قال الشيخ مقبل رحمه الله: «نحن -بارك الله فيكم- دائما ننصح إخواننا بما أن الله قد بارك في دعوتنا فلا نحتاج إلى أن نصطدم مع صوفي ولا مع شيعي ولا مع حكومة». ”تحفة المجيب“ (ص 409).

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

اللحية كرامة من الله للرجل،
وجعلها الله ميزة له على النساء،
وجعلها ميزة عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم.

فهي زينة للرجل
وهي نور في الوجه
وهي ميزة له عن النساء

[مجموع الفتاوی ٧/ ٢٧]

*💎بعض طلاب العلم ليس لهم هم إلا اتباع أخطاء العلماء وانتقاصهم وتغليطهم فنرجو منكم نصيحة لهؤلاء الشباب. فضيلة الشيخ صالح الفوزان*
*_🎧🎧⏰➢ 1:50____◉───🎙

‏مقطع صوتي من الفتى الذهبي

💥علي البخيتي أشد كفرا من اليهود والنصارى💥

بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله العلي الكبير، الجبار الذي يملي للظالمين ثم يأخذهم أخذ عزيز قدير.

وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، سبحانه وتعالى عما يصفون، ، سبحان ربي العظيم رب العرش العظيم وتعالى علوا عظيما.

وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فإن المدعو عليا البخيتي قد أظهر وجاهر من الكفر والطغيان ما جاوز به اليهود والنصارى ونطق بأشد الكفر، أهلكه الله عاجلا غير آجل.

فقد استهزأ هذا الرجل بالله وبرسوله وبدينه والقرآن الكريم وأنكر البعث والنشور والجنة والنار، بل ووصل به الأمر إلى تحدي الله عز وجل ووصفه بالعجز، بل وإنكار وجود الله عز وجل.

فسبحان ربي العظيم رب العرش العظيم، سبحان ربي العظيم، رب العالمين.

فَعَلِيٌّ البخيتي كَفَّار مستهزئ عنيد، يجب على ولاة أمر المسلمين أن لا يمكنوه من دخول بلاد المسلمين، بل يجب عليهم إقامة حكم الردة عليه و قتله بدون استتابة، فقد بلغ من الكفر عتيا.
ومن لم يكفر هذا الرجل ويعتقد كفره فهو كافر مرتد.

وأوصي المسلمين أن لا ينشروا كلام هذا الكافر العنيد، فإن كلامه يؤذي الله وملائكته ورسله والمؤمنين.

ويجب على المسلمين أن يتركوا متابعة صفحات وقنوات هذا الكافر الملحد.
فقد صار يشكك المسلمين في إلاههم وربهم الحق جل وعلا، وفي نبيهم، ويشككهم في دينهم.

اللهم إني أبرأ إليك من هذا الرجل ومن كفره وشركياته ومن تركه، وترك إقامة الحد عليه.

أسأل الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم العزيز الجبار المنتقم أن يعجل للبخيتي بعقوبته الماحقة وأن يجعله عبرة للعالمين.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه/ أبو عبد الله محمد بن علي بن حزام البعداني الفضلي حفظه الله ورعاه
٣ من ذي القعدة ١٤٤٣ من الهجرة النبوية

*من الأصول والعقائد الثابتة عند أهل السُنّة والجماعة: "وجوب توقير العلماء واعتقاد فضلهم وإحسانهم على المسلمين، وبراءتهم من تعمد مخالفة السُنّة، وأنهم مجتهدون يدورون بين الأجرين والأجر الواحد"؛ إذا كان الأمر في مجال الاجتهاد:*

ومن العلماء الذين يجب علينا توقيرهم: علماء اليمن، الذين زكاهم وأثنى عليهم الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-. فمن كان حقًا يحترم ويُجل ويحب الشيخ مقبل، فعليه أن يحترم ويُجل علماء اليمن الذين أثنى عليهم، ونحن لا نقصد الذين غيروا وابتدعوا في دين الله، بل نتكلم عن الذين ما زالوا على خير وسُنّة، فنذكر علماء اليمن الذين أثنى عليهم الشيخ مقبل وذكرهم في وصيته قبل موته، وأنه يرجع إليهم عند الفتن والنوازل، وهذه نص الوصية: (وأوصي إخواني في الله أهل السنة بالإقبال على العلم النافع والصدق مع الله والإخلاص، *وإذا نزلت بهم نازلة اجتمع لها أولو الحل والعقد: كالشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ أبي الحسن المأربي، والشيخ محمد الإمام، والشيخ عبدالعزيز البرعي، والشيخ عبدالله بن عثمان، والشيخ يحيى الحجوري، والشيخ عبدالرحمن العدني، وأنصحهم أن يستشيروا في قضاياهم الشيخ الفاضل الواعظ الحكيم الشيخ محمد الصوملي فإني كنت أستشيره ويشير عليَّ بالرشد*).

