#خطبة_الجمعة منذ شهرين

يا اصدقاء
تكرما دعم القناة بالاشتراك والمشاهدة والإعجاب
https://youtu.be/JnvcCcIr0zw

درس مهم في الاجتهاد
رسائل النور

https://youtu.be/3OHaEOBUt_0

#الغزالي

#الصوفية

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺇﻻ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻣﺮﻱ ﻣﻨﻜﺮﺍً ﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ، ﺣﺘﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻴﺨﻲ ( ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ) ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﺼﻘﻠﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ، ﺩﻉ ﺷﻮﺍﻏﻠﻚ، ﻭﺍﺻﺤﺐ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﺟﻌﻠﺘُﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮﻱ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﺑﺤﺒِّﻲ، ﻗﻠﺖ : ﺑﻌﺰﺗﻚ ﺇﻻ ﺃﺫﻗﺘﻨﻲ ﺑَﺮْﺩَ ﺣُﺴْﻦِ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻬﻢ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖُ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺸﺎﻏُﻠُﻚ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺎﺧْﺮُﺝْ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﺎﺭﺍً ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﻏﺮﺍً، ﻓﻘﺪ ﺃﻓﻀﺖُ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻧﻮﺍﺭﺍً ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺭ ﻗﺪﺳﻲ . ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖُ ﻓﺮﺣﺎً ﻣﺴﺮﻭﺭﺍً ﻭﺟﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺨﻲ ( ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ) ﻓﻘﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﺘﺒﺴﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬﻩ ﺃﻟﻮﺍﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ، ﺑﻞ ﺇﻥْ ﺻﺤﺒﺘﻨﻲ ﺳﺘﻜﺤﻞ ﺑﺼﻴﺮﺗﻚ ﺑﺈِﺛﻤﺪ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ... ﺍﻟﺦ ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً : ( ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺳﺎﻟﻚِ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺮﺷﺪٌ ﻭﻣﺮبّ ليدله ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ، ﻭﻳﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺑﻲ ﻛﺎﻟﺰﺍﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺰﺭﻉ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺣﺠﺮﺍً ﺃﻭ ﻧﺒﺎﺗﺎً ﻣﻀﺮﺍً ﺑﺎﻟﺰﺭﻉ ﻗﻠﻌﻪ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً، ﻭﻳﺴﻘﻲ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻤﻮ ﻭﻳﺘﺮﺑﻰ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﺮﺑﻲ، ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺴﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺮﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﺩﻟﻴﻼً ﻟﻬﻢ، ﻭﻳﺮﺷﺪﻭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ؛ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻧﻮﺍﺑﺎً ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺪﻟﻮﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﺎﻟﺴﺎﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﺔ ) .
ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺑﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﻬﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻓﺈﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻏﺎﻣﺾ، ﻭﺳﺒﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﻴﺦ ﻳﻬﺪﻳﻪ، ﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻗﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .
ﻓﻤﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻔﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻜﻬﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺎﻟﺸﺠﺮﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺠﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪﺓ ﻭﺃﻭﺭﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ، ﻓﻤﻌﺘَﺼَﻢُ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺷﻴﺨُﻪُ، ﻓﻠﻴﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ) .

#أخلاقنا

#أخلاق_العلماء

#التصوف

#الصوفية

#كرم_العلماء

من كرم العارف بالله سيدنا الشيخ #محمد_النبهان رضي الله عنه ( مع من أساء له ) :

