Непопулярное мнение: 2000-е – пустая и глупая эпоха. Если какую-нибудь эпоху и можно назвать «фантик без конфеты», то это будут как раз не 90-е, а 2000-е.

И в 1990-х, и в 2010-х, и даже в 1960-х было больше смысла, чем в 2000-х с их слепой верой в будущее и всё хорошее против всего плохого.

2020-е напоминают 2000-е именно своим нигилизмом. Отсюда и волна неутихающей ностальгии в поколении миллениалов, которую уже начали монетизировать.

Попался на глаза очередной бой в комментариях по поводу того, хорошо ли в школах рассказывать что-то детям о религии.

Особенно нелепо выглядят альтернативно одарённые, которые держат детей за даунов: «низзя ниччего рассказывать детям о религии, они вырастут некритически мыслящими!!1» Куриный мозг этих комментаторов не обращает внимания на то, что его обладатель тоже критически не мыслит.

Я не знаю насчёт XVI века, но вот в XXI веке, в эпоху Интернета, музеев, библиотек и доступных лекций, любой подросток рано или поздно сам получает возможность критически пересмотреть свою жизнь. Если ему религиозный образ жизни не подходит, он сам от него откажется. Подростки не тупые, они просто максималисты, в силу естественных причин. И то НЕ ВСЕ.

Я не говорю о том, что данные дегенераты пишут это в желании исключить всякую родительскую ответственность. Если родители не занимаются светским воспитанием ребёнка, то уроки религии ничем ему не повредят; а если родители решают воспитать ребёнка в атеистическом духе, то такие уроки можно пропускать мимо ушей.

Альтернативно одарённым хочется напомнить: пока никто не заставляет человека принимать какую-либо религию, всё нормально, это светское государство. Пока никто не заставляет человека отказываться от Бога, всё нормально, это светское государство.

Вы же, дегенераты, хотите, чтобы в светском государстве религиозных людей загоняли в сегрегации, чтобы они по одним улицам с вами ходить не смели и в одной кампании вместе с вами не зарабатывали.

Это я не атеистам – среди них полным-полно рассудительных людей, это я вот этим вшам, которые в комментариях про школу на двух стульях хотят усидеть.

Я ни разу не написал – ни в одном из постов! – что атеисты шизанутые и их нужно изолировать от общества. Так умейте подойти к религиозным людям с тем же уважением, с каким они умеют подходить к атеистам.

ДАВАЙТЕ УВАЖАТЬ ДРУГ ДРУГА.

Ну и маленькое добавление к теме: школа не должна ничего рассказывать о Боге, если эта школа – государственная. Она должна ограничиться разговором о религии. И нужно всему учительскому составу внятно донести, что на таких занятиях рассказывать надо о религии, а не о Боге.

А то иначе и вправду детям придётся слушать много бреда.

Никогда не смогу ответить на вопрос, какой у меня любимый фрагмент в Евангелии. Так необыкновенно своеобразен каждый эпизод, каждая деталь, поведение Христа.

Вот притча о закопанном таланте. Она применима к одарённости – музыкальному слуху, умению рассуждать, гибкости тела? Или только к духовным силам – терпению, отваге, честности?

Вот исцеление бесноватого, жившего в гробнице. Оно применимо ко мне сегодняшнему? А каким я был вчера – таким же или чуть лучше? Или чуть хуже?

А вот Христос остаётся один для молитвы. Как подражать Ему не ради артистизма, а искренно, самозабвенно?

Столько вопросов – и все кормят огонь искреннего интереса, живого небезразличия к истине.

Только бы не сплоховать в поисках ответа.

22/30

Когда берутся разбирать слово «грех», обычно объясняют его как «промах». Мол, на греческом это αμαρτια, а αμαρτια – это промах по цели.

Объяснение от корня и изначального значения слова, надо сказать, не всегда даёт лучшие плоды. Если внимательнее вникнуть в речи Христа, то можно сделать и другой вывод.

Промах – это факт, явление чисто механическое. Определить, попал ли стрелок по цели, может и обезьяна.

Грех – это не факт. Грех – это злокачественные, расстроенные отношения с Богом. Неслучайно в притче о нерадивом должнике (Мф. XVIII.23–35) и в молитве «Отче наш» прегрешения людей названы долгами.

Долг – это не факт и даже не поступок, это отношения, вытекающие из поступков.

Долг возможен только между двумя людьми: если у денег не было хозяина, то, взяв их, я никому не остаюсь должным выплатить, тем более с процентом. Если заимодавец умер и не оставил наследников, то долга как такового уже нет; то же можно сказать про занимающего.

Так и грех – это не некие «поступки», это конфликтные отношения непосредственно с самим Богом, вытекающие из нашего нежелания или неспособности вести жизнь по Его замыслу.

Противоположные греху отношения – отношения любви, о чём и писал ап. Иоанн (1Ин.).

23/30

Как себя чувствуешь в XXI веке.

(Не волнуйся, Гардарик это исправит).

Репост, который пока не знаю как прокомментировать, но подумать над ним нужно.

Минутка кто б мог подумать.

Помнится, в августе автор этих взволнованных строк словил немало хейта, ув. друзья, написав:

"Пенсионерки - это сегодня не просто группа риска, это ещё и группа угрозы для общества.

