ميثاق_الأول
┈────

ب ڕاستی ئەسل و بنەمایێ دینی و تەوحیدێ ئەو عەهدێ ئێکانە یە یێ کو الله تێدا پەیمان ژ بني آدم ـان وەرگرتی، و فیترەتا عەقڵی ل سەر جێگیر بووی. لەوما الله عوزرا چ کەسان قەبوول ناکەت ب نەزانینێ یان چاڤلێکرنێ د شرکا مەزن دا و پەرستنا غەیرێ الله بکەت. الله تعالى دبێژیت:(وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) [الأعراف: ١٧٢]،
بەلێ هوورکاریێن شەریعەتی - وەک شێوازێ نڤێژێ و دەمێن وێ - ئەڤە ژ وان تشتانە کو ناهێنە زانین ئیللا ب خەبەر و هنارتنا پێغەمبەران نەبیت، و نەزانینا وان بەری گەهشتنا پەیامێ، عوزرا وی هەیە، بەرووڤاژی بنەمایێ تەوحیدێ و دیرکەفتن ژ شرکێ."

قَالَ الآجُرِّيُّ: وأخبرنا الفريابي، قال: ثنا إسحاق بن راهويه، قال: أخبرنا حكام بن سلم الرازي، قال: ثنا ‌أبو ‌جعفر ‌الرازي، ‌عن ‌الربيع ‌بن ‌أنس، عن أبي العالية، عَن أُبَي بن كَعب رضِيَ اللهُ عَنه:

"فِي قَولِ اللهِ ﷻ: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) [الأعراف: ١٧٢]، إِلَى قَولِهِ ﷻ: {أفتهلكنا بما فعل المبطلون} [الأعراف:١٧٣]، قَالَ: جَمَعَهُم لَهُ يَومَئِذ جَمِيعًا؛ ما هو كَائِنٌ إلى يَومِ القِيَامَةِ، ثُمَّ جَعَلَهُم أَزوَاجًا، ثُمَّ صَوَّرَهُم واستَنطَقَهُم وَتَكَلَّمُوا، وَأَخَذَ عَلِيهِم العَهدَ والمِيثَاق: {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (١٧٢) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون (١٧٣) } [الأعراف:١٧٢ - ١٧٣]، قَالَ: فَإِنِّي أُشهِدُ عَلَيكُم السَّمَاوَاتِ السَّبعِ والأَرَضِينَ السَّبعَ، وَأُشهِدُ عَلَيكُم أَبَاكُم آدَمَ، أَنْ تَقُولُوا يَومَ القِيَامَةِ: إِنَّا كُنَّا عَن هَذَا غَافِلِين، فلا تُشرِكُوا بِي شَيئًا، فَإِنِّي أُرسِلُ إِلَيكُم رُسُلِي يُذَكِّرُونَكُم عَهدِي وَمِيثَاقِي، وَأُنزِلُ عَلَيكُم كُتُبِي، فقالوا: شَهِدنَا أَنَّكَ رَبُنَّا وإِلَهُنَا، لا رَبَّ لَنَا غَيرُك، ولا إلهَ لَنَا غَيرُك، ورُفِعَ لَهُم أَبُوهُم آدَمُ، فَنَظَر إِلَيهِم فَرَأَى فِيهِم الغَنِيَّ والفَقِير، وحَسَنَ الصُّوَرَةِ ودُونَ ذَلِكَ، فَقَال: يا رَبِّ لو شِئتَ سَوَّيتَ بينَ عِبَادك، فَقَال: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُشكَر، ورَأَى فِيهم الأنبياءَ مثلَ السُّرُج، وخُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ فِي الرِّسَالَةِ والنُّبُوَّة فَذَلِكَ قَولُهُ عز وجل: {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح} [الأحزاب:٧]، الآيَة،وهُوَ قَولُهُ عز وجل: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله}[الروم:٣٠]، وذَلِكَ قَولُهُ عز وجل: {هذا نذير من النذر الأولى}[النجم:٥٦]، وهُوَ قَولُهُ عز وجل: {وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} [الأعراف:١٠٢]، كل طيب في يمينه، وكل خبيث في يده الأخرى، ثم خلط بينهما وهُوَ قَولُهُ عز وجل: {ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل} [يونس:٧٤]، فَكَانَ فِي عِلمِهِ ﷻ يَومَ أَقَرُّوا بِهِ مَن يُكَذِّبُ بِهِ وَمَن يُصَدِّقُ بِه".

