لا بُدَّ لِلعُمرِ النَفيسِ مِنَ الفَنا
فَاِصرِف زَمانَكَ في الأَعَزِّ الأَفخَرِ

قال ممُّ بن عبد الحميد الشنقيطي:
لَبيــــتُ خباءٍ قد تلاشتْ حبــــالُه
وأوصاله بالي الجــوانب طــامسُ
طــــويل القرى يُلْفى الرمادُ مُفرَّقا
بــــحافاته منه جــــــديدٌ ودارِسُ
بــــــه فِتيةٌ شُمُّ الأنوف أمــــاجدٌ
لهم هِـــــممٌ قُصوى كـرامٌ أشاوسُ
يناضل بعضُ القوم بعضا فيمتري
فتُفتحُ من بعد الجدال القـوامسُ
أقيم بـــــــه عاما وعاما وثالــــثا
وعامـــا له عامُ الترحُّلِ خـــامِسُ
أحـــــبُّ إلينا من خباء لطَفلـــــةٍ
كعوبٍ لعـوبٍ ما لها فيه حــارسُ

ستُبْدي لكَ الأيّامُ ما كنتَ جاهلاً
ويأتِيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ

ويَأتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تَبِعْ له
بَتاتًا، ولم تَضْرِبْ له وقتَ مَوعِدِ

دونیا خۆشییەکەی خەونە، سەرتاپای گشتی وەهمە، سەرەتاکەی عەنایە، ناوەڕاستی بەڵایه، كۆتاکەشی فەنایه؛ حەلاڵەکەی حسابە، حەرامەکەی عەزابه، هەر کەس بەدوایدا هەڵبێت، دوونیا ڕادەکاو هەڵدێت، دەوڵەمەندی بێ هۆشە، هەژارەکەی پەرۆشە، ئادەی دوونیا کوێی خۆشە؟

ئەگەر تاجت لە سەر کا، سەرتی پێوە قوت ئەدا ئاخر
موبارەک کەی دەبێ ئەو خەلعەتەی وا خەلعی لە دوا بێ!

لەبەردەم قورئانخوێنێکی جیاوازدایت شیرینی، و تام و چێژێکی تایبەت دەدا بە سورەتەکانی قورئان بێ زۆر لە خۆکردن و تەکەلوف، ڕیتم و شێوازی خوێندنی قورئانی زۆر جیاوازە، لای من سورەتەکانی (الأعراف)، (التوبة) و کۆتاییی (مریم)-ی زۆر تایبەت خوێندووە جزاه الله خير الجزاء

إِذا رُزِقَ الفَتىٰ وَجهًا وَقاحًا
تَقَلَّبَ في الأُمورِ كَما يَشاءُ

وَلَم يَكُ لِلدَّواءِ وَلا لِشَيءٍ
يُعالِجُهُ بِهِ عَنهُ غَناءُ

وَرُبَّ قَبيحَةٍ ما حالَ بَيني
وَبَينَ رُكوبِها إِلّا الحَياءُ

وَكانَ هُوَ الَّذي أَلهىٰ وَلكِن
إِذا ذَهَبَ الحَياءُ فَلا دَواءُ

قال ثعلب: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغةٍ ولا فقه منذ خمسين سنة.

لَهُ هِمَّةٌ تَعلُو علَى كلِّ هِمَّةٍ
كمَا قَد عَلا البَدرُ النُّجومَ الدَّرَارِيَا

قال عيسى بن موسى: مكثت ثلاثين سنة أشتهي الهريسة، ولا أقدر على شرائها؛ لأن وقت بيعها في السوق هو وقت سماعي الحديث.

شَتَّانَ بَينَ النَّاسِ فِي أَهدَافِهِم
شَتَّانَ بَينَ عَصًا وبين َحُسَامِ