Они, во-первых, считаются совершенно безвредными. Во-вторых, неприкосновенны. В-третьих, сочетают в себе старческую обидчивую заносчивость с робостью и доверчивостью (особенно если с ними говорят ПРАВИЛЬНЫМ голосом, употребляя ТЕ слова). В-четвёртых, общество перестало нагружать их социальными функциями (по статистике половина пенсионерок у нас внуками не занимается), а в отсутствие ответственности когнитивные способности очень резко деградируют, это дохлая правда жизни, подтверждённая экспериментально ещё в 1970-х.

Всё, что стояло между этими фактами и обильным превращением пенсионерок в камикадзе, была наша глупая уверенность, что "ну нет же на свете таких двуногих гадов, которые начнут их массово использовать".

Двуногие гады есть, это простой факт.

Берегите старушек - но также и берегитесь их".

И вот дорогой ув. Антонов указывает на то, что старушки стали реальной проблемой правоохранителей.

Казалось бы, что могло пойти не так при наличии в стране бесстрашного, ничем особым не загруженного и уверенного в своей полнейшей защищённости от последствий человеческого ресурса. Если угодно, многие наши пожилые сограждане и (в особенности) согражданки - это отечественная форма niggaz in da hood. С примерно таким же уровнем здравомыслия и всё больше - с тем же списком занятий.

Кто-то слил в сеть распорядок дня админа👇🏻

Рабочая суббота be like

Насколько же Телеграм как площадка здоровее Твиттера, просто уму непостижимо.

Что мне обалдеть как нравится – это наше сотрудничество с Африкой, особенно с восточной.

Не только миссионерское, хотя много наших священников сейчас помогает бедным местечкам в Танзании и Кении, в том числе с водой.

Но и политико-культурное. Есть что-то очень доброе и светлое в дружбе России и Африки, связанных светлым именем Николая Степановича Гумилёва. Какой-то добрый и мудрый ангел простёр крылья над нашими отношениями, подружив такие разные народы.

У нас всё же есть много общего. В конце концов, и в России, и в Африке (особенно восточной) красивые женщины.

Всеми силами стараюсь не репостить контент с матюками, но вот этот 👇🏻 пост ОБАЛДЕТЬ как передаёт мои впечатления от международной повестки!

Друзья, а как вы думаете, почему на этом канале отсутствует секция комментариев? Напишите своё мнение👇🏻✍🏻

После ЭТОЙ реплики с ПОДПИСЧИКОМ случилось...... (смотреть продолжение в источнике)

Если представить капиталистическое общество как организм, его нервной системой будут деньги, а кровью – реклама. Плохо с рекламой – общество угнетено; плохо с деньгами – общество должным образом не реагирует на внешнее воздействие.

И перестроить эту систему невозможно (во всяком случае, не нам с вами). Мы, как эритроциты, способны лишь тяготеть к более или менее здоровому органу и таким образом лишь косвенно влиять на систему.

Повторю, мы влияем на систему только косвенно. Человек, который считает, что он способен менять систему напрямую, не так уж далеко ушёл от того, кто мнит себя Наполеоном.

Кстати о Наполеонах. Капиталистическое общество антиисторично: оно хочет, чтобы слово «Наполеон» ассоциировалось с тортом, и то только в сезон тортов. До позапрошлого века ему дела нет.

Опять-таки, это наша данность. Уметь сохранять историческое измерение жизни в капиталистическом обществе – навык без преувеличения элитарный.

24/30

Самое стрёмное представление о христианстве в светских кругах – это что подлинное христианство связано с чувством вины.

У католиков это может и тренд, но не у православных и не у протестантов.

В Новом Завете нет ни одного контекста, где бы культивировалось самоедство и чувство вины.

Например, когда пророк Иоанн называл фарисеевых учеников порождениями ехидны, он хотел только одного: чтобы они перестали грешить. Но заставлять их плакать и унывать он не собирался.

Христос говорит блуднице: «Я тебя не сужу, иди и больше не греши», а не «дрянь ты такая, упечь бы тебя за решётку».

25/30

А ещё любителям агрессивной проповеди хочется напомнить, что даже в ветхозаветные времена, когда нравы были значительно грубее, Бог не благословил Ноя загонять соседей в ковчег кнутом.

С усмешкой на устах наблюдаю за тем, как разные видеоблогеры задаются вопросом «ахахахаха как Нетфликс* мог снять такой позор, почему они не сделают работу над ошибками???»

Нетфликс* – это буквально Лени Рифеншталь Демпартии. Агитпроп-машина. У них изначально делать качественный контент не было главной задачей.

Главное – шпарить по методичке, а понравится зрителю или нет – без разницы.

*Нетфликс – ещё не запрещённая на территории России секта.

Поймал себя на том, что, когда много умничаешь, привыкаешь доверять своему уму. И вроде бы это логично, но...

Отсюда рождается необыкновенная нервозность при малейшей проблеме с установкой контроля.

«Ох, у меня не получается соблюсти расписание с точностью до получаса, как же я теперь успею выполнить все свои планы» – и рассудок начинает наматывать на вал стресса казалось бы здоровую психику.

Отпустить чувство контроля, признаться (а не просто признать), что ты не всесилен, любителю умничать очень тяжело. Он привык, что у него на всё готов ответ и запасной план – может быть потому, что он трусит показаться беспомощным?

И чем больше слежу за своими действиями, тем больше укрепляюсь в мысли, что мужчине надо учиться не только устанавливать контроль, но и доверять близким.

Именно без этой черты мужчина превращается в тирана.

26/30