#المولد_النبوي_الشريف..(1).

في فتوى الحافظ ابن حجر العسقلاني نقلها الحافظ السيوطي في "حسن المقصد في عمل المولد"
كما في الحاوي للفتاوي (1/196) .

قال ما نصه :
" يستفاد منه الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ، ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة ، والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة ، وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة
في ذلك اليوم..!! " انتهى
ابوهاشم بكر

#سلسلة_كشف_المستور_عن_منكري_مولد_الرسول صلى الله عليه وسلم

مشكلة منكري #المولد_النبوي_الشريف
انهم يتعلقون بصورة الاحتفال المعاصرة دون فهم حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي
ينظرون إلى طريقة الاحتفال المعاصرة ويقولون لم يفعلها السلف
نعم ، هذه الطريقة المعاصرة من إطعام الطعام وتعليق الزينة وتوزيع الحلوى والإنشاد الديني لم يفعلها السلف
لكن أساس الاحتفال ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد صام يوم الإثنين وقال ذاك يوم ولدت فيه وعق عن نفسه
فهذا احتفال بالمولد النبوي
والاحتفال يعني الاهتمام
فأساس الاحتفال مشروع
ومؤكد أن الصحابة كانوا يصومون الإثنين لهذا الغرض
ثم جاء الملك الصالح كوكبرى وأعلن الفرح والزينة وإطعام الطعام
فهذه المظاهر وسيلة ، والوسيلة لا يسأل عنها بأين الدليل
وهي مهمة ولازمة خصوصا في زماننا
لانشغال شبابنا في ماديات الحياة وانبهارهم بحضارة الغرب
فتكون هذه الاحتفالات سببا في عودة الشباب قليلا إلى دينهم ،
ولتكون هذه الاحتفالات من باب الذكرى
( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )
( وذكرهم بأيام الله )

وليس في #المولد_النبوي فقط
بل في كل نفحة ربانية علينا استغلالها لتذكير الشباب .

وأيضا ، فإن هذه المظاهر من الاحتفالات هي وسيلة للفت انتباه غير المسلمين، وحض لهم ليتعرفوا على رسولنا صلى الله عليه وسلم وعلى هذا الدين.

وما سوى ذلك فإنه يجوز الاحتفال بالصيام فقط كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن هذه الوسائل والمظاهر المعاصرة في الاحتفال وسيلة لاجتماع الشباب وتذكيرهم وإيقاد لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلوبهم، وهي طريقة لتجديد العهد بالتمسك بشرعنا الحنيف .

فمن يمنع هذه الوسائل ويقر الصيام غير مصيب
لأنه يمنع وسائل مباحة لا يتعلق بها بدعة أو ذنب.
وإن منع أساس الاحتفال وهو الصيام فقد خالف السنة النبوية في ذلك.
وكل مايقدمه من حجج للتحريم بعد ذلك عبارة عن استدلالات عقلية لاتقوى على الوقوف في وجه النص
مع العلم هم يدعون أنهم يتبعون الدليل لاغير.
وعليهم أن يحسنوا الظن بالمسلمين
وأن يشاركوا في هذه الفرحة بنية لفت انتباه غير المسلمين أننا نحب رسولنا صلى الله عليه وسلم ومتمسكون بهديه
وهذا من باب الدعوة إلى سبيل الله
وبنية تجديد ارتباط الشباب المسلم المنشغل بماديات الحياة بنبيه وبشريعته.
وإن رفضوا فعليهم أن لا ينكروا على المحتفلين ،وأن يعتبروها مسألة خلافية
وحذار لكل من ينكر الاحتفال بالمولد النبوي أن يسيء الأدب مع الجناب النبوي
فلقد رأيت بعض الشباب مثلا يقول ( لن أذهب لصلاة الجمعة لأن الخطبة عن المولد النبوي )
وغيرها من عبارات الجفاء والإساءة للجناب النبوي،
كن متأدبا حتى وإن اختلفت مع المحتفلين
وأحسن الظن بالمسلمين.
سعيد السلمو

#نصيحة

#الأدب في حفل #المولد_النبوي_الشريف واجبء
فعندما تسمع المديح النبوي يجب عليك أن تخشع وكأن على رأسك الطير ، وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاضر امامك
فقد كان الإمام مالك رضي الله عنه عندما يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب ويجلس على ركبتيه ، ويتأدب كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاضر في المجلس، بل هو حاضر في المجلس صلى الله عليه وسلم
فلذلك عند سماع المديح النبوي توقف عن تناول الشاي وتوزيعها، وامتنع عن الرقص .

_ ولهذا يفضل في حفلات الزفاف أن يتخير المنشدون كلمات بعيدة عن المديح النبوي ، تكون كلماتها متزنة بعيدة عن الالفاظ المحرمة مرافقة للدف المزهر من دون موسيقى، حتى يستطيع الشباب الفرح والرقص._

هذا هو الأدب الواجب عند سماع المديح النبوي،
فما بالك بمن يدخن؟
إذا أردت شرب السجائر لوحدك أو في مجلس خاص أوعام فهذا شأنك
ولربما يوجد بعض طلبة العلم ممن يدخنون في مجالسهم الخاصة ويستغفرون الله.
لكن أن تشرب السجائر في مجلس مولد نبوي فهذا إساءة أدب مع المولد النبوي.

