جامعه ی رو به سراشیب، در تشخیص نکبتی که گریبانش را گرفته است نه تنها سرعت عمل ندارد که گاه آن را را "ارزش"،"نعمت"و"برکت"می داند. این جامعه حتا با وجود دیدن سیاهی و نکبت، باز دشواری و مصیبت آینده را انکار میکند و در انتظار روزهای خوش است چنانکه در "مقالات شمس" آمده:"منافق همه ظفر بیند، هیچ لشگر شکستن نبیند!". یک نمونه از مثال های قرآنی در مورد چنین جامعه ای "قوم عاد" است. قومی که در فساد و تباهی غرق بود اما وقتی ابرهای تیره و انبوه را بر فراز خود دیدند، شادمان و امیدوار به برکت ابر و حاصلخیزی زمین شدند بی آنکه بدانند، این طوفان و باران آن ابر استخوانشان را از گوشت جدا می کند و شهرشان را ویرانه:

"فلما رأوه عارضا مستقبل اودینهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ریح فیها عذاب الیم... "
احقاف- 24

قوم عاد وقتی (ابرهای سیاه و انبوه )را دیدند که به سمت دره ها (و آبگیرهایشان) در حرکت است (با خوشحالی) گفتند : این آن ابری است که بر ما می بارد. این همان چیزی است که برای آمدنش عجله داشتید(؟) (اما نمی دانید) که تندبادی است که در آن عذابی دردناک است.

#قرآن #فساد #عاد #جامعه
@sahandiranmehr

‍ در خبرها آمده است كه قرآن مطلاي صدكيلويي ساخته اند و در حضور اعاظم ديناز آن رونمايي كرده اند. اينجا نمي خواهم به تشريح اين مساله بپردازم كه مثلا چرا خريد هواپيمايي كه مي تواند براي خلقي ايمني و رفاه به ارمغان بياورد غوغايي را برمي انگيزاند كه :" هيهات! بيت المال تاراج رفت" اما قرآن مطلاي صدكيلويي، چنين نمي كند. لابد تفسير و تعبير اين است كه كلام خداست يا در آستانه ميلاد امام علي اين اتفاق افتاده و لابد مي پندارند كه :"چه توجيهي اقناعي تر از اين" اما نمي گويند اگر كلام آن خدايي است كه پيامبرانش پشمينه پوش و چوپان بودند، يا آن امامي كه خود را قرآن ناطق مي ناميد و بر خاك مي خفت و ابوترابش مي ناميدند، پس چرا اكنون اين كلام آسماني، درخشش خود را به جاي تجلي در زندگي و رفتار آدميان از طلاي ٢٤ عيار وام مي گيرد؟!
قرآن از جنس كلام و كاغذ است و اين دو تقدسي ندارند، تقدس قرآن در آن مفهومي است كه تبلور خود را در معاني مجسم رفتار آدميان نشان مي دهد چنانكه قرآن در زمان امام علي بر استخوان و چرم نگاشته مي شد اما اين از تقدسش نمي كاست زيرا اين تقدس در آن دستان پينه بسته اميرمومناني درخشش يافته بود كه خائف از محاسبه ي قيامت و گريان از پرسش روز جواب بود.
مولوي تعبير زيبايي دارد، او مي گويد در زمان پيامبر و ميان صحابه اينكه كسي حافظ قرآن باشد، به ندرت اتفاق مي افتاد و حافظان قرآن كم بودند زيرا جان ها به قرآن آراسته بود، حفظ قرآن از اول و آخر و دنده عقب و از بالا به پايين، ساخت قرآن مطلا و نقره و مينياتوري و عظم الجثه وقتي اتفاق افتاد كه خود قرآن به حاشيه رفت زيرا چيزي كه عمل مي شود مورد استفاده است نه در طاقچه منقش و مجلد به طلا، مثال مولوي بسيار جالب است: " هرگاه پوست گردو پسته ضخيم شد، مغزشان كوچك شد و هر وقت حاشيه و قشر چيزي اهميت يافت، جوهره اش فراموش":
در صحابه کم بدی حافظ کسی
گرچه شوقی بود جانشان را بسی
زانک چون مغزش در آگند و رسید
پوستها شد بس رقیق و واکفید
قشر جوز و فستق و بادام هم
مغز چون آگندشان شد پوست کم!
اسكار وايلد، داستان زيبايي دارد كه روايت پرنده اي است كه جواهرات تعبيه شده در صورت يك مجسمه تزئييني ميدان شهر را تكه تكه جدا مي كند و به خانه فقرا مي برد. اين داستان حكايت ثروت هاي انباشت شده اي است كه مصرف صحيحي ندارند اما انسانهايي زيادي هستند كه بدان محتاج اند.
زماني به شكل اتفاقي به پيرمرد لرزان دستفروشي در يكي از خيابانهاي تهران برخوردم كه مهر( امضاء) مي ساخت . زير باران نشسته بود و براي اينكه وسايلش خيس نشود تابلوي بالاي سرش را حايل كرده بود. روي تابلو آيه اي از قرآن بود :" تا آنجا كه براي شما ميسر است قرآن بخوانيد". نعمت قرآن و اشارات وحياني و ذات باريتعالي براي او و در اين لحظه منحصر به اين تابلو شده بود تا از گزند باران در امان باشد اما در واقع تابلويي قرآني كه حايل بر سر اندك مال پيرمرد دستفروش و لرزان در ام القراي جهان اسلام مي شود، بيش از آنكه نشان از قوت ايمان ما باشد، تابلويي از جامعه اي است كه رابطه دين با او و تاثير مثبتش در معنويت و معيشت مردمش منقطع شده است. قرآن از جنس " خواندن و عمل كردن" است و آنچه خواندني است در طلا محبوس نيست. اگر مفروضمان اين باشد كه مي شود از كلامي آسماني، تدبيري زميني انديشيد بايد چنان كرد كه خلق از اين تدبير و تفسير منتفع شوند و معنويت و معيشتشان توامان در نظر گرفته شود و اين همه، چنين كه مي كنند، ممكن نيست. اين ضخيم كردن قشر و پوسته است و تحليل رفتن جوهر و هسته.
اين به قول " سهراب سپهري"همان قراردادن اشياء در " طاقچه" عادتي است كه " مفهوم ومعنا"يش را زائل مي كن، مثل تفاوت بين كوزه شكسته اما مورد استفاده مردم در گذشته و كوزه هاي غيرمستعمل اما رنگ و لعاب داري كه اين روزها صرفن براي اغواي چشمها در طاقچه فراموشي خانه ها و سفره خانه هاست.