#استدن_عليَّ

رجل كان يعمل فلاحاً عند سيدنا الشيخ محمد النبهان ثم أقام دعوى على السيد النبهان ليأخذ منه الأرض أيام الإصلاح الزراعي ، قال له السيد ولآخر : اذكرا الحال الذي أتيتما عليه ؟! (وإخوان سيدنا يعرفون كيف أتوا ، بأساس بيت رث ، وفقر ظاهر ، وحاجة ملحة ، وإذ بهم تظهر عليهم آثار النعمة ) قال السيد : أنا أعطيك الأرض ولكن إذا أخذت الأرض فإن مستوى معيشتك سيتدنى ، وترجع كما كنت بحاجة ، أنا أوفر لك كل شيء وأعطيك مايكفيك ويزيد ، بقي مصراً وأخذ الأرض ، هذا الرجل نفسه مر عليه وقت وجاء بعد ذلك إلى سيدنا ودخل عليه في غرفته وسيدنا جالس على كرسي خلف طاولته ثم سلم على السيد فبعد السلام قال له سيدنا النبهان : اجلس ، قال لا لي حاجة عندك ، زوجتي أُجريت لها عملية وانتهت العملية وأريد إخراجها ، قال له السيد النبهان : أخرجها ، قال : لاأقدر أن أخرجها من المشفى لأنه علي أن أدفع تكاليف العملية ولايتوفر عندي أجرة العملية قال له السيد : في أي مشفى هي ياابني؟ قال : في مشفى الرحمة ( في #حلب ) قال السيد : عند الدكتور طه الحموي فاتصل به مباشرة وقال له : دكتور طه فلان زوجته عندك ؟ قال : نعم أجريت لها العملية وشفيت ، قال السيد النبهان : سجل ماعليه من حساب باسمي وأعطه زوجته ليخرجها من المشفى ، قال له السيد : اذهب وأخرج زوجتك قال : لقد كتبوا لها دواء ولامال لدي فمد السيد يده إلى خزانته وأخرج له خمساً وأربعين ليرة وقال له ليس لدي غيرها ( وأنا شاهد على ذلك وآخرون غيري من إخوان السيد ) قال الرجل : ولكن قيمة الدواء مائة وعشر ليرات قال السيد : اذهب إلى صيدلية حمامة في باب الحديد أعطه الوصفة الطبية وقل له أن يفتح هاتفاً معي فإذا اتصل بي فهو سيعطيك الدواء ويسجله علي قال الرجل حسناً فقال له السيد : هات الخمس وأربعين ليرة إذن ، قال : ليس عندي أجرة طريق قال السيد النبهان : خذهم ، فتم دفع قيمة العملية والدواء وكذلك أجرة الطريق مع موقفه العدائي السابق.
(انتهى)

( سمعتها من الشيخ علاء الدين علايا الذي حضر الموقف "مسجلا")
والعبد الفقير سعيد سمعتها من الشيخ علاء الدين علايا مباشرة في أحد الدروس قبل خطبة الجمعة عندما كنا طلاباً.

يورد علينا البعض عندما نبين خطأ منهج #الألباني اعتراضات بقولهم:
( الالباني ختم القرآن على والده، وأخذ إجازة في الحديث من الشيخ الطباخ الحلبي ، ودرس في الجامعة في المدينة المنورة )..
طيب :
أولا يا أخي : هل تعتمد هذا الميزان في حكمك على كل الأشخاص؟
كلامك هذا يوحي أن لحافظ القرآن وللمسند وللمدرس في الجامعة قداسة ، أو على الأقل هي اسباب تجعلنا نتيقن أن صاحبها بعيد عن الخطأ والجهل حسب طريقة اعتراضك علينا، وأنه من الواجب علينا احترامه وسؤاله وتصديقه فيما يقول،
ولكن واقعكم يثبت غير ذلك، فلم يسلم من لسان الألباني وكل جماعته عالم صغير أو كبير
حتى لو كانوا حفظة لكتاب الله ومسندين في الحديث النبوي الشريف ومدرسين في الجامعات، بل لم يسلم من لسان الألباني حتى العلماء الكبار سلفا ، من الذين شهدت لهم الدنيا بفضلهم، وقاموس شتائم الألباني معروف،
ومنهج الحويني والغر الگرباطي مسيلمة بن ظلام البدعة _ وهم من اتباع نهج الألباني _ ،في النيل من أئمة كالغزالي والنووي وابن حجر وابي حنيفة وغيرهم معروف في الانتقاص من قدرهم.
بل إن كل من يمشي على منهج الالباني وجماعته لا يراعون لعالم حافظ لكتاب الله وفقيه ومسند ومحدث ومفسر حقه وقدره
لو وجدوه ممن يخالف فكرهم فسيدخلون صفحته مستهزئين منتقصين بالسباب والشتائم، وسينشرون صوره المفبركة والمعدلة والمضحكة في صفحاتهم
بل ويصل الأمر للطعن حتى بعرضه
متجاهلين كل العلم والفضل الذي اكرمه الله به.

ثانيا: الإجازة من الشيخ الطباخ الحلبي شرفية وليست إسنادا علميا
والألباني نفسه لم يعترف بها وقال لاتهمني
فهو أخذ جل علمه من الكتب بنفسه.

