Самоходный самописец
Что думаете про этот мем? Ставьте реакции, а я вечером напишу своё мнение.
Мем, конечно, жизненный, но немного грустный.
Уединение с самим собой стало одной из главных форм досуга, что отражает, вероятно, страхи современного человека и его боль от соприкосновения со ставшим чужим миром социального, коллективного, общественного.
Общество атомизируется и, как следствие, американизируется. Упрекнуть индивида, в общем-то, не в чем, но боль за его хрупкость и робость не даёт покоя. Умственная жизнь стала определяться не степенью взаимодействия, а степенью одиночества.
Уединение с самим собой стало одной из главных форм досуга, что отражает, вероятно, страхи современного человека и его боль от соприкосновения со ставшим чужим миром социального, коллективного, общественного.
Общество атомизируется и, как следствие, американизируется. Упрекнуть индивида, в общем-то, не в чем, но боль за его хрупкость и робость не даёт покоя. Умственная жизнь стала определяться не степенью взаимодействия, а степенью одиночества.
❤6
Forwarded from Антонов такой Антонов
Господин Легойда высказал мнение, с которым я склонен согласиться. ИИ делает академические работы бесполезными — студенты (да и школьники) уже вовсю тащат преподавателям сгенерированные «работы» любой сложности. Образование уже не будет прежним? Или, всё же, будет?
Придерживаюсь мнения. что всё останется как было, сменится только «форма взаимодействия». Уровень «игры», если угодно. Суть же останется: образование (как и прежде) будет подталкивать человека сделать над собой усилия, чтобы поумнеть и стать профессионалом (в этом и есть сама суть образования).
УСИЛИЯ прилагать надо было всегда. Но, именно, что НАДО. Система образования будет тебя этому учить, будет подталкивать, но усилия-то прилагать всё равно лично тебе.
Обойти прикладывание усилий можно было и раньше. Заказать курсовую, нанять «консультанта» или вставить в ухо наушник. Мы писали шпаргалки на бумажке. Борьба системы образования с юношами и девушками, борьба за их будущее, шла буквально всегда — им всегда предлагалось «научиться напрягать себя», это полезно. А они всегда старательно отказывались.
Кстати, если вы после 40 лет уже «учиться не пойдете», поздравляю. Вы, считай, «закончились». Учиться надо всю свою жизнь. Разгребать это «непонятное» и «некомфортное», шевелить нейронами и преодолевать трудности. Иначе в чем процесс, собственно, обучения? Если ты «не знал», как решать задачу и «тебе было лень». А тут ты через сложности «научил себя», и, что главное, «заставил». В этом и суть.
В этом же суть и останется, сменится только форма. Борьба продолжится на новом фронте. Теперь студент принесет тебе сколь угодно сложный текст, который ты сможешь оценить разве что в рамках дисциплины «составление промпта», и проверить у студента вот этот конкретный (не самый бесполезный) навык. Уверен, что студенты уже просят друг у друга «списать промпт».
А знания, как совершенно верно пишет Владимир Романович, придется проверять иначе. И преподаватель теперь ВЫНУЖДЕН будет ещё больше вникать. Проверять знание не формально, как ЧатГПТ бы проверял, а прям «копать» студента. Как хорошие преподаватели всегда и делали. Искать реальный смысл в принесённой работе. Искать там новое, искать там МЫСЛЬ.
Уровень требований вырастет, поменяется подход с механического на более «вдумчивый», остальное же останется точно так, как было. Бездельники будут бездельничать, преподаватели будут халтурить, а умение писать хорошие работы, как и умение хорошо работать (и умение УЧИТЬ хорошо работать) — останется прерогативой меньшинства. Как и раньше.
Придерживаюсь мнения. что всё останется как было, сменится только «форма взаимодействия». Уровень «игры», если угодно. Суть же останется: образование (как и прежде) будет подталкивать человека сделать над собой усилия, чтобы поумнеть и стать профессионалом (в этом и есть сама суть образования).
УСИЛИЯ прилагать надо было всегда. Но, именно, что НАДО. Система образования будет тебя этому учить, будет подталкивать, но усилия-то прилагать всё равно лично тебе.
Обойти прикладывание усилий можно было и раньше. Заказать курсовую, нанять «консультанта» или вставить в ухо наушник. Мы писали шпаргалки на бумажке. Борьба системы образования с юношами и девушками, борьба за их будущее, шла буквально всегда — им всегда предлагалось «научиться напрягать себя», это полезно. А они всегда старательно отказывались.
Кстати, если вы после 40 лет уже «учиться не пойдете», поздравляю. Вы, считай, «закончились». Учиться надо всю свою жизнь. Разгребать это «непонятное» и «некомфортное», шевелить нейронами и преодолевать трудности. Иначе в чем процесс, собственно, обучения? Если ты «не знал», как решать задачу и «тебе было лень». А тут ты через сложности «научил себя», и, что главное, «заставил». В этом и суть.
