Самоходный самописец
119 subscribers
345 photos
34 videos
1 file
131 links
Пишет обо всём, меры не зная.

🇷🇺 http://taplink.cc/a._rexantus/
Download Telegram
👇🏻Когда-нибудь такие виртуальные слепки эпохи будут частью каждого музея.

Так и не могу решить для себя, хорошо ли то, что мы всё глубже погружаемся в виртуальную реальность. Любой инструмент, гласит христианская этика, можно использовать во благо. Но ведь все мы знаем, что в масштабе всего человечества это невозможно...

И здесь меня одолевает двоедушие. С одной стороны – виртуальная реальность выводит нашу цивилизацию на новый виток, открывает необыкновенные возможности. С другой – смотреть, как растёт число злоупотреблений виртуальным миром, тоже невозможно без сердечной боли.

Какие мы сложные, какие мы непростые...
💔2
Просмотрел на днях «Фарфоровые искры», многое перечитал. Несмотря на то, что в издание прокрались опечатки (о чём я до сих пор сокрушаюсь), не могу не радоваться: работа вышла хорошая, много важных струн было задето, которые и по сю пору звучат.

Вот несколько интересных выписок:

🌟«Само очищение взгляда, срезание дурных ветвей древа мысли уже есть величайшая поэтическая цель».

🌟«Стихотворение есть самоотречение поэта; оно составляется из светлых кусков спелой действительности, когда поэт сколь только возможно не выпячивает себя и молчит».

🌟«Солнце для взора наземного наблюдателя апофатично, потому что глаза силятся его увидеть, но не могут; пустота не апофатична, в ней не на что смотреть».

🌟«Единогласие множества элементов по некоей смысловой форме и называется цельностью».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4🕊2
Поезда под облаками ❤️‍🔥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3
Какой молчаливый год. Впервые за долгое время у меня ощущение, что вся Россия ушла в себя, задумалась, углубилась в незримые толщи истории.

После стольких громких лет это отрадно.
🌼📖Открыл записную книжку за 2023–2024 гг. Там есть интересные пометки по психологии педагогики. Особенно мне нравится разделение на «западный» и «восточный» подходы к образованию, оно очень правдоподобно: аналитизм на Западе и синтетизм на Востоке. Не могу не отметить, что восточный подход мне внутренно ближе, весь аналитизм у меня «выученный».

При этом похоже, что «восточный» в рамках университета задействовать почти невозможно, очень косные формы обучения в сегодняшнем высшем образовании. Но интересно проводить эксперименты в первую очередь с собой: что запоминается, какие инструменты конструктивнее, какие – слабые.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5
Смотрю фильм «Сеть» (1995). Оказывается, уже в эпоху дискет и протомобильников у американцев было сокращение ASAP (as soon as possible). Не думал, что оно такое древнее.
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
(Давненько не было у нас на повестке дня ИИ, дроидов и тому подобного).

🤩 Считаю, очень полезно посмотреть недавно опубликованное видеоэссе Антиблогера на тему ИИ. Наконец прозвучали те тезисы, которые я всегда считал основополагающими в этой проблеме.

Дело не в том, что ИИ рисует неправдоподобно. Дело не в том, что он может ошибаться. Дело в том, что даже если завтра появится такой ИИ, который «рассуждает» безупречно и делает всё-всё эффективно, мы не можем сдать ему само творчество и мысль. Если мы отдадим мысль, творчество, познание чёрному ящику, от нас самих мало что останется. Отдать это – значит перестать быть человеком.

В успехе ИИ как замены человека виноват в первую очередь XX век, который старательно лепил из человека творческого человека досужего. Именно он возвёл в ранг догмата заблуждение, что трудом может быть только выполнение инструкций, а познание должно протекать в форме потребления. Корни этой ереси уходят в XVIII век, но большая вина лежит и на Декарте, который не постеснялся построить гносеологию от «Я», от субъекта, вынув стержень всей прежней системы – Бога.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👀1
Возьму и свяжу две далёкие друг от друга темы: ИИ и аборты. Свяжу, конечно, на поле православной антропологии.

Люди, которые генерируют и редактируют картинки с помощью нейросетей, называют себя художниками – мол, хоть я и не рисовал её сам, я же стал инициатором процесса. И вообще, это не вторичный продукт, а настоящее творчество.

Люди, которые по собственному произволу идут на аборт, не называют себя убийцами – мол, я же только инициировал процесс, но сам ничего не делал. И вообще, это не настоящий человек, а его зародыш.

Воистину, человек показывает удивительное мастерство, когда хочет уйти от ответственности.
3
Вопрос о цивилизации, об исторической судьбе, о своебытности неизбежно ставит вопрос ответственности за исторические процессы – носителя этой ответственности, её условий и прочая.

На днях встретил замечательную формулировку относительно прибалтийских стран, которая, мне кажется, должна войти в палату мер и весов историософии:

«небольшие государства, не наделённые чувством геополитической ответственности за поддержание глобальной стабильности и мира».

🌟источник
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4
📕 Вот и настал тот день, когда мне снится подобный сон: проваливаю три экзамена подряд, а научный руководитель говорит мне «а зачем ты вообще пришёл в аспирантуру? что тебе здесь делать?»

Кажется, даже в бакалавриате такого не снилось.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊4🙏1👀1
👇🏻 Здесь всё в очень правильных терминах написано. Добавлю к этому тексту и своё наблюдение.

Как бы это ни казалось наивно и топорно, в мировоззренческом отношении европейца к русскому наверняка играет большую роль ландшафт и геополитическая граница.