سهند ايرانمهر
#قرآن #طلا #مولوي


Telegram.me/sahandiranmehr

در #قرآن:
۵۵ (کد #روحانی) شماره سوره الرحمن و
۶۶ (کد #رئیسی) شماره سوره التحریم است!
آیا ایمان نمی‌آورید؟
hamyariranian: t.co/xxPOFn0F3G

۳۳ کد میرسلیم هم سوره احزاب!

@VahidOnline
@sahandiranmehr

🔻امروز زادروز پیامبر اسلام است. کسی که مطابق متون دینی شرع اسلام با وحی در ارتباط مستمر بوده است با این حال الله، چنان او را مخاطب قرار می‌دهد که توگویی تصور انحراف برای هرکس دیگری که این نقطه اتصال را ندارد امری نزدیک است و مرور انذارهای خداوند به پیامبرش، حساسیت و پرخطر بودن این مسیر را نشان می‌دهد.
سهند ایرانمهر

برخی از آیاتی که پیامبر اسلام در آنها مخاطب قرار گرفته است:

✔️ماکان لنبی ان یکون له اسری

روا نیست بر پیامبر که اسیرانی( زندانی) داشته باشد.
سوره انفال، آیه ۶۷

✔️ثم جعلناک علی شریعه من الامر فاتبعها و لا تتبع اهواء الذین لایعلمون

تو را بر شریعتی از امر ( دین) قرار دادیم پس از آن تبعیت کن و از هوس آنانی که نمی‌دانند پیروی نکن
جاثیه، آیه ۱۸

✔️و ان حکمت فاحکم بینهم بالقسط

و چون حکم کنی، به عدالت و برابری حکم کن
سوره مائده آیه ۴۲

✔️لایحب‌الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

خدا بلند سخن گفتن( صدا بلند کردن) به گفتار زشت( فحاشی) را دوست ندارد به جز (صدای بلند و درشت‌گویی) کسی که به او‌ظلم شده است.
سوره نساء، آیه ۱۴۸

✔️قل انما انا بشر مثلکم یوحی الیّ...

