عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
اتقوا اللعانين ". قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : " الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ".
📚رواه مسلم 269
اتَّقُوا: احذروا.
اللَّعَّانَيْن: اللَّعَانَان: هما الأمران الجَالبان لِلعْنِ النَّاس.واللَّعن: هو الطَّرد والإبْعَاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
يَتَخَلَّى: التخلَّي الذَّهاب إلى الخَلاء، والمراد به هُنا: قضاء الحَاجة.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
اتقوا اللعانين ". قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : " الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ".
📚رواه مسلم 269
اتَّقُوا: احذروا.
اللَّعَّانَيْن: اللَّعَانَان: هما الأمران الجَالبان لِلعْنِ النَّاس.واللَّعن: هو الطَّرد والإبْعَاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
يَتَخَلَّى: التخلَّي الذَّهاب إلى الخَلاء، والمراد به هُنا: قضاء الحَاجة.
https://t.me/sahehlbokhari
عن اسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما :
قال رسولِ اللهِ ﷺ :
"إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم".
📚رواه البخاري 6593
حتى أنظر من يرد عليَّ منكم: إلى أن ينظر من يأتي من المسلمين إلى الحوض.
وسيؤخذ ناس دوني: سيؤخذ ناس بالقرب منه عليه الصلاة والسلام.
هل شعرت ما عملوا بعدك: هل علمت ما عملوا من بعدك.
والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم: والله ما زالوا يرجعون على أدبارهم ويرتدون عن دينهم.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسولِ اللهِ ﷺ :
"إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم".
📚رواه البخاري 6593
حتى أنظر من يرد عليَّ منكم: إلى أن ينظر من يأتي من المسلمين إلى الحوض.
وسيؤخذ ناس دوني: سيؤخذ ناس بالقرب منه عليه الصلاة والسلام.
هل شعرت ما عملوا بعدك: هل علمت ما عملوا من بعدك.
والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم: والله ما زالوا يرجعون على أدبارهم ويرتدون عن دينهم.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
«يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج» قالوا: يا رسول الله، أيم هو؟ قال: «القتل القتل»
📚رواه البخاري 7061
عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبُوَّتِه ﷺ
وفيه: التحذيرُ مِنَ البُخلِ.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
«يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج» قالوا: يا رسول الله، أيم هو؟ قال: «القتل القتل»
📚رواه البخاري 7061
عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبُوَّتِه ﷺ
وفيه: التحذيرُ مِنَ البُخلِ.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«وكل الله بالرحم ملكا، فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: أي رب، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه».
📚رواه البخاري 6595
وكَّل: جعله قائمًا بأمرها.
الرَّحِم: المكان الذي ينشأ فيه الولد في بطن أمه.
نُطفة ،: ماء الرجل.
عَلَقة: الدم الغليظ.
مُضْغة: قطعة من لحم.
الأجل:.مدة حياة الإنسان.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
«وكل الله بالرحم ملكا، فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: أي رب، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه».
📚رواه البخاري 6595
وكَّل: جعله قائمًا بأمرها.
الرَّحِم: المكان الذي ينشأ فيه الولد في بطن أمه.
نُطفة ،: ماء الرجل.
عَلَقة: الدم الغليظ.
مُضْغة: قطعة من لحم.
الأجل:.مدة حياة الإنسان.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
«إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمن، فيتمنى ويتمنى فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه».
📚رواه مسلم 182
أدنى: أقل.
مقعد أحدكم: منزلته في الجنة.
هل تمنيت ،: هل استوفيت ما تشتهيه وتحبه؟
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
«إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمن، فيتمنى ويتمنى فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه».
📚رواه مسلم 182
أدنى: أقل.
مقعد أحدكم: منزلته في الجنة.
هل تمنيت ،: هل استوفيت ما تشتهيه وتحبه؟
https://t.me/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله ".
📚رواه مسلم 626
التَّحذيرُ مِن تَرْكِ #صَلاةِ_العَصرِ وفَواتِها.
