз примерно то же самое ведь говорит).
*Девочка спрашивает:
— А как Бога зовут?
Сосед по парте ей православненько так:
— Ну ты тупая что ли? Бог и зовут.
— Не, это профессия.
Славные, в общем, дети.
Это тот самый курс вокруг которого много скандалили на момент его введения. Скандалили, на мой взгляд, совершенно зря, потому что при желании можно легко записаться на курс светской этики, или на курс мировых религиозных культур. При необходимости и по другим религиям создаются группы. И оценок за это все даже не ставится.
Да и один учебный год в десятилетнем возрасте — капля в море. Поверьте, «клятым верунам» за такой учебный период никак не «запудрить мозги ребенку».
Курс светский, но предполагает знакомство с Библейской историей, основами вероучения, культурой. Молиться на нём не учат. Поститься и слушать радио «Радонеж» — тоже (а есть вообще ещё оно, радио «Радонеж»?)
Сегодня наткнулся у себя в телефоне на заметку с платиновыми детскими изречениями, которую одно время вёл, а потом бросил. Дети все сугубо секулярные, воцерковленных очень мало, но оттого и столь метки их словеса.
Итак:
*на одном из первых уроков дал детям слегка еретическое задание: нарисовать свое представление о Боге. Один мальчик нарисовал рыбу. Я обрадовался, думаю, — подкованный парень попался. Спрашиваю:
— О, а почему ты так нарисовал?
— Да я рыбалку просто люблю.
*проходим Моисея и Исход, подвожу промежуточный итог:
— …Так евреи вышли из Египта…
Парень с третьей парты резонно замечает:
— Да, но потом они всё равно немцам попались.
*тот же парень после разбора очередного Библейского сюжета:
— Капец сложное это ваше христианство! Все время надо Богу доверять, делать чего-то…
*часть урока всегда оставляю под вопросы. Дети живо интересуются нюансами христианского мировоззрения:
— А что происходит с человеком после смерти?
Я раздумываю как ответить попроще, но без сильных искажений. В итоге говорю:
— Ну, христиане верят, что если человек в жизни стремился к Богу, то после смерти он попадает к Нему.
— А если не стремился?
— Тогда попадает в место далекое от Бога.
— А, в школу, короче.
*Смотрим мультик про царя Давида, детям нравится. Вдруг спрашивают:
— А тогда Россия уже была?
— Нет, — говорю
— А что было? СССР?
*Говорим об искушениях Христа, я спрашиваю:
— А что плохого в превращении камней в хлеб?
— А что делать если камней не останется? Стройки встанут.
*На одном из первых занятий разбираемся, что такое вообще христианство, спрашиваю детей:
— А кто такой Иисус Христос?
— Это сын Бога.
— А какого Бога?
— Ну, Зевса.
*Конец года уже, парень перед уроком хвастается:
— Я на Пасху в церкви был! На ночную службу ходил!
— Понравилось?
— Конечно! Мне мама за это три косаря дала!
*Обсуждаем грехопадение, на экране картинка с искушением Евы антропоморфным змеем. Одна артистичная девочка:
— Скажите, а Ева что не напряглась, когда увидела, что по Раю ходит… эмм… некий мрачный мужчина с хвостом?
*Повторяем пройденное, спрашиваю:
— Ребята, напомните, кто такой Самсон?
— Ну этот, сильный еврей.
(Если бы фильм про борьбу с филистимлянами снимал Тарантино).
*Проходим заповеди, один мальчик вдруг говорит:
— Мне это всё надо особенно соблюдать.
— А почему особенно? — интересуюсь я.
— Да просто я сын Божий.
*Опять таки, первые занятия. Один парень гордо заявляет:
— Я про Бога знаю всё, я детскую Библию читал!
(Я сначала улыбнулся, а потом подумал, что Докинз примерно то же самое ведь говорит).
*Девочка спрашивает:
— А как Бога зовут?
Сосед по парте ей православненько так:
— Ну ты тупая что ли? Бог и зовут.
— Не, это профессия.
Славные, в общем, дети.
❤9❤🔥8👍4😁3
Так как на вопрос «зачем писать?» я уже, насколько был способен, ответил, то сегодня в одном посте суммирую и мысли Сергея, и свой ответ на вопрос «что писать?»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2❤🔥1💔1
Слово «демиург» состоит из корней δημος (община, народ) и εργον (труд, дело, работа). Демиургами Гомер называет мастеров, которые обеспечивают жителей насущными предметами: врачей, плотников, кузнецов. Согласно Гомеру, демиургия — это служение общине.
Разумеется, наше время сильно отличается от гомеровского. Сегодня сложно очертить свою общину — население России представляет собой пёстрое полотно из групп разных этносов и верований, да и светское общество совсем не однородно, так что приходится либо работать на общечеловеческие темы, либо решать задачи «своего круга», как бы мы это выражение ни понимали.