В этом же суть и останется, сменится только форма. Борьба продолжится на новом фронте. Теперь студент принесет тебе сколь угодно сложный текст, который ты сможешь оценить разве что в рамках дисциплины «составление промпта», и проверить у студента вот этот конкретный (не самый бесполезный) навык. Уверен, что студенты уже просят друг у друга «списать промпт».
А знания, как совершенно верно пишет Владимир Романович, придется проверять иначе. И преподаватель теперь ВЫНУЖДЕН будет ещё больше вникать. Проверять знание не формально, как ЧатГПТ бы проверял, а прям «копать» студента. Как хорошие преподаватели всегда и делали. Искать реальный смысл в принесённой работе. Искать там новое, искать там МЫСЛЬ.
Уровень требований вырастет, поменяется подход с механического на более «вдумчивый», остальное же останется точно так, как было. Бездельники будут бездельничать, преподаватели будут халтурить, а умение писать хорошие работы, как и умение хорошо работать (и умение УЧИТЬ хорошо работать) — останется прерогативой меньшинства. Как и раньше.
👍5
Благодаря недавно появившемуся в Телеграме поиску по тегам смог узнать, что в одном из нишевых каналов (казалось бы, кому какое дело?) публиковали моё стихотворение почти 10-летней давности 🤎
Оно, кажется, 2016 года.
Оно, кажется, 2016 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍2
Самоходный самописец
Итого рецензии будут по «костям», «почтальону» и «восьмёрке». Но не ждите, что без спойлеров!
Наконец, самая сложная из трёх – «Омерзительная восьмёрка».
Мне весьма сложно сформулировать свои впечатления от «Омерзительной восьмёрки», поэтому начну с самых общих тезисов.
Говоря про Тарантино, я обычно сразу вворачиваю фразу, дескать, «Тарантино – режиссёр с обострённым чувством справедливости». Как только сюжет выходит за пределы завязки, ты уже знаешь, что все негодяи будут наказаны и будут наказаны кроваво. Ярче всего это можно наблюдать на примере «Однажды в Голливуде», где Тарантино беспощадно втоптал в асфальт персонажей, за которыми стоят образы реальных убийц.
Понятно, что такой подход к «морали басни» легко сопрягается с христианской моралью, поэтому в «Восьмёрке» у Тарантино, например, яркую роль играет каменный крест. Однако его роль в общем символизме повествования мне пока понять трудно, потому что всё прочее выделяется своей грубостью и зверской жестокостью. Режиссёр, решив залить лицо Домергу кровью так, чтобы в финальной сцене она выглядела как охочий до людской плоти демон, ярко живописует порочного персонажа.
Однако тут есть место лёгкой подспудной сатире, всё в той же финальной сцене. Майор Уоррен, охотник за головами и гроза бандитов, как мы узнаём уже из первых глав, по сути такой же жестокий маньяк, как и Дейзи Домергу, просто сумевший поставить свою жажду крови на службу государству. Эти персонажи с разным знаком, но содержание у них одно и то же. Тем комичнее выглядит финальная сцена, когда Домергу и Уоррен, подобно ангелу и демону, сидящим на разных плечах, уговаривают Криса Мэнникса – каждый на свой лад. Кровожадный государственник и кровожадная разбойница, беспощадный эмансипированный чёрный раб и беспощадная опустившаяся белая деревенская баба. Это не персонажи, нет.
Это символы крайностей. Два полюса, два направления людской жестокости: быть зверем «ради себя» или «ради общества». И между ними выбирает главный герой. И пытается ответить себе на вопрос: можно ли прислушаться к одному из них, не став зверем? Пойти на поводу у кого-то одного, но только лишь в этом единственном решении? И как вообще пользоваться своей свободой выбора, когда две противоположные крайности могут вести к одному и тому же внутреннему состоянию? Ответ на эти вопросы зритель бормочет себе под нос, уже выходя из кинозала.
Вероятно, в последнем абзаце я рассуждаю вовсе не как режиссёр «Омерзительной восьмёрки», а интерпретирую на свой манер. Но тем и интереснее.
Говоря про Тарантино, я обычно сразу вворачиваю фразу, дескать, «Тарантино – режиссёр с обострённым чувством справедливости». Как только сюжет выходит за пределы завязки, ты уже знаешь, что все негодяи будут наказаны и будут наказаны кроваво. Ярче всего это можно наблюдать на примере «Однажды в Голливуде», где Тарантино беспощадно втоптал в асфальт персонажей, за которыми стоят образы реальных убийц.
Понятно, что такой подход к «морали басни» легко сопрягается с христианской моралью, поэтому в «Восьмёрке» у Тарантино, например, яркую роль играет каменный крест. Однако его роль в общем символизме повествования мне пока понять трудно, потому что всё прочее выделяется своей грубостью и зверской жестокостью. Режиссёр, решив залить лицо Домергу кровью так, чтобы в финальной сцене она выглядела как охочий до людской плоти демон, ярко живописует порочного персонажа.
