تجــوز قــراءة الـقــرآن عـلـى القـبــر.

ويصـل ثواب قــراءة الـقــرآن للـمـيـت.

#ومن_الأحاديث_الصحيحة_الصريحة_في_ذلك:
١-عن عبدِ الرحمنِ بنِ العلاءِ بنِ اللَّجْلاجِ قال قالَ لي أبي يا بُنَيَّ إذا أنا مِتُّ فالْحَدْ لِي لَحْدًا فَإِذا وَضَعْتَنِي فِي لَحْدِي فَقُلْ بِسْمِ اللهِ وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثمَّ سُنَّ الترابَ عَلَيَّ سنًّا ثمَّ اقْرَأْ عندَ رأْسِي بِفاتِحَةِ البقرةِ وخاتِمَتِها فَإِنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ ذلِكَ.
الهيثمي (٨٠٧ هـ)، مجمع الزوائد ٣/٤٧ • رجاله موثقون‌‏
وأخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير.
-وقد رُوي هذا الحديث موقوفًا على ابن عمر رضي الله عنهما، كما أخرجه الخلال في جزء "القراءة على القبور"، والبيهقي في "السنن الكبرى"، وغيرهما، وحسَّنه النووي وابن حجر.

٢-وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلَا تَحْبِسُوهُ، وأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ، وَليُقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي قَبْرِهِ».
أخرجه الطبراني (١٢/٤٤٤) (١٣٦١٣)، والديلمي في «الفردوس» (١١١٥) واللفظ له، والبيهقي في شعب الإيمان، وإسناده حسن كما قال الحافظ في الفتح، وفي رواية: «بِفَاتِحَةِ الْبَقَرَةِ»، بدلا من «فَاتِحَةِ الْكِتَابِ».

٣-وجاءت الأحاديث بقراءة سورة (يس) على الموتى.
في حديث معقل بن يسار -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: «اقْرَؤُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ».
صحيح ابن حبان ٣٠٠٢ • أخرجه في صحيحه.
ابن الملقن (٧٥٠ هـ)، تحفة المحتاج ١/٥٨١ • صحيح أو حسن.
أخرجه أبو داود (٣١٢١)، وابن ماجه (١٤٤٨)، وأحمد (٢٠٣١٦)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٩١٣)

٤-كما جاء الشرع الشريف بقراءة سورة الفاتحة على الجنازة؛ وذلك لأن فيها من الخصوصية في نفع الميت وطلب الرحمة والمغفرة له ما ليس في غيرها، كما في حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «أُمُّ الْقُرْآنِ عِوَضٌ عَنْ غَيْرِهَا، وَلَيْسَ غَيْرُهَا عِوَضًا عَنْهَا».
سنن الدارقطني ١/٦٦٧ . السيوطي (٩١١ هـ)، الجامع الصغير ١٦٠٩ • صحيح. ابن الملقن (٧٥٠ هـ)، تحفة المحتاج ١/٢٩١ • صحيح أو حسن. ، وصححه الحاكم.

🔸وبوَّب لذلك الإمام البخاري في صحيحه بقوله:
باب قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى (الْجِنَازَةِ) وهذا أعمُّ من أن يكون في صلاة الجنازة أو خارجها، فمن الأحاديث ما يدل على أنها تُقرأ في صلاة الجنازة، ومنها ما يدل على أنها تُقرأ عند الدفن أو بعده كحديث ابن عمر السابق عند الطبراني وغيره،
🔸ومنها ما يدل بإطلاقه على كلا الأمرين، كحديث أم عفيف النهدية -رضي الله عنها- قالت: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- حِينَ بَايَعَ النِّسَاءَ؛ فَأَخَذَ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا تُحَدِّثْنَ الرَّجُلَ إِلَّا محْرمًا، وأَمَرَنَا أَنْ نَقْرَأَ على (مَيِّتِنَا) بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ». رواه الطبراني في المعجم الكبير.
🔸وحديث أم شريك -رضي الله عنها- قالت: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- أَنْ نَقْرَأَ عَلَى (الْجِنَازَةِ)بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ». رواه ابن ماجه.

#واستدل_العلماء_على_قراءة_القرآن_عند_القبر_أيضًا
بحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «مَرَّ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ، ثُمَّ قَالَ: بَلَى، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ. قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ، ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا». متفق عليه.

🔶وقال النووي في شرح مسلم: "واستحب العلماء قراءة القرآن عند القبر لهذا الحديث؛ لأنه إذا كان يُرجى التخفيفُ بتسبيح الجريد فتلاوة القرآن أولى، والله أعلم" اهـ.

- وقد صلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- صلاة الجنازة على القبر غيرَ مرةٍ كما جاء في الصحيحين وغيرهما، والصلاة مشتملةٌ على قراءة الفاتحة والصلاة على النبي.

قال النووي في الأذكار: أجمع العلماء على أن الدعاء للأمواتِ ينفعهم ويصلهم ثوابه واحتجوا بقولــه تعالــى: (والذين جاءو من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان) [سورة الحشر]
منقول بتصرف..