والحمد لله، نحن على ما نحن عليه، نحب ونحترم علماء السُنّة في اليمن، ولا نظن فيهم إلا الخير، وندافع عنهم، ونرجع إليهم ونحث الناس على الإستفادة منهم. ومن حصل منه التغير والانحراف والابتداع في الدين، فنحن ننظر وننتظر أهل العلم، فأهل العلم هم أعلم منا وأتقى لله، فما رأوه وقالوه، فنسير سيرهم -والحمد لله-.

*ما قبل الخلاف الذي حصل بين الشيخ عبدالرحمن العدني والشيخ يحيى الحجوري:*

قبل أن يحصل الكلام والخلاف بين الحجوري والعدني، كنّا جميعًا نحب الحجوري والعدني، ونحب علماء اليمن: محمد بن عبدالوهاب الوصابي، والبرعي ومحمد الإمام والذماري والصوملي، وندافع عنهم ونحث على الاستفادة والدراسة عندهم. بل والشيخ يحيى يراهم علماء، ويثني عليهم ويدافع عنهم، وذكرهم في كتابه الطبقات، وأثنى عليهم ثناءً عطرًا.

*بعد حصول الخلاف بين الشيخ الحجوري والعلامة العدني، حصل التهميش وعدم الاعتبار بعلماء اليمن وإسقاطهم:*

حين حصل من الحجوري الكلام والتبديع لعبدالرحمن العدني -رحمه الله-، فإن علماء اليمن لم يوافقوا الحجوري على رأيه وتبديعه للعدني. من هنا بدأ سقوط العلماء عند الحجوري ومن تعصب له.

*نحن -ولله الحمد- على يقين وباقون وثابتون على الأصول، فنرجع إلى أهل العلم، عند الفتن المدلهمة والنوازل:*

وهذا سؤال إلى الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-: السؤال: ("كثير من الشباب يرجع في حل مشاكلهم واختلافهم إلى طلبة العلم في المسائل العقدية ولا يرجعون إلى كبار العلماء فما توجيهكم لهم"؟

الجواب: "الله سبحانه وتعالى يقول: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُون}. ويقول سبحانه وتعالى: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُم}. *فينبغي أن تُرد المشاكل في هذا الزمن إلى العلماء،* لأن الحكام أصبحوا جاهلين ما يفقهون المشاكل التي تتعلق بالعقيدة، والمشاكل التي تتعلق بالفقه الإسلامي. فيُرجع إلى العلماء المبرزين مثل: الشيخ ابن باز، والشيخ الألباني، والشيخ ابن عثيمين، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ ربيع بن هادي، وهكذا -أيضًا- مجموعة طيبة في اليمن مثل: الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي، ... والشيخ عبدالعزيز البرعي، والشيخ عبدالمصور، والشيخ محمد الإمام -حفظهم الله تعالى-، ومجموعة طيبة من العلماء. *فالمهم الذي ينبغي أن يُرجع إلى العلماء، أما أن يُرجع إلى الجهال فإنهم عندهم حماس للدين لكن مشاكلهم لا تنتهي -مشاكل طلبة العلم الصغار لا تنتهي-،* ولو رجعوا إلى صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وسنن البيهقي، ومسند أحمد، وغيرها لوجدوا حل مشاكلهم فيها -والله المستعان-"). [المصدر: كشف الغطاء على تلبيس الأدعياء]

وقال الشيخ/ مقبل -رحمه الله-: *(قاصمة الظهر عند الحزبيين أن تقول لهم: نتحاكم إلى العلماء).* [المصدر: غارة الأشرطة]

قال الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-: (ﻓﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺃﺫﻟﺖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ... ﻭاﻟﺪﻭاء ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، *ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ... ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء* ... ﻭﺗﺮﻯ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻳﺮﻛﺾ ﻭﻳﻨﻄﺢ، ﺛﻢ ﻳﻠﻘﺒﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ؟ ﺑﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺘﻚ ﺭﻛﺒﺘﻚ ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮﻉ ﻭاﻟﻌﺮﻱ، ﻭاﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﻣﺎ ﺻﺒﺮﻭا ﻋﻠﻴﻪ. *ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻌﻮﻥ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ* ... ﻭاﻟﻤﺼﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻫﻲ ﺟﻬﻠﻬﻢ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﻟﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻗﺎﻡ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ، ﻭﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺇﺫا ﺃﻋﻄﻲ ﻓﺼﺎﺣﺔ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ.

ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺗﺘﻀﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ...

*ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﻥ ﻧﺘﻌﻠﻢ ... ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻬﺎﻝ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﺩﻭﻥ اﻟﺪﻋﻮاﺕ ﻓﺄﺑﺸﺮ ﺑﻨﻜﺴﺎﺕ اﻟﺪﻋﻮاﺕ. ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮﻥ* ...).

📚تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب. ج1. ص3 - 4.