Однако тут есть место лёгкой подспудной сатире, всё в той же финальной сцене. Майор Уоррен, охотник за головами и гроза бандитов, как мы узнаём уже из первых глав, по сути такой же жестокий маньяк, как и Дейзи Домергу, просто сумевший поставить свою жажду крови на службу государству. Эти персонажи с разным знаком, но содержание у них одно и то же. Тем комичнее выглядит финальная сцена, когда Домергу и Уоррен, подобно ангелу и демону, сидящим на разных плечах, уговаривают Криса Мэнникса – каждый на свой лад. Кровожадный государственник и кровожадная разбойница, беспощадный эмансипированный чёрный раб и беспощадная опустившаяся белая деревенская баба. Это не персонажи, нет.
Это символы крайностей. Два полюса, два направления людской жестокости: быть зверем «ради себя» или «ради общества». И между ними выбирает главный герой. И пытается ответить себе на вопрос: можно ли прислушаться к одному из них, не став зверем? Пойти на поводу у кого-то одного, но только лишь в этом единственном решении? И как вообще пользоваться своей свободой выбора, когда две противоположные крайности могут вести к одному и тому же внутреннему состоянию? Ответ на эти вопросы зритель бормочет себе под нос, уже выходя из кинозала.
Вероятно, в последнем абзаце я рассуждаю вовсе не как режиссёр «Омерзительной восьмёрки», а интерпретирую на свой манер. Но тем и интереснее.
❤🔥5
На какой фильм хотите рецензию? Пишите: @rexantus
Отвечу либо «да», либо «нет». В дискуссию вступать не хватит времени.
Отвечу либо «да», либо «нет». В дискуссию вступать не хватит времени.
Осень Средневековья
Video
Музыку в предыдущем клипе вы, возможно, узнали, ведь её нетрудно встретить на просторах Интернета. Её с удовольствием вставляют и в эдиты, и в нарезки, и в ролики.
Это «Золушка» Алексея Архиповского, великого балалаечника. Человеку этому, как сказал бы Леонид Якубович, Бог ладошку на темечко положил.
К Алексею приложимо то самое слово passion, которое односложно перевести на русский язык нельзя. Волевая страсть. Творческая свободная воля. Власть гения. То, как он играет, как он подходит к своему труду, – вся его жизнь, уместившаяся в рамки концерта.
Поэтому автографом Архиповского я могу всамделе гордиться. Это не безымянный музыкант, у которого автограф берут «для галочки». Это мастер, какой рождается раз в поколение.
Это «Золушка» Алексея Архиповского, великого балалаечника. Человеку этому, как сказал бы Леонид Якубович, Бог ладошку на темечко положил.
К Алексею приложимо то самое слово passion, которое односложно перевести на русский язык нельзя. Волевая страсть. Творческая свободная воля. Власть гения. То, как он играет, как он подходит к своему труду, – вся его жизнь, уместившаяся в рамки концерта.
Поэтому автографом Архиповского я могу всамделе гордиться. Это не безымянный музыкант, у которого автограф берут «для галочки». Это мастер, какой рождается раз в поколение.
❤7
Всё-таки никакие бамбуковые волокна не заменят классическую подушку, набитую гусиными перьями. Вот просыпаешься ты в своей кровати... и чувствуешь вайб кубанского курятника, в котором сомалийские пираты всю ночь праздновали покупку новой партии списанных калашей🥰🥰🥰
😁2👀2
Грушка попыталась убить админа. Зафиксировал фотопортрет свидетеля. Веду репортаж с места событий.
😱5😁3🌚1
Forwarded from Павел Островский
Чтобы понять человека, надо его выслушать. Чтобы выслушать человека, надо прекратить самому говорить. Чтобы прекратить самому говорить, надо понять, что не знаешь, что на самом деле происходит внутри другого человека.
Если совсем кратко, то для того, чтобы помочь другому, нужно всеми силами стараться ему не навредить.
Если совсем кратко, то для того, чтобы помочь другому, нужно всеми силами стараться ему не навредить.
👍2❤1
Всё чаще мыслями возвращаюсь к Хлебникову.
Как я благодарен Богу, что я русский. Не в последнюю очередь из-за Велимира.
Не представляю, как можно оценить его вклад, будучи носителем другого языка. Это как смотреть на августовское ночное небо сквозь мутное стекло.
Как я благодарен Богу, что я русский. Не в последнюю очередь из-за Велимира.
Не представляю, как можно оценить его вклад, будучи носителем другого языка. Это как смотреть на августовское ночное небо сквозь мутное стекло.
🙏5
Обращение адресовано в том числе «коллегам А.А. Тахо-Годи». А значит, и каждому из нас.
https://www.patriarchia.ru/article/117224
https://www.patriarchia.ru/article/117224
❤🔥3🕊1