#أحمد_عبد_الكريم_الأزهري

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

مع اقتراب شهر رمضان
وأحب توجيه بعض #النصائح

١- لا تنتظر زكاة الفطر لترسل لأخيك وأختك وقريبك وصديقك، الثواب في شعبان لا يضاهى ، وربما ينتظرون تجهيزات رمضان ، ولا تجعلهم يشعرون بالذل أن أخاهم يعطيهم من زكاة الفطر.

٢- حاولوا أن لا تكسروا خاطر الفقراء بكراتين مهترئة أو باين عليها توزيع حسنات، اجعلوا الكراتين والأكياس جميلة ، ولا تكتبوا عليها تبرعات أوصدقات، لا تكسروا رب الأسرة أمام عائلته وجيرانه، وحاولوا أن لا يراكم أحد من جيرانه وأولاده حينما تقدمون له الصدقة، ومن دون تصوير للتوثيق وإذلال الفقراء.

#والأفضل : وزعوا المال والفقير يشتري مايحتاجه ، وحافظوا على عزة نفسه.

٣- لاتعتمدوا على #الجمعيات_الخيرية و #الوكلاء ، وزعوا بأنفسكم، فالوكيل مهما كان سيجعل نصيبا للأقربين، وسيظهر بمظهر المتفضل عليهم، وربما يستفيد منهم بالخدمات والولاء مقابل ما تفضل به عليهم.

هذا ما خطر في بالي تقبل الله صدقاتكم.
#سعيد_السلمو
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4333998373280303&id=1139502929396546

أول فيديو قصير في قناتي يوتيوب
https://youtu.be/bwsY4uh1W3I

ما رأيكُم بلفظةِ: "الله يَخَليك" ؟
لأن الجماعات المتطرفة تروج عبر مواقع التواصل الاجتماعي لمقولة “ربنا يخليك” وتعتبرها خطأ ومخالفة للعقيدة، ويفسرونها بأن الله يخلي العبد أي يبعده عنه،

#الجواب: لا بأسَ، "الله يخليك" يعني: الله يُبْقِيْكَ، ويُحْييكَ طويلًا، "الله يخليكَ لنا"، "الله يخليك لعِيَالك"
#ومعناها: أي ينقيك من كل صفة ذميمة؛
لأنها من التخلية لا من التخلي.
#وقيل: معناها الله يحفظك من كل شر ومكروه.
#وقيل: معناها الحقيقي الذي يقصدها العامة من قولها هو “ربنا يبقيك” هذه الألفاظ وغيرها تحمل على المعنى والمقصد بنية صاحبها.

#بناءا_على_هذه_المعاني فإن هذه الكلمه يجوز إطلاقها لأنها لاتحمل معاني قبيحة بل تحمل معاني طيبة حسب نية الإنسان وقصدة.
منقول بتصرف.

أحمد عبد الكريم الأزهري

#لا_يليق_التلاعب_على_عقول_الناس_بمعلومات_غير_موثقة
#المهندس_علي_الكيالي_يدعي_أن_الماء_الذي_نشربه_من_الأنابيب_والحنفيات_ماء_ميت_لا_طاقة_فيه
_____________
في بدايات تعرفي على المهندس الكيالي قبل عدة سنوات سمعت منه معلومة قالها في إحدى محاضراته أعجبتني تماماً ، وهي منتشرة جداً على مواقع التواصل ومقاطع الفيديو ، واليوم في هذا الصباح وصلني هذا المقطع ، يقول فيه المهندس الكيالي :
( الماء فيه طاقة عجيبة؛ لكنه إذا ضُغط داخل الأنابيب لكي يصل إلى البيوت يفقد كل الطاقة الحيوية التي فيه، ولذلك نحن نوصل إلى بيوتنا ماء ميتاً ، كيف سنعيد هذه الطاقة إلى الماء، الذي يتكون منه سبعون بالمائة من جسم الإنسان؟”.
ويجيب: “وجدنا من خلال التجارب وهي موثقة تماماً : أن أقرب مادة للإنسان في الطبيعة هي الفخار؛ ولذلك أخذنا ماء فقد حيويته جراء ضغطه بالأنابيب، ووضعناه داخل أواني الفخار، وبعد نصف ساعة عادت إليه كل الطاقة الحيوية ) .
#الجواب_العلمي :
أعجبتني هذه المعلومة وعند تعرفي على المهندس الكيالي عن طريق الفيس راسلته مراراً على الخاص أن يعطيني مصدر هذه التجارب التي يدعي أنها موثقة ، ولكنه وللأسف لم يجبني على الإطلاق ولم يدلني على مركز علمي أو جامعة معتمدة قامت بذلك ، مع أنه أجابني في أمور أخرى ، فعرفت أنها أوهام وليس لهذه المعلومة أي سند علمي ، وإنما دعاية إعلامية للتلاعب بعقول البسطاء لأجل أن يقال : إنه سبق علمي يتوافق مع القرآن الكريم ، ونحن بهذا نسيء للقرآن الكريم عندما نفسره بمعلومات ليست موثقة علمياً .
وقلت كذلك في نفسي : أن هذا الماء الذي تشربه البشرية منذ أكثر من مائة عندما بدؤوا باكتشاف هذه الأنابيب ومددوها في البيوت ، وضخوا من خلالها المياه ، لو كان ماء ميتاً فاقداً للطاقة لأدى إلى موت البشرية لأنها تستهلك هذا الماء الميت الذي لا يؤدي وظيفته في حياة الإنسان والنبات والحيوان ، لكن الواقع يكذب هذا لأننا الحياة مستمرة مع تناول هذا الماء المضغوط عبر الأنابيب .

