*⭕️ من اعظم الاعمال واحبها الى الله ﷻ⭕️*

*📍 عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ﷺ قال :*

*أَحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ، أو تَكشفُ عنه كُربةً، أو تطرد عنه جوعًا، أو تقضي عنه دَيْنًا*

*📚 أخرجه الطبراني ١٣٦٤٦ 📚 صحيح الترغيب للألبـاني*

*📍 قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية رحــمه الله تـعالـــﮯ :*
‏
*فعلى الإنسان أن يكون مقصوده نفع الخلق والإحسان إليهم مطلقا ، وهذا هو الرحمة التي بعث بها محمد صلى الله عليه وسلم*
‏
*📚 جامع المسائل (٦/ ٣٧)*

⛔️ من أسباب دفع الهم و القلق :
[ اجتماع الفكر على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر ] ⛔️
—————

📘 قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله /
و مما يدفع به الهم والقلق:
[ اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر،
و قطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل،
و عن الحزن على الوقت الماضي،
ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن ،
فالحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها ،
والهم الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل ،
فيكون العبد ابن يومه، يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه و وقته الحاضر،
فإن جمع القلب على ذلك يوجب تكميل الأعمال، ويتسلى به العبد عن الهم والحزن ] ١
—————————————

♦️ و من أعظم أسباب الهموم /
[ الخوف من المستقبل ]

📘 قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله /
[ و يعلم العبد أنه إذا صرف فكره عن قلقه من أجل مستقبل أمره، و اتكل على ربه في إصلاحه، واطمأن إليه في ذلك إذا فعل ذلك اطمأن قلبه وصلحت أحواله، وزال عنه همه وقلقه.
ومن أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور :

استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به /
( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري،
و أصلح لي دنياي التي فيها معاشي،
و أصلح لي آخرتي التي فيها معادي،
و اجعل الحياة زيادة لي في كل خير،
و اجعل الموت راحة لي من كل شر»

وكذلك قوله /
( اللهم رحمتك أرجو ، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، ، لا إله إلا أنت» ٢
———————————

♦️ ١ ، ٢ ) كتاب /
[ الوسائل المفيدة للحياة السعيدة )
ص ١٨ - ١٩ ، و ٢٣
للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله.
——————————-

*‼️النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة‼️*

*▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مرَّ على النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلٌ فرأَى أصحابُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ ! لو كان هذا في سبيلِ اللهِ ؟!*

*فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنْ كان خرجَ يَسعَى على ولَدِهِ صِغارًا فهوَ في سبيلِ اللهِ*

*وإنْ كان خرجَ يَسعَى على أبويْنِ شيْخيْنِ كبيريْنِ ، فهوَ في سبيلِ اللهِ ،*

*وإنْ كان خرجَ يَسعَى على نفسِهِ يَعِفُّها فهوَ في سبيلِ اللهِ ،*

*وإنْ كان خرجَ يسعَى رِياءً ومُفاخَرةً فهوَ في سبيلِ الشيْطانِ ))*

*👈🏽 صححه الألباني في📚 صحيح الجامع - رقم : (1428)*

*▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا ؛ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ))*

*📚 صحيح مسلم - رقم : (995)*

*▫️فيه : أنّ النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة .*

*▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :*

*طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .*

*📚 الإيمان الأوسط : (609)*
---------------------------------

💡قال ابن رجب الحنبلي رحمه اللّه تعالىٰ :
*« كان عُمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية :*
*"إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصُّوف شعارًا و دثارًا، فإن البرد عدُو سريع دخُوله ، بعِيد خُروجه "*
> 📚[ لطائف المعارف: 330 ]

*قـال الإمــام الأوزاعــي رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ :*

*« ليــس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معــروضة على العبد يوم القيامة، يوماً فيــوم وسـاعة فسـاعة ولا تـمـر ساعة لم يذڪـر الله تعالى فِيها إلا تقطّـعت نفسـه عليـها حسرات فڪيف بمن مـرّت به ساعة مع ساعة ، ويوم مع يوم ، وليلة مع ليلة وهـو لم يذڪـر ربّـه؟! ».*

*حـلـيـة الأولـيـاء ❪6\142❫.*

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :

*" كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا بِهِ فإنَّهُ مِن شجَرةٍ مبارَكَةٍ"*
📚 صحيح الترمذي : (1851)

• قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*«زيت الزيتون، ينفع من السموم، ويطلق البطن ويخرج الديدان وجميع أصنافه ملينة للبشرة، تبطئ الشيب»*
> 📚 زاد المعاد : (٤/ ٤٦٥)

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب:

*إذا قيل لك: إيش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟*

*فقل: توحيد الربوبية فعل الرب، مثل الخلق والرزق، والإحياء، والإماتة، وإنزال المطر وإنبات النبات، وتدبير الأمور ...*
*وتوحيد الإلهية: فعلك أيها العبد، مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة، وغير ذلك من أنواع العبادة.*

📚 مؤلفاته 371

‏"صلّوا علىَ خير منْ وَطئ الثّرى
‏وسلِّمُوا حَتى تَنالوا المُبتغى!" ﷺ

‏من فوائد الصلاة على النبي ﷺ:

*‏-أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته.*
*‏-أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمَّه.*
*‏-أنها سبب لقضاء الحوائج.*
*‏-أنها سبب لتذكر العبد ما نَسِيَه.*
*‏-أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره.*


> 📚 ابن القيم | جلاء الأفهام صـ (٥٢٢-٥٢٣)

‏سنة مهجورة

فَضلُ النَّومِ عَلى طَهَارَة 🌱

قَالَ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّـمْ ـ  :

” مَن بَاتَ طاهِرًا باتَ فِي شِعارِهِ مَلَكٌ لَا يَستَيقِظُ ساعَةً مِنَ اللَّيلِ إلا قالَ المَلَكُ : اللَّهُمَّ اِغْفِر لِعبدِكَ فُلانًا، فإنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا“ .

📚[ السِّلسِلةَ الصَّحيحَة ٢٥٣٩ ].

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

*أكثر الناس اليوم يبحثون عن العلم النظري، بمعنى أن يدرك أن هذا سنة وأن هذا مكروه وأن هذا حرام وما أشبه ذلك، وأما التطبيق فلا نقول: إنه معدوم اليوم، ولكنه قليل جدا، والسبب ضعف الإيمان وكثرة الصوارف -أي الموجبات ضعيفة- والصوارف كثيرة وقوية، والصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا قرؤوا القرآن لا يتجاوزون عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل*

*(التعليق على المنتقى / ج1 / ص123).*

‏"قبل أن تنام ، تحدث مع الله كثيرًا استغفر، اسمع ولو جزءاً بسيطاً من القرآن ، سامِح ونقِّ قلبك من شوائب الدنيا وحاسب نفسك ، هل ظلمت أحدًا هل تكلمت على أحد هل تطاولت على أحد ، حاول أن تسامح كل من أساء إليك فليس على الدنيا بقاء ولا تنس صلاة الوتر جنة القلوب".

*⊰≼ حــــــ نـــبـــوي ــــــديث ⋟⊱*

*🗓️ اليوم: الجمعة الموافـق↓*

*● ٣٠ جُمَادَىٰ الْأُولَىٰ ١٤٤٧ هـ*

*⚠️ النهي عن تخطي الرقاب يوم الجمعة.*

عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه قال :
*"جاءَ رجلٌ يتخطَّى رقابَ النَّاسِ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: اجلس فقد آذيتَ"*
📚 |[ رواه أبو داود وابن ماجه (1118-1115)]|

• قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
*«تخطي الرقاب حرام حال الخطبة وغيرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل رآه يتخطى رقاب الناس : (اجلس فقد آذيت) ويتأكد ذلك إذا كان في أثناء الخطبة ؛ لأن فيه أذيةً للناس ، وإشغالاً لهم عن استماع الخطبة ، حتى وإن كان التخطي إلى فرجة ؛ لأن العلة وهي الأذية موجودة ) انتهى .»*
📕|[ فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين" (16/147)]|

◻️قال كعب رضي الله عنه :
*"لأن أدع الجمعة أحب إلى من أن أتخطى الرقاب"*
📙 عون المعبود (٣٤٨/٣)
┈┉┅┅●📘📕📗●┅┅┉┈

"صَبَاحُ الخَيْرِ، ثُمَّ: 'وَإِنِّي قَدْ فَوَّضْتُ لِلرَّحْمَنِ أَمْرِي، فَلَيْسَ سِوَاهُ بِالْفَرَجِ وَالْخَيْرَاتِ آتٍ.'

‏"إلى اللَّهِ مَا نَرجوهُ في كُلِّ حَاجةٍ
‏وعندُ إلهِ الكونِ تُقْضى الحَوَائجُ

‏إلى اللَّهِ فـي ضيقِ الحياةِ وعسرها
‏ومَنْ غيرُ رَبِّي في المُلمَّاتِ فَارِجُ؟!"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

« في صحيح مسلم عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "يُؤتَى بأنعَمِ أهل الدنيا من أهل النار، فيُصبَغ في النار صَبغةً، ثم يقال له: يا ابن آدم، هل رأيتَ خيرًا قطّ؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا ربّ. ويؤتى بأشدّ الناس بؤسًا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ في الجنة صَبغةً، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قطّ؟ هل مرّ بك شدة قطّ؟ فيقول: لا، والله يا ربِّ ما مرّ بي بؤس قط، ولا رأيتُ شدة قط" » ..

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٥).📚

‏« وإذا رضي الربُّ تبارك وتعالى فكلُّ خير في رضاه، كما أنَّ كل بلاء ومصيبة في غضبه ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٠).📚

‏قال الحسن البصري رحمه الله:

المؤمن قَوَّام على نَفسِه، يُحاسِب نَفسَه لله،وإنما خَفَّ الحِسابُ يومَ القيامة على قَومٍ حاسَبوا أَنفُسَهم فى الدُّنيا،وإنما شَقَّ الحِسابُ يومَ القيامة على قَوْمٍ أَخذُوا هذا الأمرَ مِن غيرِ مُحاسَبة.

- إغاثة اللهفان/لابن القيم رحمه الله(1/ 79)