وتر اهله كأنَّما خَسِرَ أهلَه ومالَه، وأصبَحَ بِلا أهلٍ، ولا مالٍ.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله ".
📚رواه مسلم 626
التَّحذيرُ مِن تَرْكِ #صَلاةِ_العَصرِ وفَواتِها.
وتر اهله كأنَّما خَسِرَ أهلَه ومالَه، وأصبَحَ بِلا أهلٍ، ولا مالٍ.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قيل لرسول الله ﷺ: " أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه ؟ قال : " تلك عاجل بشرى المؤمن " . وفي روايةٍ: ويحبه الناس عليه " وفي حديث عبد الصمد : " ويحمده الناس
📚رواه مسلم 2642
أنَّ مَن أَخلصَ العَملَ للهِ تَعالَى أَطلَقَ اللهُ الأَلسنَةَ بالثَّناءِ عليهِ، وأنَّه مِن جُملةِ أَولياءِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفيه: الحَثُّ على إخلاصِ النِّيَّةِ، والعملِ للهِ عزَّ وجلَّ.
https://t.me/sahehlbokhari
قيل لرسول الله ﷺ: " أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه ؟ قال : " تلك عاجل بشرى المؤمن " . وفي روايةٍ: ويحبه الناس عليه " وفي حديث عبد الصمد : " ويحمده الناس
📚رواه مسلم 2642
أنَّ مَن أَخلصَ العَملَ للهِ تَعالَى أَطلَقَ اللهُ الأَلسنَةَ بالثَّناءِ عليهِ، وأنَّه مِن جُملةِ أَولياءِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفيه: الحَثُّ على إخلاصِ النِّيَّةِ، والعملِ للهِ عزَّ وجلَّ.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدى إليه شطره ".
📚رواه البخاري 5195
وجوب أخذ الإذن من الزوج في صيام زوجته.
عدم إدخال الناس في بيت الزوج إلا بعد أخذ إذنه.
إنفاق الزوجة من مال زوجها يقتضي تساويهما في الأجر.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدى إليه شطره ".
📚رواه البخاري 5195
وجوب أخذ الإذن من الزوج في صيام زوجته.
عدم إدخال الناس في بيت الزوج إلا بعد أخذ إذنه.
إنفاق الزوجة من مال زوجها يقتضي تساويهما في الأجر.
https://t.me/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".
📚رواه مسلم 745
من كلّ الليل: أي من كل ساعة من الليل، في ليالي مختلفة.
قد أوتر: قد صلى الوِتْر.
من أول الليل: من بعد صلاة العشاء.
انتهى وِتْرُهُ: أي وقت وتره.
السَّحر: هو آخر جزء من الليل
#الوتر
https://t.me/sahehlbokhari
" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".
📚رواه مسلم 745
من كلّ الليل: أي من كل ساعة من الليل، في ليالي مختلفة.
قد أوتر: قد صلى الوِتْر.
من أول الليل: من بعد صلاة العشاء.
انتهى وِتْرُهُ: أي وقت وتره.
السَّحر: هو آخر جزء من الليل
#الوتر
https://t.me/sahehlbokhari
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ". وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا " .
📚رواه البخاري 5304
الحثُّ على الإحسانِ إِلى اليَتامى وكَفَالتِهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ كَفالةِ اليتيمِ.
فرّج بينهما: فرق بينهما.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ". وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا " .
📚رواه البخاري 5304
الحثُّ على الإحسانِ إِلى اليَتامى وكَفَالتِهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ كَفالةِ اليتيمِ.
فرّج بينهما: فرق بينهما.
https://t.me/sahehlbokhari
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
قناة صحيح البخاري ومسلم على واتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaA3PF4Au3aGaAppkv2r
أنشر الرابط جزاك الله خيرا فالدال على الخير كفاعله
حياكم الله
قناة صحيح البخاري ومسلم على واتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaA3PF4Au3aGaAppkv2r
أنشر الرابط جزاك الله خيرا فالدال على الخير كفاعله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لو كان لي مثل أحد ذهبا، لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيئا أرصده لدين ".