وأما مجرد قراءته للقرآن على والده فهذه لا تجعل منه عالما، حتى لو أخذ إجازة بالقراءات العشر غيبا فلا يعني أنه اصبح عالما وفقيها ومحدثا ، وليست هذه إجازة بالفتوى.
ومع ذلك فهذه غير معروفة وحال والده غير معروف.

ثالثا: التدريس في الجامعة مثلبة في حق الجامعة نفسها، فكيف يرضون برجل ليس معه شهادة ابتدائي ولا مشايخ ولا سند أن يتصدر للتدريس في جامعتهم الموقرة.
هذا اعتماد على باطل
وما بني على باطل فهو باطل
وفي النهاية تم فصله من الجامعة وإخراجه منها بعد خلاف معه، فسافر إلى الأردن وتوفي فيه.

عليكم أن توردوا اعتراضات علمية بعيدة عن تقديس الأشخاص
فالألباني نفسه لم يعترف بالمذاهب وتقليدها، ورفض تقليد العلماء
فلماذا تصرون كل هذا الإصرار على تقليده؟
ثم أين مقولتكم المشهورة: هم رجال ونحن رجال وخذ من حيث أخذوا
اذهبوا وخذوا من حيث أخذ الألباني
وكفوا عن تقديسه
فهو رجل وانتم رجال والكل رجال، فهو ليس فوق الخطأ والنقد، والمنهج العلمي سيسري على الجميع، وعلميا أثبت العلماء بالأدلة وضمن مجلدات تناقضات الالباني الكثيرة
ولازلتم مصرين على محو اسم المحدثين من السلف ووضع اسم الألباني
ولما افتضح أمركم بقيتم مصرين على وضع أسماء كتبه وحذفتم اسمه كطريقة من التدليس على المتلقي البسيط حتى يبقى في النهاية معتمدا على حكم الألباني المتناقض

ولو سألناكم سؤالا بسيطا:
من هو المحدث؟
وهل تنطبق شروط المحدث على الألباني؟
ومن الذي يحق له الحكم على الحديث ، هل هو المحدث أم الحافظ الأعلى درجة؟
فلن تجيبونا
لأنكم ستجدون أن الالباني لا يصلح أن يكون طالب حديث في المرحلة الإعدادية في الثانويات الشرعية والأزهرية
ولكن ابحثوا عن إجابات هذه الأسئلة بأنفسكم
وستجدون الإجابات أن الألباني خاض فيما لا يعنيه
وبهذا فتح بابا للعبث بالسنة، وهذا الباب ولجه #النكرانيون_التنويريون_العلمانيون و ال.ر.وا.ف.ض مشككين بصحيح البخاري وغيره من كتب السنن بحجج واهية
ولو فتشتا عن المتسبب الأول الذي فتح باب العبث هذا بالسنة النبوية واستباحة حماها، وضياع هيبتها
لوجدنا أنه الالباني و #الحويني وتلاميذهم بسبب خوضهم بحرا لا يجيدون السباحة فيه
فعبثهم بكتب السنة _ وهم ليسوا اهلا لذلك _ هو الذي فتح الباب على مصراعيه لهؤلاء المشككين ليردوا الأحاديث النبوية الصحيحة بحجة أنها لا توافق العقل أو القرآن كما يزعمون.
يعني بالمختصر ، هم من فتحوا طرف الباب وتركوه ليدخل هؤلاء اللصوص.

https://youtu.be/0OwU0Zqyq9g
رابط في التعليق الأول
في #قناتي_يوتيوب تكرموا بزيارتها
سلسلة دروس الاجتهاد من #رسائل_النور
#مهم

وفي الرابط درس عن #المولد_النبوي. و

#تنزيه_الله_عن_المكان

https://youtu.be/0OwU0Zqyq9g

#المولد_النبوي

#سلسلة_كشف_المستور_عن_منكري_مولد_الرسول صلى الله عليه وسلم

#قصة_جميلة جدا من اجمل القصص التي سمعتها
يرويها الشيخ السيد الشريف عالم #مكة عباس المالكي رحمه الله تعالى ورضي عنه
حدثت معه شخصيا
عن رجل كان ينكر الاحتفال بالمولد النبوي فأصبح يحتفل بالمولد النبوي

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=399787064866138&id=100045045426329

