أكبر جريمة في هذا العصر. ظاهرة تأخر الزواج في مجتمعات تعاني من انفلات أخلاقي وتبرج صارخ ودعوة للفتنة والحرام بكل مكان..

أي جريمة اعظم من أن يبلغ الشاب اليوم الثلاثين من عمره ولا يستطيع أن يعف نفسه ويحقق الاستقرار النفسي. الكارثة نحن بمجتمع فيه الحرام يسيل والحلال يقطر والانفلات في كل مكان صور النساء معروضة أمامك في المواقع والمجلات وفي الشارع وفي الأسواق والمطاعم وفي مكان. بأي مكان يدخل الشاب الحرام يقول له: هيت لك.

ومع كل هذا تجد تعنت من الاباء والامهات وشروط تعجيزية على شاب في بداية حياته. صدقوني اليوم الأب اليوم عنده تعنس بنته عنده ولا يزوجها بمهر يرضي رب العالمين. تفاخر لأن بنت عمها تزوجت هكذا وبنت خالتها عملت حفلة هكذا. وكل هذا يعطل الحلال ويمنع الرجال والنساء الاجتماع تحت مظلة الحلال واعفاف انفسهم.

#منقول

الكتاب الرابع: (من الجامع لكتب الإمام أبي بكر الآجري رحمه الله) (كتاب الغرباء).

الكتاب الأول: من (الجامع لكتب الإمام أبي بكر الآجري رحمه الله) (أخلاق حملة القرآن).

أخلاق حملة القرآن

عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- :
‏« أيها الناس إنه لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر » .

حال المؤمن آخر الزمان!


قال الفضيل: في آخر الزمان يمشي المؤمن فيهم بالتَقيّة, وبئس القوم قوم يُمشى فيهم بالتقية.

والتقية هنا: السكوت عن الحق خوفًا منهم. وليس معناها: قول الباطل.

وعن ابن حمضة، قال: قال لي أبو هريرة: كيف بك إذا كنت في زمان لا ينكر خيارهم المنكر؟ قلت: سبحان الله! ما أولئك بخيار. قال: بلى, ولكن أحدهم يخاف أن يُشتم عِرضُه، وأن يُضرب بَشَرُه.

ومن ذلك أيضًا ما روي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته. رواه ابن عساكر في تاريخه.

وروي عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذلَّ من النقد.

رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسناد ضعيف. والنقد: صغار الغنم.

وروى أبو داود في الزهد عن ابن مسعود: أنه قال: يأتي على الناس زمان: المؤمن فيه أذل من الأَمَة، أكيسهم الذي يروغ بدينه روغان الثعالب.

وروى معناه سعيد بن منصور في سننه عن عليٍّ رضي الله عنه. والمعنى: يهرب به من الهلاك.

وروى ابن أبي الدنيا في الإشراف (164) عن مطرف بن عبدالله الشخير، قال: كان الناس في الزمان الأول أفضلهم المسارع في الخير، وإن أفضل أهل زمانكم المثبطين.

وروى أبو نعيم في صفة النفاق عن جابر؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان يستخفي المؤمن فيهم، كما يستخفي المنافق فيكم اليوم.

وفي الإبانة الكبرى عن حذيفة، قال: يأتي على الناس زمان لو رميت بسهم يوم الجمعة لم يصب إلا كافرًا أو منافقًا.

وفي حلية الأولياء، عن الثوري، قال: يأتي على الناس زمان، لا ينجو فيه إلا من تحامق.

وفي معجم ابن المقرئ، عن يوسف بن أسباط، قال: يأتي على الناس زمان، إذا كان الرجل الصالح فيهم أخرجوه؛ لأنهم يعملون بغير عمله.

وقال أبو بكر الخلال في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ص43): أخبرني عمر بن صالح بطرسوس، قال: قال لي أبو عبدالله- أحمد بن حنبل-: يا أبا حفص! يأتي على الناس زمان المؤمن بينهم مثل الجيفة، ويكون المنافق يُشارُ إليه بالأصابع!