ب کوردی ئاثار :
┈────
الآجُرِّيُّ گوت : بومن خەبەر دا الفريابي،گوت : بومن ڤەگێرا
إسحاق بن راهويه، گوت: بومن خەبەر دا حكام بن سلم الرازي، گوت: بومن ڤەگێرا ‌
أبو ‌جعفر ‌الرازي، ‌ژ ‌الربيع ‌بن ‌أنس،
ژ أبي العالية، ژ أُبَي بن كَعب رضِيَ اللهُ عَنه:

فِي قَولِ اللهِ تعالى : {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) [الأعراف: ١٧٢]، إِلَى قَولِهِ تعالى : {أفتهلكنا بما فعل المبطلون} [الأعراف:١٧٣]،

- گوت:د ئەوێ روژێ دا هەمی بو وی کومکرن؛ هەر تشتێ دێ بیت هەتا روژا قیامەتێ، پاشی ئەوان کرە کوم و دەستە ، پاشی وێنێ وان کێشا و دانە ئاخڤتنێ ، و وان ژی ئاخڤت، و عەهد و پەیمان ژ وان وەرگرت

{وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (١٧٢) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون (١٧٣) } [الأعراف:١٧٢ - ١٧٣]،

- و گوت: ڤێجا ئەز حەفت ئەسمانان و حەفت عەردان دکەمە شاهد لسەر هەوە و بابێ هەوە آدم دکەمە شاهد لسەر هەوە دا کو روژا قیامەتێ نەبێژن: مە چ ژ ڤێ چەندێ نەدزانی [ کو بێ ئاگەهـ بوین] ، ڤێجا چ شریکان بو من چێنەکەن، چونکی ئەز دێ پێغەمبەرێن خو بو هەوە فرێکەم کو عەهد و پەیمانا من ب بیرا هەوە بینن، و دێ پەرتوکێن خوە بو هەوە هنێرم، ون ژی گوتە: ئەم شاهدەیێ ددەین کو تو الرب ـێ مەی و چ الرب مە نینن ژبلی تە، و بابێ وان ئادەم بو وان هاتە بلندکرن، ڤێجا وی ژی سەحکرە وان، دناڤ وان دا یێ دەولەمەند و یێ هەژار دیت و یێ وێنەجوان و یێ کێمتر ژ وان دیتن، ڤێجا ئادەم گوت: یارب ئەگەر تە حەس کربا دا بەندەیێن خو هەمیا وەکی ئێک لێ کەی، ئەڤجا گوت: ب راستی ئەز حەز دکەم کو سوپاسیا من بهێتە کرن، و دناڤ دا پێغەمبەر دیتن وەکی چرایان و ئەوان تایبەتمەندیەکا دییا پەیمانێ هەبو د گەهاندنا پەیامێ و پێغەمبەرایەتیێ دا .

قَولُهُ عز وجل: {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح}[الأحزاب:٧]، الآيَة،وهُوَ قَولُهُ عز وجل: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله}[الروم:٣٠]، وذَلِكَ قَولُهُ عز وجل: {هذا نذير من النذر الأولى}[النجم:٥٦]، وهُوَ قَولُهُ عز وجل: {وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} [الأعراف:١٠٢]،

- هەر چ تشتێ پاك و چاك ددەستێ وی یێ راستی دا بو و هەر چی تشتەکێ خراب ددەستێ وی یێ دی دا بو پاشی دناڤبەرا وان دا تێکەل کرن.

وهُوَ قَولُهُ عز وجل: {ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل} [يونس:٧٤]،

-ڤێجا د ناڤ عیلم و زانینا الله دا هەبوو د وێ ڕۆژێ دا یا کو وان دانپێدان پێ کری؛ کا کێ دێ درەوێ پێ کەت و کێ دێ باوەر ژێ کەت.

📓 الشريعة للآجري - (517).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ اللهَ يَقُولُ لِأَهوَنِ أَهلِ النَّارِ عَذَابًا: لَو أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرضِ مِن شَيءٍ كُنتَ تَفتَدِي بِه، قال: نعم. قال تعالى : فَقَد سَأَلتُكَ مَا هُوَ أَهوَنُ مِن هَذَا وأَنتَ فِي صُلبِ آدَمَ أَنْ لا تُشرِكَ بِي، فَأبَيتَ إِلَّا الشِّركَ)). صحيح البخاري (٣٣٣٤).