بگو من بشری مثل شما هستم جز آنکه به من وحی می‌شود
سوره فصلت آیه ۶

✔️قل لا اقول لکم عندی خزائن‌الله و لااعلم الغیب‌و لااقول لکم انی ملک...

بگو بشری عادی هستم گنجینه های خدا( آسمانی) پیش من نیست، غیب هم نمی‌دانم، فرشته هم نیستم..

✔️ولوشاء ربک لجعل الناس امه واحده و لایزالون مختلفین

اگر خدا می‌خواست همه را برکیشی واحد قرار می‌داد در حالیکه( چنین نخواسته) همواره اختلاف خواهند کرد.
سوره هود ایه ۱۱۸

✔️و‌مااکثرالناس و‌لوحرصت بمومنین

بیشتر مردم هرچند تو بخواهی ایمان نخواهند آورد( پس بیهوده اجبار نکن)
سوره یوسف آیه ۱۰۳

✔️وقل الحق من ربکم فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر

بگو حق از آن خداست هرکس خواست ایمان بیاورد هرکس نخواست نیاورد
سوره کهف آیه ۲۹

✔️ولوشاء الله لجمعهم علی الهدی فلاتکونن من الجاهلین

اگر خدا می‌خواست همه آنها را به زور هدایت می‌کرد پس از جاهلان مباش!( و اجبار مکن)
سوره انعام ایه ۳۵

✔️فذکر انما انت مذکر لست علیهم بمصیطر

تذکر بده اما فقط تذکر دهنده‌ای، بر آنها مسلط نیستی
سوره غاشیه آیه ۲۱ و۲۲

✔️من تولی فماارسلناک علیهم حفیظا

هرکس( ممکن است) از تو روی گرداند، تو را نگهبان آنها نفرستادیم( بخاطر روگردانی نمی‌توانی اجبار کنی).
سوره نساء آیه ۸۰

✔️و ماانت علیهم بوکیل

وکیل آنها نیستی( که از طرف آنها حرف بزنی و دخل و تصرفی کنی)
انعام آیه ۱۰۷

✔️فاصفح الصفح الجمیل

راه عفو و‌گذشت را درپیش بگیر، گذشتی به نیکویی
حجر آیه ۴۴

✔️وشاورهم فی الامر
با آنها (در کار زمامداری) مشورت ( دوجانبه)کن.
آل عمران آیه ۱۵۹

✔️عفاالله عنک لم اذنت لهم حتی یتبین لک الذین صدقوا و تعلم الکاذبین
خدا تو را ببخشاید چرا پیش از آنکه( سخن) دروغگویان از راستگویان بر تو معلوم شوند به آنها اجازه دادی؟
توبه آیه ۴۳
#پیامبر #وحی #قرآن
@sahandiranmehr

🔻امروز زادروز پیامبر اسلام است. کسی که مطابق متون دینی شرع اسلام با وحی در ارتباط مستمر بوده است با این حال الله، چنان او را مخاطب قرار می‌دهد که توگویی تصور انحراف برای هرکس دیگری که این نقطه اتصال را ندارد امری نزدیک است و مرور انذارهای خداوند به پیامبرش، حساسیت و پرخطر بودن این مسیر را نشان می‌دهد.
سهند ایرانمهر

برخی از آیاتی که پیامبر اسلام در آنها مخاطب قرار گرفته است:

✔️ماکان لنبی ان یکون له اسری

روا نیست بر پیامبر که اسیرانی( زندانی) داشته باشد.
سوره انفال، آیه ۶۷

✔️ثم جعلناک علی شریعه من الامر فاتبعها و لا تتبع اهواء الذین لایعلمون

تو را بر شریعتی از امر ( دین) قرار دادیم پس از آن تبعیت کن و از هوس آنانی که نمی‌دانند پیروی نکن
جاثیه، آیه ۱۸

✔️و ان حکمت فاحکم بینهم بالقسط

و چون حکم کنی، به عدالت و برابری حکم کن
سوره مائده آیه ۴۲

✔️لایحب‌الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

خدا بلند سخن گفتن( صدا بلند کردن) به گفتار زشت( فحاشی) را دوست ندارد به جز (صدای بلند و درشت‌گویی) کسی که به او‌ظلم شده است.
سوره نساء، آیه ۱۴۸

✔️قل انما انا بشر مثلکم یوحی الیّ...