الإنسان إذا سار سيء الخلق بذيء اللسان والمنطق كثير الكلام في أعراض المسلمين متدخل فيما لا يعنيه ابتعد عنه أهل الخير والصلاح واقترب من أهل الشر والفساد
وكما قيل الطيور على اشكالها تقع
بل أنه يسقط من عيون الناس وتقل قيمته عند اهل العقول السليمة•: https://chat.whatsapp.com/I1kJtPnSVtlLLzR8deZdGn

📂| قال الإمام المجدد #مقبل_الوادعي رحمه الله :

|[ لعب الحزبيون وأضلوا كثيرا من الشباب ، وسيسألون أمام الله ]|

📂| قال الشيخ #مقبل_الوادعي رحمه الله :

|[ نرى أن الجماعة التي تضم الرافضي والشيعي والصوفي والسني غير قادرة على مواجهة الأعداء لأن هذا لايكون إلا بأخوة صادقة واتحاد في العقيدة. ]|

📓|(هذه دعوتنا وعقيدتنا)

نصــيــــحــــــــــةٌ للــــحــــــــــمــــّــــــــــادي
 
من مَغـَـبــّةِ  الحــفــاظ عــلى الــكــرســي
 بالــتــحــــــــزيــــب الــمُــــتـَــــكــَــلــِّــــف .

~~~~

أبابــكــرٍ تمــهــّل في التعدّي
                  فأهــل البغي هم أهلُ التردّي

فأنــتَ مُــمِـيّــعٌ في حُكْمِ قومٍ
                يحــبــون الــترؤّس والتـصـــدّي

ومهما كانَ منك من انجرارٍ
                لهُــمْ لابُــــدّ من سحــبٍ وشــــدِّ

فَهُمْ إن أبرموا كــيدَ اتهــامٍ
              بشخصٍ ألصقوه بــكــل جُــــهْــدِ

تمهّل لاتخَفْ من بطشِ قومٍ
                لهم طيشٌ الغلاةِ مع التــعـدّي

وأنتَ وإنْ ظــفرتَ بعـرشِ غـالٍ
                    أرادوه بــإرجــــافٍ ورَصْـــــــدِ

كــذلك إن علــوتَ بتاجِ مُلــْكٍ
                   فنزعُ التاجِ مصدرُ كُلِّ قَصْــدِ
                 
وتاجَ العِــلْمِ فوق جبينِ شيخٍ
              بــتــفــضـيــلٍ وإعــــلاءٍ لمَــجْــــدِ

هو ابـنُ حــزامِ ذو كَـرَمٍ وفضلٍ
             وذوحِــــلــْــــمٍ وذو ورعٍ وزُهـــْـــــــدِ

فــمــهــلاً لاتــحــــزّبْ ذا ولاءٍ
              لربّ العــرشِ في عــــدلٍ وجِـــــدِّ

وتظلمْ بالتعدّيِ شــيخَ عِلْمٍ
              لنيــلِ حــطــامِ دنــيــا أو لِــمَــــدِّ

فإنك لو فَعَلْــتَ كسبتَ إثماً
             ولستَ بسالــمٍ من جَــــرْحِ نـَـقـْـــدِ
            

~~~~
    
أبــــــــوجــــــــهــــــــاد الــــــــربــــــــيــــــــزي

4/مــــحــــــــــــــــــــرّم/1444هجرية

قال إسماعيل بن أبي أويس رحمه الله تعالى:

إذا هممت أن تحفظ شيئًا فنم،
ثم قم عند السحر،
فأسرج وانظر فيه،
فإنك لا تنساه بعد إن شاء الله.

الجامع لأخلاق الراوي(2/321)
‏قال الزجاج في معنى اسم الله تعالى - الجَبَّار - :

" الذِي يَجبرُ الفَقر بِالغِنَى، والمَرضَ بِالصِحّةِ، والخَيبَةَ والفَشَلَ بالتَّوفِيق والأَمَل، والخَوفَ والحزنَ بالأَمنِ والاطمِئنَانِ، فَهُوَ جَبّارٌ مُتصِفٌ بِكَثرَةِ جَبرِهِ حَوائِجَ الخَلَائِقِ ".

[ تفسير أسماء الله (٣٤) ]
‏حكى ابن الأعرابي أن العرب تقول:
من أمَّل رجلاً هابه،
ومن جهِل شيئاً عابه.

عمدة الكتاب لأبي جعفر النحاس

‏كان الإمام عمر بن عبدالعزيز يخطب فيقول :

أيها الناس،..

أصلحوا آخرتكم,
يصلح الله لكم دنياكم
وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم.

الإخلاص لابن أبي الدنيا(50)
‏قــال الامام ابن الجوزي - رحمه الله - :

رأيت أكثر الناس لا يتمالكون من إفشاء سرِّهم ، فإذا ظهر ، عاتبوا من أخبروا به . فوا عجبًا ! كيف ضاقوا بحبسه ذرعًا ، ثم لاموا من أفشاه ؟!

صــيد الخاطــر

‏قال الشيخ صالح الفوزان-حفظه اللّٰه-:

"إذا كنت تريد السعادة فاطلب العلم، واعمل به، تصل إلى السعادة بإذن الله".

📚[شرح منظومة الأحسائي ص/١٣].

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