Исписав порядочно черновиков и сделав множество набросков (прозу пишу с 2023), я пришёл к выводу, что для меня приемлемы две творческие школы: реализм и фантастика. О реализме надо говорить отдельно, а вот переживания Сергея как раз помогают поднять тему фантастики.
Фантастика есть образ надежды. Надежда, как любовью упреждающая время мудрость, есть потребность человека в каждую эпоху, независимо от того, движется ли политическая и мировая история спокойно или встаёт на дыбы. У людей всегда был выбор из немалого числа жанров, но фантастика как образ мышления была всегда: ведь были сказки, эпос (былины), романы, наконец — жития, которые не гнушались фантастическим мышлением.
И если именно так смотреть на фантастику, как на отражение надежды в искусстве, сразу становится ясна вся беспочвенность определений вроде «фантастика есть выдумка и вымысел», «фантастика — это изображение нереального». Такими тезисами мыслит только ущербное мещанское литературоведение, которое в словесности ничего кроме чисто утилитарных задач не видит.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥4🔥2🤝2
Однако культура сама не очистится. Не бывает так, что три поколения подряд спустя рукава клепают шлак, а потом вдруг посреди этих помоев из яйца вылупляется Михаил Булгаков и сразу пишет «Собачье сердце». Чтобы оздоровить человека, помочь ему, спасти его, нам нужно потрудиться. Мне, во всяком случае. И никто с меня эту ответственность не снимал.
Эта разорванность — результат системных проблем русской культуры на протяжении последних 200 лет. Сегодняшние проблемы — это проблемы Базарова и Аркадия. Именно отсюда рождаются конфликты народовольцев и черносотенцев, и те нерешённые боли, которые ими движили, никуда не делись. Cоветская эпоха лишь поставила этот конфликт на паузу, а уверенного решения он не нашёл и по сей день.
В этом проблема «коллективной морали»: сказать «поколение 60-х дурно воспитано» — значит повесить всех собак на одного только Николая Петровича, хотя Базаров не меньше его начудил. Но и сказать «поколение 60-х хорошо воспитано» тоже, увы, не получается.
Поэтому увенчать этот длиннющий текст хочется великолепной фразой, слышаной мною от одного психолога: «все больны, и никто не виноват». Нам уже нет смысла оглядываться даже на 2010-е, не то что на 60-е или 90-е. Мир изменился, всё. Дверь захлопнулась за спиной. Пора взять себя в руки и начать обживать новую эпоху, пока ещё на горизонте не видно новых потрясений (а их не видно, не будем врать).
Вот поэтому я и предлагаю писать сегодня фантастику — она понятна читателю, она утешительна для читателя и она душепопечительствует у читателя. Думаю, так и рассуждал Льюис, лучший писатель XX века.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥4🔥3👍1🤝1
Конечно, аноним, давление технологий я ощущаю совершенно отчётливо: уже приводил в пример ИИ-ролики по истории. Когда в мою любимую гуманитарную страну вторгаются любители нейрослопа, это вызывает возмущение.
Только я не верю в позицию «если я закрою глаза, опасность исчезнет». Можно любить культуру 2000-х, но зачем сознательно делать себя аутсайдером – я не понимаю. Получается, ты сознательно увеличиваешь дистанцию между собой и современниками, а значит, перестаёшь понимать те самые насущные задачи.
Гуманитарные науки гуманистичны. Гуманизм построен на тезисе, что, каким бы ни был человек, он всегда остаётся человеком. Значит, какими бы фриками мы ни считали некоторых участников культурного процесса, они всё ещё остаются людьми. Почему мы должны гнушаться ими?
Если угодно, можно даже считать их загипнотизированными эпохой. Но даже под гипнозом они остаются людьми.
Напомню, что Христос жестоко обличал фарисеев, но когда ночью к Нему залез фарисей, Христос не отказался беседовать с ним (см. Ин. III).
Поэтому твоё чувство брезгливости к эпохе не должно переходить в гнушение людьми. Иначе это не гуманизм.
Только я не верю в позицию «если я закрою глаза, опасность исчезнет». Можно любить культуру 2000-х, но зачем сознательно делать себя аутсайдером – я не понимаю. Получается, ты сознательно увеличиваешь дистанцию между собой и современниками, а значит, перестаёшь понимать те самые насущные задачи.
Гуманитарные науки гуманистичны. Гуманизм построен на тезисе, что, каким бы ни был человек, он всегда остаётся человеком. Значит, какими бы фриками мы ни считали некоторых участников культурного процесса, они всё ещё остаются людьми. Почему мы должны гнушаться ими?
Если угодно, можно даже считать их загипнотизированными эпохой. Но даже под гипнозом они остаются людьми.
Напомню, что Христос жестоко обличал фарисеев, но когда ночью к Нему залез фарисей, Христос не отказался беседовать с ним (см. Ин. III).