بگو من بشری مثل شما هستم جز آنکه به من وحی می‌شود
سوره فصلت آیه ۶

✔️قل لا اقول لکم عندی خزائن‌الله و لااعلم الغیب‌و لااقول لکم انی ملک...

بگو بشری عادی هستم گنجینه های خدا( آسمانی) پیش من نیست، غیب هم نمی‌دانم، فرشته هم نیستم..

✔️ولوشاء ربک لجعل الناس امه واحده و لایزالون مختلفین

اگر خدا می‌خواست همه را برکیشی واحد قرار می‌داد در حالیکه( چنین نخواسته) همواره اختلاف خواهند کرد.
سوره هود ایه ۱۱۸

✔️و‌مااکثرالناس و‌لوحرصت بمومنین

بیشتر مردم هرچند تو بخواهی ایمان نخواهند آورد( پس بیهوده اجبار نکن)
سوره یوسف آیه ۱۰۳

✔️وقل الحق من ربکم فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر

بگو حق از آن خداست هرکس خواست ایمان بیاورد هرکس نخواست نیاورد
سوره کهف آیه ۲۹

✔️ولوشاء الله لجمعهم علی الهدی فلاتکونن من الجاهلین

اگر خدا می‌خواست همه آنها را به زور هدایت می‌کرد پس از جاهلان مباش!( و اجبار مکن)
سوره انعام ایه ۳۵

✔️فذکر انما انت مذکر لست علیهم بمصیطر

تذکر بده اما فقط تذکر دهنده‌ای، بر آنها مسلط نیستی
سوره غاشیه آیه ۲۱ و۲۲

✔️من تولی فماارسلناک علیهم حفیظا

هرکس( ممکن است) از تو روی گرداند، تو را نگهبان آنها نفرستادیم( بخاطر روگردانی نمی‌توانی اجبار کنی).
سوره نساء آیه ۸۰

✔️و ماانت علیهم بوکیل

وکیل آنها نیستی( که از طرف آنها حرف بزنی و دخل و تصرفی کنی)
انعام آیه ۱۰۷

✔️فاصفح الصفح الجمیل

راه عفو و‌گذشت را درپیش بگیر، گذشتی به نیکویی
حجر آیه ۴۴

✔️وشاورهم فی الامر
با آنها (در کار زمامداری) مشورت ( دوجانبه)کن.
آل عمران آیه ۱۵۹

✔️عفاالله عنک لم اذنت لهم حتی یتبین لک الذین صدقوا و تعلم الکاذبین
خدا تو را ببخشاید چرا پیش از آنکه( سخن) دروغگویان از راستگویان بر تو معلوم شوند به آنها اجازه دادی؟
توبه آیه ۴۳
#پیامبر #وحی #قرآن
@sahandiranmehr

رادیو #قرآن #مصر، سابقه‌ای طولانی و جایگاه ویژه‌ای بین مردم این کشور دارد. ویدیوی تقلید صدای این چهار جوان از تیتراژ و‌ قطعات مشهور و آشنایی از این برنامه در شبکه‌های اجتماعی عرب زبان، فراگیر شده است.
@sahandiranmehr

«آیه روز»

سورۀ منافقون، آیۀ ۴:
«وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ.»


«وقتی آن‌ها را می‌بینی، از قیافه‌هایشان خوشت می‌آید!
و اگر حرف بزنند، جذب حرف‌زدنشان می‌شوی!
ولی، در واقع، مثل چوب‌های بی‌مصرفی‌اند که به دیواری تکیه داده‌اند!
از سایۀ خودشان هم می‌ترسند!
آن‌ها دشمن واقعی‌اند.
از آن‌ها حذر کن.
خدا بکُشدشان که چطور از مسیر حق به انحراف کشیده ‌می‌شوند؟!»
#رمضان #قرآن
@sahandiranmehr