У русской цивилизации – весь материк, простор и земля. У Европы – мелко нарезанная Галлия между Россией и океаном. Видя размер нашего государства на карте, у европейца само собой рождается ощущение, что Россия теснит Европу к морю (как в своё время теснили галлов и бриттов). Поэтому любую свою агрессию по отношению к России европеец априори понимает как самооборону.
👍5
Очень верно владыка Савва пишет про глубинные причины неприязни условного Запада к России, во все времена, независимо от столетий и режимов: принятие Русью христианства по восточному обряду.

Постепенно мы из Других превращаемся в Чужих, в еретиков, схизматиков, нехристей.
И так было даже в атеистические времена.
Вспомним того же Арнольда Тойнби, который в середине ХХ века писал, что
«как под распятием, так и под серпом и молотом, Россия - все еще “Святая Русь”, Москва - все еще “Третий Рим”».


Поэтому и ненависть к нам глубинная, дремучая, экзистенциальная. Как писал в XIX веке известный французский историк Анри Мартен,
«битвы между европейцами - это войны гражданские, война с москвичами - это война с внешним врагом, за существование».


А в конце прошлого века С. Хантингтон, один из идеологов холодной войны, в своей книге «Столкновение цивилизаций» утверждал:
«Европа заканчивается там, где заканчивается западное христианство и начинаются ислам и православие».


Мы для них - не просто Другие, мы Чужие, которые во времена конфликтов превращаются Чуждых. Это надо всегда помнить. Поэтому и сейчас Запад жаждет стратегического поражения России.

Крестовые походы против «схизматиков Руси», попытки склонить наше государство к принятию унии с католической церковью, всевозможные псевдорелигиозные секты, современные гонения Православной церкви на Украине - это все звенья многовековой цепи конкурентной борьбы с Россией, борьбы на уничтожение.

Борьба за души - это борьба за территории и ресурсы.

Обо всем этом я пишу в своей книге «Русофобия. История изобретения страха».

https://t.me/kartezianec/5456
👍3
🤩 Про недавно просмотренный фильм «Никита» (1990).

Весь фильм держится на одной героине. И весь фильм я задавался вопросом: «а почему я должен ей сочувствовать?»

Режиссёр старательно создаёт лиризм вокруг страданий Никиты, формируя посыл в духе: сломанная девочка в сломанном мире не хочет доламываться. Идея почти неисчерпаемая, но именно французская подача (томный сентиментализм) ломает логику повествования, поскольку французы не любят показывать добродетельных людей. В кадре у них обычно некий утончённый герой, утончённо смакующий жизнь – тема эта висит Дамокловым мечом над французской эстетикой ещё со времён Бодлера, если не со времён Вольтера.

И так как героиня не добродетельная (наоборот, преступница), то не очень понятно, а в чём, собственно, состоит ломка. Нам с первых кадров задан герой, готовый сносить головы полицейским и грабить аптеки. В чём состоит «прессинг спецслужб», которые хотят сделать из неё ассассина?

Единственный внятный вариант – прессинг плох сам по себе, то есть героине мешают делать то, что она хочет, и принуждают играть не свою роль. Всё бы ничего, только и в первом, и во втором случае её роль – разрушать и убивать.

Единственная логичная мораль фильма, получается, укладывается в логику Французской революции – долой королей, лучше водки налей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤔5👍1
👀 Ещё одно простое практическое наблюдение: если работаешь дома, нужно пораньше включать свет, до густых сумерек, иначе очень быстро сморить и потянет в кровать. По той же причине лучше не обедать плотно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤝3
🌹 В гуманистическом плане современность – это сад перезрелых плодов.

Вокруг множество яблонь, груш, вишен, с которых падают обильные плоды – романы, музыкальные альбомы, кинокартины, живописные полотна – а обитатели сада уже так переели, что не в силах и нагнуться за очередным куском. Они пресытились, им кажется, что само по себе жевание и есть то, что составляет смысл жизни. Некоторые даже берутся жевать кору, траву и забор – просто по привычке, по инерции.

Прелесть нашего сада в том, что однажды упавшие плоды никогда не гниют. Они всегда рядом – и получить от них пользу можно только за счёт морального решения не обжираться, а использовать еду во благо и созидание. Хорошо не просто быть в саду, а быть помощником Садовника.

То же относится и к человеческой душе, которую тоже можно представить большим раскидистым садом, который мы призваны не запустить.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
51
Существование индоктринирующих обществ позволяет изучать – практически под микроскопом – деятельность людей одного культурно-антропологического типа.

Вот есть, например, (или уже «была»?) такая монструозная конструкция, как ФБК*. Роль её в русской истории первой четверти XXI века свелась к очень простой задаче – собрать под своим перепончатым крылом всех культурно-политически близоруких людей, претендующих на элитарное мышление. И несколько лет мы могли наблюдать, как доверчивые люди, сами того не замечая, индоктринируются в пошлые и чуждые отечественной традиции методички, которые с каждым годом становились всё пошлее и пошлее. Сюда же ещё с дюжину разных оголтелых медиа, которые даже называть противно.

Всё – как один сплошной социальный эксперимент. Горько только, что он оказался поставлен на живых человеческих душах, а не на крысах или кроликах. И ещё горько то, что осознание деструктивности своего поведения придёт не ко всем.

Проблема же ведь не в том, что ты «правый» или «левый». Проблема в том, что ты, читатель ФБК*, полюбил мачеху при живой матери, притом мачеху грубую, полоумную и хамоватую – просто за обещание отвезти тебя на аттракционы. Выкормила тебя одна, а полюбил ты другую. Рос в России, и разлюбил её, потому что слушал свиноподобных спикеров, которые за лишнюю зарплату сами мать родную заложили. И оказался на правах оплёванного сироты, которого и чужие не полюбили, и родные братья возненавидели.

Такова-то чёрная кровь инфантилизма, бегущая по чёрным жилам постмодерна.

* нежелательная организация иноагентов, террористов и петухов
51