غر وهابي من أبطال #الديجيتال، عفوا #التيك_توك

ينشر أن مقولة ( مثواه الأخير ) كفر وفيها إنكار للبعث!!
مسارعة في التكفير قبل الاطلاع على كلام العلماء
وحجته في ذلك أن القبر ليس المثوى الأخير.
مع انه نسبيا هو المثوى الأخير بالنسبة للحياة الدنيا.
ولم يعتمد على أي دليل من كتاب او سنة
فقط اعتمد على فهمه الثاقب الحارق الخارق المتفجر
ثم يكمل في نفس المقطع، لايجوز قراءة الفاتحة على الميت
لانه بدعة حسب زعمه ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم
هكذا بكل بساطة في مقطع دقيقتين يختصر عدة احكام بكل بساطة وسذاجة.
ويقول لم يفعله النبي ، كأنه احصى كل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم والأدلة واقوال العلماء.

ثم تكمل المصيبة في مقطع آخر يناقش فيه مسائل معقدة كمسألة القدر والأفعال وهل الإنسان مسير ام مخير
مسائل لو عرضت على سيدنا عمر لجمع لها اهل الفضل من المهاجرين والأنصار
يختصرها سفيه في ثلاثة دقائق مكفرا ومسفها وطاعنا بأهل العلم ، ومروجا للمبتدعة #المجسمة #الوهابية
ثم يقول: انا كل كلامي ادلة من الكتاب والسنة، وقد قال بهذا أئمة الدنيا في عصرهم ( ابن باز والألباني )😃😃😃.
هذا هو القرآن والسنة
وفي رده على علماء أفاضل كالشيخ محمد نوح القضاة وغيرهم
لم يناقش الأدلة والفكرة.
بل بدأ ينتقص منهم، وقال : انا لا اعتبرهم علماء!!
ثم اتهمهم بالاعتزال!!
فلذلك اوصي كل أهل العلم بالازدحام على قناة هذا المتكتك لعله يعترف بكم كطلبة علم مبتدئين.

يعني بالمختصر أدلتهم وردوهم العلمية التي يأخذونها من الكتاب والسنة، هي أقوال ابن باز والألباني وبقية مشايخهم.
ثم يطلقون عليهم ألقابا براقة كناصر الدين واعلم علماء العصر ومحدث العصر
حتى يظن المتلقي البسيط أن من ذكرهم حقيقة قد اجمع على فضلهم كل الأمة.
واما ردودهم العلمية على العلماء تكون بانتقصاهم والطعن بهم

( حدثاء الأسنان "أبطال الديجيتال" يحاربون بـ ابن باز والألباني وابن عثيمين "وحوش رقمية" )

#سفهاء_الأحلام

#الغزالي

#الصوفية

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺇﻻ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻣﺮﻱ ﻣﻨﻜﺮﺍً ﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ، ﺣﺘﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻴﺨﻲ ( ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ) ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﺼﻘﻠﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ، ﺩﻉ ﺷﻮﺍﻏﻠﻚ، ﻭﺍﺻﺤﺐ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﺟﻌﻠﺘُﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮﻱ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﺑﺤﺒِّﻲ، ﻗﻠﺖ : ﺑﻌﺰﺗﻚ ﺇﻻ ﺃﺫﻗﺘﻨﻲ ﺑَﺮْﺩَ ﺣُﺴْﻦِ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻬﻢ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖُ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺸﺎﻏُﻠُﻚ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺎﺧْﺮُﺝْ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﺎﺭﺍً ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﻏﺮﺍً، ﻓﻘﺪ ﺃﻓﻀﺖُ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻧﻮﺍﺭﺍً ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺭ ﻗﺪﺳﻲ . ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖُ ﻓﺮﺣﺎً ﻣﺴﺮﻭﺭﺍً ﻭﺟﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺨﻲ ( ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ) ﻓﻘﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﺘﺒﺴﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬﻩ ﺃﻟﻮﺍﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ، ﺑﻞ ﺇﻥْ ﺻﺤﺒﺘﻨﻲ ﺳﺘﻜﺤﻞ ﺑﺼﻴﺮﺗﻚ ﺑﺈِﺛﻤﺪ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ... ﺍﻟﺦ ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً : ( ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺳﺎﻟﻚِ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺮﺷﺪٌ ﻭﻣﺮبّ ليدله ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ، ﻭﻳﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺑﻲ ﻛﺎﻟﺰﺍﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺰﺭﻉ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺣﺠﺮﺍً ﺃﻭ ﻧﺒﺎﺗﺎً ﻣﻀﺮﺍً ﺑﺎﻟﺰﺭﻉ ﻗﻠﻌﻪ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً، ﻭﻳﺴﻘﻲ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻤﻮ ﻭﻳﺘﺮﺑﻰ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﺮﺑﻲ، ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺴﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺮﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﺩﻟﻴﻼً ﻟﻬﻢ، ﻭﻳﺮﺷﺪﻭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ؛ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻧﻮﺍﺑﺎً ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺪﻟﻮﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﺎﻟﺴﺎﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﺔ ) .
ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺑﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﻬﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻓﺈﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻏﺎﻣﺾ، ﻭﺳﺒﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﻴﺦ ﻳﻬﺪﻳﻪ، ﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻗﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .
ﻓﻤﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻔﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻜﻬﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺎﻟﺸﺠﺮﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺠﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪﺓ ﻭﺃﻭﺭﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ، ﻓﻤﻌﺘَﺼَﻢُ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺷﻴﺨُﻪُ، ﻓﻠﻴﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ) .