کوردی :
رسول الله صلى الله عليه وسلم فەرمویە: کو الله تعالى دێ بێژیتە وان کەسان یێن دئاگری دا کو عەزابا وان ژ خرا ئەهوەن ترە و سڤکترە: (لَو أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرضِ مِن شَيءٍ كُنتَ تَفتَدِي بِه) رامان : ئەگەر هەر تشتەکێ ل سەر عەردێ هەبان یێ تە با، دا خو پێ قورتالی کەی[ مەرەم دا کەتە خێر درێیا الله دا ]

گوت : بەلێ

پاشی: قال تعالى: فَقَد سَأَلتُكَ مَا هُوَ أَهوَنُ مِن هَذَا وأَنتَ فِي صُلبِ آدَمَ أَنْ لا تُشرِكَ بِي، فَأبَيتَ إِلَّا الشِّركَ.
رامان: من ژ تە داخاز کر بو تشتەکێ ژ ڤێ سانەهی تر لدەمێ تو پشتا ئادەمی دا ، کو تو چ شریکان بو من چێنەکی،ڤێجا تە سەرپێجی کر و تە هەر شرك بمن کر.

┈────
أَبُو الحَسَن البَلخِيُّ گوت: فِي قَولِهِ تعالى :
{وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ}، : یەعنى ئەو روژا کو ميثاق ژ هەوە وەرگرتی ل سەر نیاسینا الله تعالى و الربوبیة،

{إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [المائدة:٧]، ئەو ژی ژ بەر هندێ کو الله عز وجل پەیمان و میثاقا ژ بەندەیان وەرگرت د ئەوێ دەمێ دا دەمێ ئەڤ دروستکرین ژ پشتا ئادەمی عليه السلام

فذلك قَولُهُ تعالى : { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا }، [الأعراف: ١٧٢] ….
و ئەڤە دو پەیمانن : مێثاق ئیمان ب الله و ميثاقا کار کرنێ
┈────

مقاتل دبێژیت: هندیکە دوو میثاقن:
میثاقا ئیمان ب الله و میثاقا کار کرن پێ [عەمەل]

فذلِكَ قوله تعالى في البقرة: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [البقرة:٢٨٥]،

دبێژیت: مە گوهـ ل قورئانێ بو ئەوا ژ دەڤ الله تعالى ڤە هاتی و مە گوهداریا الله عزوجل د وێ چەندێ دا کر

وذَلِكَ قَولُهُ تعالى فِي التغابن: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا} [التغابن:١٦]،

و دبێژیت: گوهـ بدەنە قورئانێ یا کو محمد ﷺ پێ هاتی و ژ دەڤ الله تعالى و گۆهداریا الله بکەن د وێ چەندێ دا یا ئەمر ل هەوە کری، ڤێجا هەر کەسێ بگەهیتە قۆناغا بالغبونێ و کارکرنێ و باوەریێ ب الله عزوجل و ب پێغەمبەری و ب پەرتووکێ نەئینیت، وی موخالفا ميثاقا ئێكێ يا باوەرئێنانا ب الله کریە و ژ کەسانێن کافرە.

📓 تفسير مقاتل (457/1).

بێدەنگی ئەگەرەکە راستی بهێتە ڤەشارتن !!
و هاتیە ژی د پەرتوکا المحنة دا، کو ئیمام ئەحمەدی گوتییە: هەکە زانایێ بەرسڤ دا ب تەقیە، و نەزانن نەزانینا هەی دێ کەنگی حەقی هێتە دیار کرن ؟!

١٦٥ - فمن أقر بما في هذا الكتاب وآمن به واتخذه إماما، ولم يشك في حرف منه، ولم يجحد حرفا واحدا، فهو صاحب سنة وجماعة، كامل، قد كملت فيه السنة، ومن جحد حرفا مما في هذا الكتاب، أو شك [في حرف منه أو شك فيه] أو وقف فهو صاحب هوى.
١٦٥ - هەر کەسێ دانپێدانێ ب وێ چەندێ بکەت یا د ڤێ پەرتوکێ دا هەی و باوەریێ پێ بینیت و بکەتە رێبەرێ خوە ، و گومانێ د هیچ پیتەڪا وێ دا نەکەت ، و ئینکاریا هیچ پیتەکا وێ ژی نەکەت ، ئەڤە خودانێ سونەتێ یە و جەماعەتێ یە و یێ تەمامە ، و سوننەت دناڤ وی دا ب تەمامی بجهـ هاتیە و هەر کەسێ ئێک پیتا ڤێ پەرتوکێ ئینکار بکەت ، یان گومانێ [ ژ پیتەکا وێ بکەت یان تێدا ب شك بیت ] یان ل سەر راوەستیت، ئەو خودانێ هەوا و حەزا یە.