Поэтому твоё чувство брезгливости к эпохе не должно переходить в гнушение людьми. Иначе это не гуманизм.
❤8❤🔥2
И на Дзене, и в ВК преобладают хейтерские комменты. Авторов полощат так нещадно, что хочется зажмуриться. При этом смысл такого хейта всегда однопальцевый, даже дегенеративный.
Это заставляет меня предполагать одну простую истину: те, кто закупает ботов для этих площадок, заказывают максимально провокативный тон, чтобы у живого читателя, дескать, появилось желание поспорить и оставить свой коммент.
Иначе как объяснить, почему мало-мальски адекватные посты на Дзене тонут в едином потоке кала, я не знаю.
Это заставляет меня предполагать одну простую истину: те, кто закупает ботов для этих площадок, заказывают максимально провокативный тон, чтобы у живого читателя, дескать, появилось желание поспорить и оставить свой коммент.
Иначе как объяснить, почему мало-мальски адекватные посты на Дзене тонут в едином потоке кала, я не знаю.
😭5😢4💔2
Самоходный самописец
Если раньше развитие технологий имело целью в первую очередь обеспечение комфорта, то сейчас умножение цифровых идентичностей, потеря барьера между личным и рабочим пространством заставляют человека критически отнестись к нововведениям. Сторонники постоянного ускорения прогресса встречают любые вопросы готовым ответом «А ЧО НЕТ-ТО», который считается манифестом свободомыслия и демократичности.
В советское время партократы любили порассуждать про «слепую веру церковников» и «прогрессивный критический разум». Однако критика – дело ситуативное. Сегодня мы имеем «слепую веру в прогресс» и «критический подход к прогрессу». В этом смысле обвинять противников тотальной цифровизации в неолуддизме = выдавать свою фанатичную позицию.
И кому из нас захочется оказаться в ситуации, когда всех, кто не согласен с культом прогресса, будут объявлять в лучшем случае конспирологами, в худшем – придумают ещё более убедительный ярлык?
Интернет – уже реальность. Нейросети – уже реальность. Однако можно попробовать эту реальность пальцем ноги, а можно ухнуть с головой. И проблема не в том, что мы «не выплывем» или нечто подобное. Проблема в том, что, став дельфинами, мы, как разбойники, плывущие с Дионисом, перестанем быть людьми.
🍋 🥀 Цифровая гигиена: основные тезисы, часть 5/5
В советское время партократы любили порассуждать про «слепую веру церковников» и «прогрессивный критический разум». Однако критика – дело ситуативное. Сегодня мы имеем «слепую веру в прогресс» и «критический подход к прогрессу». В этом смысле обвинять противников тотальной цифровизации в неолуддизме = выдавать свою фанатичную позицию.
И кому из нас захочется оказаться в ситуации, когда всех, кто не согласен с культом прогресса, будут объявлять в лучшем случае конспирологами, в худшем – придумают ещё более убедительный ярлык?
Интернет – уже реальность. Нейросети – уже реальность. Однако можно попробовать эту реальность пальцем ноги, а можно ухнуть с головой. И проблема не в том, что мы «не выплывем» или нечто подобное. Проблема в том, что, став дельфинами, мы, как разбойники, плывущие с Дионисом, перестанем быть людьми.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏4
Самоходный самописец
Темы для публикаций на январь: 🪶 «Отвечает ли психология современным вызовам» (нужно закончить начатую тему) 🪶 «Гнев и лень» (в 2 частях) 🪶 «Цифровая гигиена: основные тезисы» (в 5 частях) 🪶 «Откуда берутся мифы в Сети» (в 4–6 частях) А в ответ за свой…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
Самоходный самописец
Какие публикации за месяц вам понравились больше?
Anonymous Poll
16%
Гнев и лень
58%
Цифровая гигиена
26%
Отвечает ли психология
63%
Писательские заметки
Благодаря вашему вниманию – реакциям, откликам – январь прошёл на этом канале удивительно плодотворно. Как мало надо для счастья – просто чтобы были люди, с которыми можно поделиться мыслями.
🥀 Итак, январь позади, что нас ждёт теперь? Во-первых, я обещал рецензию на Сироткина – сегодня этим и займёмся. Давненько не читал книжки с такой скоростью.
⏰ Во-вторых, в обратной форме остались неотвеченные вопросы, их тоже разберу – в ближайшие дни.
🌹 В-третьих, нужно обозначить темы постов на февраль и продолжить развивать чисто писательские выкладки. Это тоже не забудем.
Так что готовьте лайки, куйте комментарии, оттачивайте идеи и протирайте очки. Впереди много нового!
Чем ближе весна, тем больше какой-то молодеческой радости и задора👼
Так что готовьте лайки, куйте комментарии, оттачивайте идеи и протирайте очки. Впереди много нового!
Чем ближе весна, тем больше какой-то молодеческой радости и задора
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5❤🔥4😁1