دكتور خلدون مخلوطة

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

#الحديث_الضعيف لا يعمل به في #الأحكام وفي #العقائد عند جماهير العلماء...

أما في حال كان الحديث الضعيف يحتوي على #دعاء فلا مانع من #الدعاء به دون جزم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أو الجزم بأن ما نفعله هو #سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم...

أما #بدعة #قل_ولا_تقل فهذه #مصيبة جديدة ينطق بها من لا يفقهون.

ولذا لا مانع من الدعاء به.

والله تعالى المستعان.
ومعاملة الحديث ولو كان ضعيفا بهذه الطريقة وتضع عنده إشارة ضرب ولا تقل تجاوز أدب في حق الحديث

أدعوكم للانضمام للمجموعة
فقط اكتب تعليق ثم انضم للمجموعة

‏طريقتانِ سهلتانِ لحساب مقدار الزكاة:

‏- الأولى:
‏المبلغ ➗ ٤٠ = الزكاة

‏- الثانية:
‏المبلغ ✖٢،٥ ➗١٠٠= الزكاة

ونسأل الله البركةَ والقَبول ...

‏طريقتانِ سهلتانِ لحساب مقدار الزكاة:

‏- الأولى:
‏المبلغ ➗ ٤٠ = الزكاة

‏- الثانية:
‏المبلغ ✖٢،٥ ➗١٠٠= الزكاة

ونسأل الله البركةَ والقَبول ...

الشيخ سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmou

هذا رابط المجموعة

من جهل بعض الوهابية وسوء ظنهم وتربصهم بأهل الحق قولهم بأن الإمام الرازي قال بأن القرآن لا يفيد العلم..بل الذي يفيده العقل فقط..واستنبطوا ذلك من قوله في تفسيره بأن القرآن (يستحيل أن يكون هدى في إثبات الصانع وصفاته وإثبات النبوة فثبت أن المطلق لا يفيد العموم)..

قلت في رده: هؤلاء يجهلون علينا وعلى العامة بذريعة الدفاع عن نصوص الوحيين ليصرفوا وجوه العوام إليهم..وإلا فإنه معلوم ببداهة العقول أن من لا يؤمن بالقرآن ويصدقه لا يكون القرآن هدى له..وإنما هو هدى لمن آمن به كونه من عند الله لذلك قال تعالى(هدى للمتقين)...
فمن لم يثبت عنده وجود الصانع وصفاته وصدق النبوة لم يؤمن بالقرآن وبالتالي لن يصدقه فلن يكون له هداية..

وليس المراد أن القرآن ليس فيه دلائل عقلية قطعية تثبت وجود الصانع وصفاته ولا كونه المعجزة الكبرى التي تثبت بها نبوة محمد صلى الله عليه وسلم فصدق القرآن الذي جاء به..وإنما المراد أن الدلائل العقلية التي تثبت بها وجود الصانع وصفاته التي يستقل العقل بإثباتها إنما ذكرها القرآن تؤكيد لها..

فالقرآن هدى من حيث كونه معجزا ليدل على صدق نبوة محمد..وبتأكيده الأدلة العقلية التي يستقل العقل بمعرفتها قبل ورود الشرع لغير المؤمن..وبشرائعه وتعاليمه للمؤمن...

ومن هنا لم يكن القرآن بشرائعه وتعاليمه هدى للمكذب المنكر..فيلزم أن القرآن ليس كله هدى...وهذا معلوم للعقلاء..فكن منهم..ولا يخدعنك حرص هؤلاء الذي ليس في محله على نصوص الوحيين.. وبالله التوفيق ..

#أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

سمعت من بعض مشايخنا ناقلاً عن شيخنا سيدي #محمد_النبهان قدس الله سره :
و لما زار الشيخ أحمد الحارون السيد النبهان في حلب قال له السيد رضي الله عنه : يا شيخ أحمد أتدري من أين أتتك الولاية !؟
لقد جاءتك من أمك لأنها كانت تخدم مقام #الشيخ_الأكبر سيدي محيي الدين بن عربي رضي الله عنه فكافأها الله بك !
أجابه الشيخ أحمد الحارون
( هذا أمر لا يعلمه إلا الله ثم أنت )
أو
( هذا أمر لا يعلم به إلا الله ووالدتي )
وقد أكرمني مؤخرا بعض المحبين بهذا الفيديو فأضفته إلى المنشور

بين يدي الدجال دجاجلة يهيئون لظهوره
وعلى رأسهم مشايخ القنوات الفضائية ووسائل التواصل الذين يطعنون بالسنة وباﻷئمة اﻷعﻻم ويفسرون القرآن وفق أهوائهم

#إعﻻم_دجالي_مسيس