📚رواه البخاري 6445
الحث على الإنفاق في وجوه الخير وفي حال حياة الإنسان وصحته.
وجوب وفاء الدين وأنه مقدم على صدقة التطوع.
جواز استعمال "لو" عند تمني الخير.
زهد النبي ﷺ فقد كان ينفق إنفاق من لا يخشى الفقر.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لو كان لي مثل أحد ذهبا، لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيئا أرصده لدين ".
📚رواه البخاري 6445
الحث على الإنفاق في وجوه الخير وفي حال حياة الإنسان وصحته.
وجوب وفاء الدين وأنه مقدم على صدقة التطوع.
جواز استعمال "لو" عند تمني الخير.
زهد النبي ﷺ فقد كان ينفق إنفاق من لا يخشى الفقر.
https://t.me/sahehlbokhari
👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ زِيارَتِهِ ))
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5656)
▫️ طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ))
📚 متفق عليه : (5743-2191)
▫️ الْبَاسَ : أي الشِّدَّةَ .
https://t.me/sahehlbokhari
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5656)
▫️ طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ))
📚 متفق عليه : (5743-2191)
▫️ الْبَاسَ : أي الشِّدَّةَ .
https://t.me/sahehlbokhari
( كن من الصالحين ولاتكن كحثالة الشعير )
▪️عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ - أَوِ التَّمْرِ - لَا يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً ))
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : يُقَالُ : حُفَالَةٌ وَحُثَالَةٌ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (6434)
حُفَالَةٌ : الحفالة الرديء من كل شيء، والمراد أرذال الناس . لَا يُبَالِيهِمُ : أي: لا يرفع لهم قدرا، ولا يقيم لهم وزنًا .
▪️قال الخطابي رحمه الله :
الحثالة بالفاء وبالمثلثة الرديء من كل شيء، وقيل آخر ما يبقى من الشعير والتمر وأردؤه، وقال ابن التين : الحثالة سقط الناس، وأصلها ما يتساقط من قشور التمر والشعير .
📚 فتح الباري لابن حجر : (247/18)
▪️قال البغوي رحمه الله :
وقوله : (( لا يباليهم الله بالة )) : أي لا يرفع لهم قدراً، ولا يقيم لهم وزناً،
يقال : باليت بالشيء مبالاة وبالية وبالة، يقال : ليس هذا من بالي، أي: مما أباليه .
📚 شرح السنة للبغوي : (393/14)
https://t.me/sahehlbokhari
▪️عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ - أَوِ التَّمْرِ - لَا يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً ))
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : يُقَالُ : حُفَالَةٌ وَحُثَالَةٌ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (6434)
حُفَالَةٌ : الحفالة الرديء من كل شيء، والمراد أرذال الناس . لَا يُبَالِيهِمُ : أي: لا يرفع لهم قدرا، ولا يقيم لهم وزنًا .
▪️قال الخطابي رحمه الله :
الحثالة بالفاء وبالمثلثة الرديء من كل شيء، وقيل آخر ما يبقى من الشعير والتمر وأردؤه، وقال ابن التين : الحثالة سقط الناس، وأصلها ما يتساقط من قشور التمر والشعير .
📚 فتح الباري لابن حجر : (247/18)
▪️قال البغوي رحمه الله :
وقوله : (( لا يباليهم الله بالة )) : أي لا يرفع لهم قدراً، ولا يقيم لهم وزناً،
يقال : باليت بالشيء مبالاة وبالية وبالة، يقال : ليس هذا من بالي، أي: مما أباليه .
📚 شرح السنة للبغوي : (393/14)
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يقبض العلم، ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج ". قيل : يا رسول الله، وما الهرج ؟ فقال هكذا بيده ؛ فحرفها كأنه يريد القتل " .
