《عليكم بالغَنمِ ، فإنَّها من دوابِّ الجنةِ ، وصَلُّوا في مُراحِها ، وامسحُوا رِغامَها》

صحيح الجامع (4073 )

والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام (بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة . والمعنى : امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها. قاله المناوي في [فيض القدير]
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

‏قال الإمام مالك: إذا اختلفت الآثار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شيء، فانظروا إلى ما عمل به الخليفتان بعده: أبو بكر وعمر؛ فهو الحق.

رواه ابن عبد البر في الاستذكار (٤/٣٠٤)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب».

ابن باز رحمه الله:

فالأساس هو القلب، متى أصلحه الله وعمره بالتقوى انقادت الجوارح لطاعة الله ورسوله والكف عن محارم الله.

الفتاوى ٢٠٧/٤
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

إذا تبايع رجلان بالهاتف فإنه في هذه الحال لا خيار، بمجرد ما يقول أحد : بعت والثاني يقول: اشتريت وجب البيع.

"الشرح الممتع" (8 / 262)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

‏قال الشيخ أمان الجامي رحمه الله :

كثُر الذين تشبَّهوا بالعُلماء والفُقهاء ، بل في هذه الآونة غَلَبَ صِغارُ طلبةِ العِلمِ على العُلماء ، فأخذوا هذا اللقب من العلماء واستنكروا للعلماء وزهَّدوا النَّاس في العُلماء.

شرح الأصول الستة ص٦٦
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

ابن عثيمين رحمه الله:

سبب الهداية هو إرادة الإنسان الحق وطلبه له فإذا أراده وطلبه فإن الله تعالى يهديه إليه أما إذا أعرض وتولى فإن الله تعالى لا يهديه إليه.

تفسير سورة النور ص 314
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

🔷‏[تحديد المطر المبيح لجمع المغرب والعشاء من المطر الذي لا يبيح الجمع]🔹

ابن قدامة: المطر المبيح للجمع هو ما يبل الثياب وتلحق المشقة بالخروج فيه وأما الطَّلُّ والمطر الخفيف الذي لا يبل الثياب فلا يبيح.

(المغني ٢ / ١١٧)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

#الصيد وقت التزاوج ( مثل صيد الطيور وقت التزاوج )

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : " ظاهر الحكم الشرعي أنه جائز ، ولكن الأفضل إذا كان في زمن إفراخها : أن لا يقتلها ، يعني : أن لا يصيدها إلا إذا كان يعرف مكان أفراخها ، ثم صادها وذهب لأفراخها وأخذها ، ثم ذبحها وانتفع بها. "

" فتاوى نور على الدرب " (1/75)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

‏مَنِ امتُحِنَ بقُربِ من يكرهُ؛ كمَن امتُحِنَ ببُعدِ مَن يُحِبُّ، ولا فَرقَ.

[ الأخلاق والسير لابن حزم- ص١١٤ ]
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

▪️إذا أخذ شخص سيارة شخص ما استعارة و سرقت منه أو تلفت منه، هل يتحملها.

📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " تبقى العارية على القواعد العامة، وهي أنها وقعت بيد المستعير برضا صاحبها، فيد المستعير يد أمينة، والأمين لا يضمن إلا بتعدٍّ أو تفريط ، هذه هي القاعدة الشرعية العامة.

أما إذا شرط ضمانها فلقول الله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة: 1] ولقوله: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ [الإسراء: 34] ولقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: المسلمون على شروطهم، ولقوله صلّى الله عليه وسلّم لصفوان بن أمية ـ رضي الله عنه ـ: بل عارية مضمونة، وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله"

📖"الشرح الممتع" (10/ 119)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

#الإقامة في موضع غير موضع الأذان:

جاء في صفة الاذان : 《..... ثُمّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعيدٍ، ثُمَّ قَالَ: تَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ ...》

في هذا دليل واضح على أن السنّة في الإِقامة في موضع غير موضع الأذان.
وقد وجدت بعض الآثار تشهد لحديث عبد الله بن زيد، فروى ابن أبي شيبة (1/ 224) عن عبد الله بن شقيق قال: من السُّنّة الأذان في المنارة، والإِقامة في المسجد، وكان عبد الله يفعله، وسنده صحيح، وروى عبد الرزاق (1/ 506) أن عمر بن عبد العزيز بعث إِلى المسجد رجالاً: إِذا أُقيمت الصلاة فقوموا إِليها. وسنده صحيح أيضاً. وهو ظاهر في أن الإِقامة كانت في المسجد".

"تمام المنّة" (ص 145) للشيخ الألباني رحمه الله تعالى
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

‏قال بعض السلف: أعمال البر يفعلها البر والفاجر، ولا يقدر على ترك المعاصي إلا صديق.

جامع المسائل لابن تيمية جـ١صـ١٦٦
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

‏ثبت عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في صلاة الليل ويقف عند آية الرحمة فيسأل وعند آية الوعيد فيتعوذ وعند آية التسبيح فيسبح.

ابن باز رحمه الله.
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

📌ابن عبد البر رحمه الله تعالى:

▪️ولم يختلفوا في القرد والفأر، وكل ما لا منفعة فيه: أنه لا يجوز بيعه ولا شراؤه، ولا أكل ثمنه.

📖الاستذكار (20 / 124)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

▪️‏سئل الحسن بن علي رضي الله عنهما عن #البخل فقال: "هو أن يرى الرجل ما ينفقه تلفا، وما يمسكه شرفا".

📖[الآداب الشرعية - ٢٩٩/٣]
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

▪️‏كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد: سلام عليك، أما بعد، فإن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله، فإذا أبغضه الله بغضه إلى عباده.

📖سير الأعلام للذهبي [4/19]
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

▪️طلب الدعاء من الأخ في الله أو الأخت في الله لا حرج فيه.

📖فتاوى نور على الدرب، للعلامة ابن باز رحمه الله (143/2)
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

📌قال ابن عثيمين - رحمه الله - :

▪️إن سئل الإنسان عن صاحبه فكتم فضائله فهذا عدوان وإثم ؛ لأن إخفاء الفضائل كذكر الرذائل.

📖التعليق على مسلم ٩/ ٢٣٢
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

📌‏قال معاوية رضي الله عنه:

▪️إني لأستحي أن أظلم من لا يجد علي ناصرا إلا الله.

📖العقد الفريد ٣٠/١
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

فضل صيام يوم #عاشوراء:

قال النبي ﷺ: "صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه مسلم.

قال الإمام النووي رحمه الله:

قالوا المراد بالذنوب: الصغائر، وإن لم تكن الصغائر يُرجى تخفيف الكبائر، فإن لم تكن رُفِعت الدرجات [شرح مسلم].

وهذا من فضل الله تعالى على عباده أن يصوم العبد يوما واحدا تكفر عنه ذنوب سنة ماضية، فالحمد لله على فضله وإحسانه، ونشكره سبحانه وتعالى على توفيقه وامتنانه.
https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9