انهض!
فالوقت يمضي، والناس ترتفع إلى اللّٰه درجات..

هذا حفظ القرآن، وهذا يدرس العقيدة، وهذا يدرس التفسير، وذاك أصبح طالب علم، والآخر شَقَّ طريق الدعوة.

وأنت أنت لم تتغير، كَسول، نؤوم، ودائمًا فتور!
أغرتك الحياة الدُّنيا؟ أمُخلدٌ فيها؟ أضمنت منزلتك في الجنَّة؟
أضمنت إجابة لسؤال ربك، عن عُمرك فيما أفنيته؟

لا وربي لا شيء من هذا إذًا انهض فـ الزاد قليل، والموت قريب.

لاتقنط من رحمة الله ﷻ
الشيخ ابن باز رحمه الله

أيها الشاب الموفق.....
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

لم تكن انتكاسة عادية ، بل كانت خدلانا مني لنفسي و غفلة اغلقت باب قلبي عن نور ربي طال بعدي فما عدت أسمع نداء الفجر ، و قلبي لم يعد يإن عند كل معصية ولم تعد

تنساب دمعة الخشوع في السجود ، طال ضعفي و أصبحت أؤخر التوبة ، و أستبدل الذكر بالصمت العقيم اللهم ردني إليك ردا جميل

الشمقمقيه لإبن الونان

أنا صاحِبُك القرآن!🫂

جُملة تجعلُكَ تَحبُو نحو القُرْآنِ بقلبٍ مُتعطّشٍ!

يوم القيامة سيهرب منك كل الأحبة، لن يبقى معك إلا صاحبًا واحدًا يؤنسك،فتسأله: من أنت؟ فيقول: أنا صاحبك القرآن.

قال رسول اللَّـه ﷺ : «وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك! فيقول: أنا صاحبُك القرآن الذي أظمأتُك في الهواجر، وأسهرتُ ليلك».

مقطع فيديو مهم لمن يقبل على التوبه 🌸
للشيخ العلم عبدالرزاق البدر حفظه الله

أبعد بياض الشعر أعمر مسكنا .. سوى القبر إني إن فعلت لأحمق
يخبرني شيبي بأني ميت .. وشيكا وينعاني إلي فيصدق
تخرق عمري كل يوم وليلة .. فهل أستطيع رَقع ما يتخرق
كأني بجسمي فوق نعشي ممددا .. فمن ساكت أو معول يتحرق
إذا سئلوا عني أجابوا وأعولوا .. وأدمعهم تنهل هذا الموفق
وغيبت في صدع من الأرض ضيق .. وأودعت لحداً فوقه الصخر مطبق
ويحثو عليّ الترب أوثق صاحب .. ويسلمني للقبر من هو مشفق
فيا رب كن لي مؤنساً يوم وحشتي .. فإني لما أنزلته لمصدق
وما ضرني إني إلى الله صائر .. ومن هو من أهلي أبرّ وأرفق

أبيات الامام ابن قدامه المقدسي رحمه الله

الصلاة الصلاة عباد الله

انهض!
فالوقت يمضي، والناس ترتفع إلى اللّٰه درجات..

هذا حفظ القرآن، وهذا يدرس العقيدة، وهذا يدرس التفسير، وذاك أصبح طالب علم، والآخر شَقَّ طريق الدعوة.

وأنت أنت لم تتغير، كَسول، نؤوم، ودائمًا فتور!
أغرتك الحياة الدُّنيا؟ أمُخلدٌ فيها؟ أضمنت منزلتك في الجنَّة؟
أضمنت إجابة لسؤال ربك، عن عُمرك فيما أفنيته؟

لا وربي لا شيء من هذا إذًا انهض فـ الزاد قليل، والموت قريب.

تفسير السعدي
فلما أمرهم نبيُّهم صالحٌ عليه السلام ورغَّبهم في الإخلاص لله وحده؛ ردُّوا عليه دعوته، وقابلوه أشنع المقابلة. و ﴿قالوا يا صالحُ قد كنتَ فينا مرجُوًّا قبلَ هذا﴾؛ أي: قد كنَّا نرجوك ونؤمِّل فيك العقل والنفع، وهذا شهادةٌ منهم لنبيِّهم صالح: أنَّه ما زال معروفًا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، وأنَّه من خيار قومه، ولكنَّه لمَّا جاءهم بهذا الأمر الذي لا يوافِقُ أهواءهم الفاسدة؛ قالوا هذه المقالة التي مضمونُها أنَّك قد كنتَ كاملًا، والآن أخلفتَ ظنَّنا فيك، وصرتَ بحالةٍ لا يُرجى منك خيرٌ، وذنبه ما قالوه عنه، [وهو قولهم]: ﴿أتَنْهانا أن نعبُدَ ما يعبُدُ آباؤنا﴾: وبزعمهم أنَّ هذا من أعظم القدح في صالح؛ كيف قَدَحَ في عقولهم وعقول آبائهم الضالِّين؟! وكيف ينهاهم عن عبادة مَنْ لا ينفع ولا يضرُّ ولا يغني شيئًا من الأحجار والأشجار ونحوها، وأمرهم بإخلاص الدِّين لله ربِّهم الذي لم تزلْ نِعَمُهُ عليهم تَتْرى وإحسانُهُ عليهم دائمًا ينزِلُ، الذي ما بهم من نعمةٍ إلا منه، ولا يدفع عنهم السيئات إلا هو؟! ﴿وإنَّنا لفي شكٍّ مما تدعونا إليه مُرِيبٍ﴾؛ أي: ما زلنا شاكِّين فيما دعوتَنا إليه شكًّا مؤثِّرًا في قلوبنا الريب.