Решение Центробанка убрать с русских денег любые ассоциации с религией - это шаг к убийству России.

Под лозунгами о "многонациональной и многокофессиональной стране" этот шаг на самом деле раскалывает и разваливает страну.

Я не стану снова писать о самоубийственном для России стеснении своей веры и идентичности, о рисках того, что владыка Савва точно назвал "выхолащиванием религиозного пространства России".

Не буду снова повторять и про то, что из Православия Россия вышла, в Церкви Россией стала и без Православия России не будет.

Я отвечу только на, как показалось, главный страх чиновников Центробанка - страх под названием "абы чего не вышло" и "абы кого не обидеть".

Так вот. Я православный. Ничего дороже Христа и Его Церкви в моей жизни нет. Но меня не может обидеть или задеть изображение мечети на купюре.

А мусульман не может задеть изображение символов православия.

Задевает и оскорбляет как раз и мусульман и христиан полное вымарывание символов нашей веры.

Для меня мечеть на купюре - это часть многообразия, духовного многоцветия и красивой сложности моей страны, которую я люблю и которая, вообще-то только благодаря Православию такой и стала.
Да, именно благодаря евангельской Истине, которая пульсирует в Православии, учит любить и служить ближнему любой национальности и веры, мы и стали домом для стольких народов и религий.
Причём стали тогда, когда не стеснялись своего Православия.

И пусть с мусульманами у нас разные представления о Боге и о Небесном Отечестве, но нам одинаково родное Отечество земное и вообще немало общего. Среди моих друзей много мусульман. Мусульмане, наверняка, есть и в "Русской общине", знаю, что мусульмане с удовольствием смотрят "Спас" и часто благодарят меня за наши проекты. А мне интересно исламское искусство.

Да, оскорбить меня и сотни миллионов людей может, если на купюрах будут только мечети - потому что Православие в России - религия большинства, сложившая её национальный код, историю и судьбу. Вымарывать это - глупо и преступно.

Но если на одной или нескольких купюрах будет религиозный или культурный объект исламской части России, на других - православные шедевры архитектуры, на третьих - наши общие лица или достижения в науке, искусствах, политике... - это здорово и правильно.

Да, Россия сложна, ухватить и отразить её сложность, порой, не просто, но пасовать перед этой сложностью и лепить на купюры только безликие драмтеатры и какой-то речной трамвай - это самооскопление, причём оскопление самой главной части жизни человека и любого народа - веры.

Они боятся раскола, но речной трамвай никого не объединит.

И мусульман, если это не радикалы, которые в любой вере опасны, тоже никогда не оскорбит православный храм на купюре и не смутит, если исламских символов на купюрах будет меньше, потому что мусульмане, прекрасно понимают, что их веками мирная жизнь на русской земле и мирное исповедание своей веры (за исключением нашего общего коммунистического ига, которое гнало и уничтожало, сродни сегодняшнему Центробанку, все религии) - стало возможным под покровом православной, сильной и человеколюбивой, уважающей ислам и хранящей любую идентичность, государственности.

Подлинного христианина мусульманин всегда будет уважать больше, чем неверующего, а тем более богоборца.

Да, ислам неправильно учит о Христе, но христианина, стесняющегося Христа - мусульманин уважать не будет.

Я знаю мусульман, которые строят православные храмы. Всегда подлинные православные и подлинные мусульмане жили в мире. И всегда этот межрелигиозный мир рушился, когда из общества вымарывалась любая религия.

Тогда на её месте всегда взростали плевелы лжерелигий - а это, что в православии, что в исламе, что в любой вере - кончается хаосом, развратом, озверением, национальной катастрофой, распадом и большой кровью.

Как точно заметил Владимир Легойда, "чем больше удалять символы традиционных религий в публичном пространстве, тем вероятнее конфликты".

Вот к чему на самом деле ведёт стеснение своей веры.