أعظم مَقُول، وأوضح حُجَّة ومعقول:

• كتاب الله الحق المبين.

• ثم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحابته الأخيار المتقين.

• ثم ما أجمع عليه السلف الصالحون.

• ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها إلى يوم الدين.

• ثم الاجتناب عن البدع والاستماع إليها مما أحدثها المضلون.

أصول الاعتقاد للالكائي (ص١٠).

حدثنا جعفر قال: سمعت مالك بن دينار يقول:

إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة، وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم تنجع فيه المواعظ.

• موسوعة ابن أبي الدنيا جـ2 صـ471

قال الحسن البصري: «والذي نفسي بيده ما أصبح في هذه القرية من مؤمن إلا وقد أصبح مهموما محزونا ففروا إلى ربكم وافزعوا إليه فإنه ليس لمؤمن راحة دون لقائه».

• الهم والحزن لابن أبي الدنيا صـ45

«101 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ،

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «‌يَأْتِي ‌عَلَى ‌النَّاسِ ‌زَمَانٌ ‌يَجْتَمِعُونَ ‌فِي ‌مَسَاجِدِهِمْ لَيْسَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ».

[«صفة النفاق وذم المنافقين للفريابي» (ص138)]

حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ،

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَوْ رَمَيْتَ بِسَهْمٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‌لَمْ ‌يُصِبْ ‌إِلَّا ‌كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا».

• [«الإبانة الكبرى - لابن بطة» (1/ 175)]

قال لقمان الحكيم: يابنى إذا افتحر الناس بحسن كلامهم، فافتخر أنت بحسن صمتك

من نادى جهميًا أو مبتدعًا بالإِمام أو الشَّيخ أو العلاَّمة وغيرها من التسميات الخاصة لعلماء أهل السُّنة، فهذا خائن لكتاب الله ورسوله:

- عن مجاهد، في قوله عز وجل: لا ينال عهدي الظالمين قال: « إذا كان ظالما فليس بإمام يُقتدى به »

- وقال رحمه الله في قوله تعالى:  " وَمِنْ ذُرِّيَّتِي "، قَالَ: أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ صَالِحًا فَسَأَجْعَلُهُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ #ظالمًا فَلا، وَلا نِعْمَةُ عَيْنٍ".

📖 | تفسير ابن أبي حاتم .

عن أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قالَ: قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ». [صحيح البخاري]

١٦ - البائع تأتيه المرأة تشتري فيرى كفها ونحو ذلك؟
قال الخلال: أخبرني حرب بن إسماعيل قال: قيل لأحمد: الرجل يكون في السوق، يبيع ويشتري، فتأتيه المرأة تشتري منه، فيرى كفها ونحو ذلك؟ فكره ذلك، وقال: كل شيء من المرأة عورة.
قيل له: فالوجه؟
قال: إذا كانت شابة تُشتهى، فإني أكره ذلك، وإن كانت عجوزًا رجوت.

📓 | الجامع لعلوم الإمام أحمد - الأدب والزهد ٢٠/‏٣٤ — أحمد بن حنبل (ت ٢٤١)
باب آداب النظر←١٧ - ماذا ينظر الرجل من محارمه.

[ لا عذر ولا مجاملة لمن خالف السنة أيًّا كان شأنه قبل مخالفتها ]

- سمعت أبا بكر المروزي يقول : أتيت أبا عبد الله ليلة في جوف الليل فقال لي : يا أبا بكر ، بلغني أن نعيما كان يقول : لفظي بالقرآن مخلوق، فإن كان قاله فلا غفر الله له في قبره .

[السنة لأبي بكر الخلال (٢١٠٩)]

‏قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى :

"السنة عندنا آثار رسول اللهﷺ،
والسنة تفسر القرآن،
وليس في السنة قياس،
ولا تضرب لها الأمثال،
ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء،
إنما هي الاتباع وترك الهوى"

📚أصول الاعتقاد للالكائي(٧٦).