ثم تكمل مصيبتك بالإساءة لطالب علم ينهاك عن التدخين؟
فأي مصيبة هذه؟

إن قلت بأن هذا مولد نبوي وعرس نبوي
فعليك بالالتزام بالشرع والأدب النبوي،
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدخان بين يديه؟

واسأل كل العلماء إن شئت.
وعندما ينطق لسان الشريعة فلا تكابر بذكر كرامات ما أنزل الله بها من سلطان لتنتصر لمعصيتك،
فالكرامة لا تكون في معصية.
الأدب مطلوب عند سماع حكم شرعي
ويجب أن تقول سمعنا وأطعنا. _ إن كنت محبا للتصوف كما تزعم _
أما إن غرتك نفسك وأخذتك العزة بالإثم واعتبرت نفسك أعلى من الإنصات لكلام أهل العلم فراجع إيمانك.
والله ليس هذا بالتصوف
فالعلم هو أساس التصوف،
وما اتخذ الله وليا جاهلا قط،
ويجب أن تكون في المجالس القيادة والإفتاء لأهل العلم ، وليس لغيرهم من المتمشيخين.
صحيح أن أهل العلم يتأدبون مع أهل الله،
ولكن أهل الله جمعوا بين التفقه بالدين وبين الحقيقة والسلوك.
لا يوجد صوفي غير فقيه.
ثم إن الأساس عند أهل الله والتصوف هو الرحمة بالمؤمنين.
أما أن ندعو على كل من أساء إلينا ورد علينا، ونتوعده أمام المريدين بمصيبة فهذا فعل مجاذيب وليس شأن أهل الله.

ثم إن أساس عمل #المولد_النبوي هو للسماع من أهل العلم عن سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعن سير الصالحين
وليس للإنشاد فقط
فكيف تمنع طلبة العلم من الحديث وتتحجج بإرادتك السماع فقط للمديح .
إن كنت تبحث عن جلاء القلوب كما تزعم
فيجب أن ينجلي قلبك بذكر سيرة رسول الله صلى الله عليه. سلم وسيرة الصالحين.
أما أن تدعي أن قلبك لا يخشع إلا بالمديح النبوي فقط، مع السيجارة والشايؤ فأنت آت للتسلية والتمشيخ على الحاضرين فقط، وليس للاحتفال بالمولد النبوي الشريف

وللحديث بقية.

( #تعظيم و #وتوقير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم )
#المولد_النبوي

#المولد_النبوي_الشريف

في قوله تعالى ـ: { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً } (النور: من الآية63) .
قال ابن كثير في تفسيره: " قال الضحاك ، عن ابن عباس : كانوا يقولون: يا محمد، يا أبا القاسم، فنهاهم الله ـ عز وجل ـ عن ذلك، إعظامًا لنبيه ـ صلى الله وسلم عليه ـ، فقالوا: يا رسول الله، يا نبي الله " .
وقال قتادة : " أمر الله أن يهاب نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأن يُبَجَّل، وأن يعظَّم وأن ( يسود )" ..
يسود يعني نناديه بالسيادة

ردي عليه بمقطع
https://vt.tiktok.com/ZSRtJbWPr/

هدية وبشارة في يوم الجمعة
https://vt.tiktok.com/ZSRveRHtf/

طرق استعراضية وافلام اكشن عند الوهابية بعد إفلاسهم علميا
https://vt.tiktok.com/ZSRvN7fjD/

اصل الاحتفال ب #المولد_النبوي_الشريف
اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
الاحتفال يعني الاهتمام
ونحن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم ونهتم بولادته كما هو اهتم بولادته

أما بالنسبة لطريقة التعبير كإطعام الطعام والاجتماع وغيرها
فهذه عادات ووسائل
وكل شخص يعبر بطريقته
والوسائل لا يطلب لها أدلة
الشرع حث على حفظ كتاب الله
والوسائل الحديثة لحفظ كتاب الله لا يطلب لها دليل

تعلم احكام الشرع والتفقه فيه واجب
كان لابد من وسيلة تيسر على الجميع تلقيه
فاستحدث علم الفقه وعلم اصول الفقه ، وهذا من الوسائل
هذا له أصل وهو وجوب التفقه
ووسائلها هذه العلوم والكتب
ولكن الوسائل هذه تخدم الاصل
فلا يطلب لها دليل

يجب علينا أن ندعو غير المسلمين إلى الإسلام ونعرفهم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ونبدد حملات التضليل التي يقودها اعداء الإسلام
ويجب أن نعلم الشباب الغافل في هذا الزمن سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم حتى لا يبتعد اكثر
وهذا كله واجب لا يختلف عليه اثنان
فكان من أحد الوسائل هو الاحتفال ب #المولد_النبوي_الشريف
والوسيلة لايطلب لها دليل