📚رواه البخاري 85
أنَّ قدَرَ اللهِ تعالى قد سبَقَ أنْ يكونَ خَرابُ الأرضِ عَقِيبَ كَثرةِ الفسادِ فيها.وفيه: الحثُّ على تَعلُّمِ العِلمِ؛ فإنَّه لا يُرفَعُ إلَّا بقَبْضِ العُلماءِ.وفيه: علَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" يقبض العلم، ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج ". قيل : يا رسول الله، وما الهرج ؟ فقال هكذا بيده ؛ فحرفها كأنه يريد القتل " .
📚رواه البخاري 85
أنَّ قدَرَ اللهِ تعالى قد سبَقَ أنْ يكونَ خَرابُ الأرضِ عَقِيبَ كَثرةِ الفسادِ فيها.وفيه: الحثُّ على تَعلُّمِ العِلمِ؛ فإنَّه لا يُرفَعُ إلَّا بقَبْضِ العُلماءِ.وفيه: علَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
يقول الله : " إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة، فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة، وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها، فاكتبوها له حسنة، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ".
📚رواه البخاري 7501
من ترك سيئة من أجل الله تعالى أي: خوفاً منه، وحياءً، فإنها تكتب له حسنة، أما إذا تركها عاجزاً، أو خوفاً من الخلق، أو لعارض آخر، فإنها لا تكتب له حسنة، بل ربما كتبت عليه سيئة.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
يقول الله : " إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة، فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة، وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها، فاكتبوها له حسنة، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ".
📚رواه البخاري 7501
من ترك سيئة من أجل الله تعالى أي: خوفاً منه، وحياءً، فإنها تكتب له حسنة، أما إذا تركها عاجزاً، أو خوفاً من الخلق، أو لعارض آخر، فإنها لا تكتب له حسنة، بل ربما كتبت عليه سيئة.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار ".
📚رواه البخاري 7491
النهي عن سب الدهر
الدهر: اسم للزمان الطويل ومدة الحياة الدنيا، وليس من الأسماء الحسنى.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار ".
📚رواه البخاري 7491
النهي عن سب الدهر
الدهر: اسم للزمان الطويل ومدة الحياة الدنيا، وليس من الأسماء الحسنى.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" هلك كسرى، ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده، ولتقسمن كنوزها في سبيل الله ".
📚رواه البخاري 3027
هلك: مات.
كسرى: لقب لملوك الفرس.
قيصر: لقب لملوك الروم.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" هلك كسرى، ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده، ولتقسمن كنوزها في سبيل الله ".
📚رواه البخاري 3027
هلك: مات.
كسرى: لقب لملوك الفرس.
قيصر: لقب لملوك الروم.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا، فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين".
📚رواه البخاري 3535
جواز ضرب الأمثال للتقريب للأفهام.
فضل النبي ﷺ على سائر الأنبياء.
ختم الله بالنبي ﷺ المرسلين وأكمل به شرائع الدين.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
"إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا، فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين".
📚رواه البخاري 3535
جواز ضرب الأمثال للتقريب للأفهام.
فضل النبي ﷺ على سائر الأنبياء.
ختم الله بالنبي ﷺ المرسلين وأكمل به شرائع الدين.
https://t.me/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة، وحب المال ".
📚رواه مسلم 1046
أنَّ حُبَّ الدُّنيا وكَراهيةَ الموتِ يَتساوى فيه الشَّبابُ والشُّيوخُ.
وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرةِ بالكلِّيَّةِ.
وفيه: ذمُّ طُولِ الأمَلِ، والحِرصِ على جمعِ حُطامِ الدُّنيا، خاصَّةً لِمن كَبِر سِنُّه.
https://t.me/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة، وحب المال ".
📚رواه مسلم 1046
أنَّ حُبَّ الدُّنيا وكَراهيةَ الموتِ يَتساوى فيه الشَّبابُ والشُّيوخُ.
وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرةِ بالكلِّيَّةِ.
وفيه: ذمُّ طُولِ الأمَلِ، والحِرصِ على جمعِ حُطامِ الدُّنيا، خاصَّةً لِمن كَبِر سِنُّه.
https://t.me/sahehlbokhari