تكرما الاشتراك في قناتي يوتيوب ، الرابط في التعليقات أيضا ، اكتب في بحث يوتيوب ( سعيد السلمو )
https://youtu.be/XD5gEu5m5a8

#كلمة_تراويح

بعنوان #فأين_الله. #مراقبة_الله عز وجل
في #حلب جامع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في #مساكن_الفردوس عام ٢٠١٣

كلمتان في تعزيتين في يوم واحد

ألقيت كلمة في التعزية الأولى ثم ذهبت إلى التعزية الثانية بعد خروجي من التعزية الأولى وألقيت الكلمة الثانية

كان محور الكلمتين عن حسن الظن بالمسلمين #صنائع_المعروف

و #إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

رابط الكلمة الأولي :
https://youtu.be/PE1cEiqo5dI

رابط الكلمة الثانية :
https://youtu.be/WjSKzkq-Fu0

#صورة_وتعليق

أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
صدق الله وبلغ رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

أي دكتورة هذه وهي تستنكر الزواج بأكثر من زوجة،
صحيح ان استنكارها ليس صريحا
لكنه عُرض بطريقة تهكمية.
نعم الإسلام اباح التعدد
وليس من حق أي زوجة أو امرأة الاعتراض عليه.
ولو كانت هذه الدكتورة متأخرة في سن الزواج لرضيت بزوج ناجح ولو كانت زوجة رابعة
أو لو تأخرت ابنتها في سن الزواج لرضيت بأن تكون ابنتها ضرة لغيرها.

أما هذه المقارنة الفاشلة التي لا تعتمد على منطق ولا على معايير شرعية ولا أصول وقواعد فقهية فهي غير منطقية أساسا
ولا أعرف كيف تضع كلمة د. وهي تقارن بهذه الطريقة الساذجة ، وتعرض الأحكام الفقهية من دون قيودها الشرعية المعتبرة.

أما ماذكرتِه من أحكام فهي صحيحة في حالة اختلاف الزوجين ورفع الأمر للقضاء
واستحالة العيش من دون وضع قوانين.
وفي هذه الحال انا أفضل الطلاق والفراق بإحسان.
لأن العيش بهذه الطريقة لن يبني أسرة قوامها المودة
هذه الأحكام قضائية
لكن المرأة مأمورة بطاعة زوجها
ولكن في بعض الحالات لا بد أن يحكم القاضي بهذا.

ثم إن الخادمة للزوجة بقيد وهو إن كانت معتادة في بيت أهلها على خادمة.

أما امتناعها عن خدمة زوجها وأولادها فهي حياة لن تستقيم
وكما قلت هذه احكام قضائية
وفي هذه الأحكام القضائية ياسيادة الدكتورة لو طبقت
فإن الزوج أيضا غير مكلف بعلاجها😃😃
فهذه مقابل هذه
لا داعي أن نذكرها كلها حتى لا يطمع الرجال

لكن السؤال لك ولكل النسويات مثلك:
لو طبق زوجك كل هذه الأمور فهل سترضين أن يتزوج عليكِ😃😃

الافضل أن تلزمي غرزك ولا تعرضي أحكاما شرعية في معرض التهكم أو المقارنة الساذجة التي لا يفعلها طلاب إبتدائية.