Учёный и семейная жизнь, писатель и семейная жизнь. Об этом пишут всегда как о невозможном. Почему? Видимо, слишком сказывается отсутствие добропорядочных образчиков. Ярко ослепляет пример Сократа и Ксантиппы, который поднимают на знамёна с целью убедить, что семья противится всему духовному. Кого-то может смущать и случай Канта, доживавшего свой век под уходом сестры.

Но всё это чепуха и отговорки. Слепо следовать примеру так же недостойно философа, как и чуждо писателю. Нечего оправдывать себя прошлым, иначе есть большой риск попрать будущее. Ответственность есть как есть, и в бегах от неё живёшь не свою жизнь.

Прихожу к мысли, что если бы Дугина звали Роман Андреевич, у нас был бы евразийский философ...

Р. А. Дугин.

Перестать расходовать время впустую, на ничтожные дела! Начинаешь заниматься пустяками как если бы они давали отдохновение, но в итоге все подобные развлечения просто крадут душу.

Научиться проводить досуг так, чтобы из него легко и свободно выходить в работу, а не выскальзывать в пустоту.

(сентябрь 2023)

Я очень хорошо понимаю таких людей, как Теньер. Читаешь его «Структурный синтаксис» и буквально видишь, как он осторожно шагает, чтобы ничего не пропустить и не обронить.

В философии таким методом пользовался – нет, не Гегель, – Шеллинг в «Изложении моей системы философии». Шеллингу было важно опуститься до мельчайших шагов мысли, чтобы ничего не упустить, ни одному выводу не дать ускользнуть от глаз. Поэтому и лосевские семиотические «аксиоматики» – это собственно шеллингианская эстетика мысли. «Я буду двигаться так медленно и постепенно, чтобы любой участок моей мысли насквозь был прозрачен для читателя». Порою гуманистической науке такой подход нужен не меньше, чем геометрии.

(октябрь 2023)

Читать сначала Дугина, потом Августина. Не наоборот.

После Дугина – ощущение яростной борьбы. С ним не покинешь письменный стол, оно слишком буйное.

Значит ли это, что критическое чтение Дугина возможно только из противоположного эмоционального состояния – спокойствия?

Одним из прекраснейших примеров коллективистского мышления в России всегда считал двойные парты в школе. Ума не приложу, как можно сидеть за индивидуальной партой – как, например, в США. Когда тебя с младенчества приучают, что быть частью пары или группы – это естественно, тогда и само общество кажется чуть менее пугающим.

Но сюда же можно отнести и советскую традицию совместного дубляжа на один микрофон. Это тоже «двое в одной упряжи», умение нести ответственность перед компаньоном.

Перелистал большое количество каналов, где авторы на русском языке поздравляют читателей с Рождеством 25 декабря.

Сижу и озадаченно думаю, с каких пор в России это вообще стало нормой.

Интимная мысль исключительно для этого канала.

Самым сложным и ответственным шагом 2024 года оказывается – раздавить в себе писательство: не как форму деятельности, а как форму самомнения. Давно и долго слоган «писатель» висел на душе, заставляя её постоянно чураться тяжёлой работы – «ах, это не моё предназначение, зачем же так утруждаться!» И, взявшись беречь себя от якобы несвойственных ей затей, душа на самом деле хирела в праздности, не способная взять на себя ответственность за какое-либо социально значимое дело.

Может, поэтому, и хорошо, что заметных достижений на писательской стезе не довелось. Именно потому, что подкармливать свою белорукость и подогревать самолюбование в противном случае было бы легче – и, соответственно, тяжелее было бы признаваться в собственной безответственности и попустительстве.

Иногда даже от самых путеводных мечтаний нужно отказаться ради честности. Ценнее честности в духовной жизни, – а значит, и в жизни вообще, – наверное, ничего нет.

Как приятно видеть, когда трудники на сидячей и малолюдной смене отдыхают от телефона и не сидят без дела, умножая труд рук своих.