انتهاز الفرص الشيخ ان العثيمين رحمه الله

💥 لا_تتركوا_أذكاركم...

🍂قال الله تعالى:

{وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً
وَأَجْرًا عَظِيمًا}.  الأحزاب.

➖سُئل ابن_الصلاح عن القدر الذي يصير به العبد من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات فقال:

"إذا واظب على الأذكار المأثورة المثبتة صباحا_ومساء في الأوقات والأحوال المختلفة ليلا ونهارا
كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات".

➖وقال أيضا رحمه الله:

"من حافظ على أذكار الصباح_والمساء، وأذكار بعد الصلوات، وأذكار النوم
عُدّ من الذاكرين الله كثيراً".


📗 الأذكار للنووي: 10-14.

اللهُم أجعل صباحنا يحمل بشائر خيرك،

وأجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقاً وفرحاً وعافية

ام حذيفه:
.
قال ‎ابن القيم:
أوقات الإجابة الستة :
1- الثلث الأخير من الليل.
2- عند الأذان(بعده مباشرة).
3- بين الأذان والإقامة.
4- أدبار الصلوات(قبل السلام).
5- عند صعود الإمام في ‎الجمعة.
6- آخر ساعة من ‎يوم الجمعة.

قال ‎ابن تيمية:
إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه..وجعل ذلك سببا للخير الذي قضاه له.
.

🍒فَايْزَة أُمّ مُعَاويِةْ🍒:
اي نعم صدقت نسأل الله السلامة والعافية

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٦٥

◽️أربعةٌ يعشقهم الذُّلُّ أشدَّ العشق:

١_ الكذّاب
٢_ النّمام
٣_ البخيل
٤_ الجبان

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٧٥

كما أنّ من تواضع لله رفعه الله، فكذلك من تكبّر عن الإنقياد للحقِّ أذلّه ووضعه.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٧٧

وإذا رأيت من أدلّة الدّين ما يُشكل عليك، وينبو فهمك عنه، فاعلم أنّه لعظمته وشرفه استعصى عليك، وأنّ تحته كنز من كنوز العلم لم تؤتَ مفتاحه بعد.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٧٩

من أدام النّظَر في أعلام الحقِّ وأَدِلّته، وتجرّد لله عن هواه استنارت بصيرته، ورُزِق فُرقاناً يُفَرّق به بين الحقِّ والباطل.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٩٧

من خرج عن الدّليل ضلّ عن سواء السّبيل.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ١٠٤

حقيقتها -المروءة- اتّصاف النّفس بصفات الإنسان التي فارق بها الحيوان البهيم والشّيطان الرّجيم.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ١٢١

◽️مدار علل العزائم على ثلاثة أشياء:

١_ فتورها وضعفها.
٢_ عدم تجرّدها من الأغراض وشوائب الحظوظ.
٣_ رؤية العزائم وشهودها، ونسبتها إلى أنفسهم.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ١٣٢

لا يذوق العبد حلاوة الإيمان وطعم الصّدق واليقين، حتى تخرج الجاهليّة كلّها من قلبه.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ١٤٠

◽️الأدب مع الله ثلاثة أنواع:

١_ صيانة معاملته أن يشوبها نقيصةٍ.
٢_ صيانة قلبك أن يلتفت إلى غيره.
٣_ صيانة إرادتك أن تتعلّق بما يمقتك عليه.

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ١٥٦

ولا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله إلاّ بثلاثة أشياء: معرفةٌ ربه وبأسمائه وصفاته، ومعرفةٌ بدينه وشرعه وما يُحب وما يكره، ونفسٌ مستعدّة قابلة ليِّنَةٌ، مُتهيِّئة لقبول الحق علماً وعملاً وحالاً.

أخيرا أشرقت الشمس.. 🌻

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، يملأ القلوب سكينةً، ويغمر الأرواح رضاً وطمأنينةً دائمةً.

الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة، وعلى لطفه ورحمته وفضله العظيم في كل الأحوال دائماً.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبهداية فضله تستقيم النفوس وتطمئن القلوب المؤمنة الصابرة دائماً.

الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، حمداً يليق بجلاله وعظمته أبداً.

قال إبراهيم التَّميمي: يَنبغي لِمن لم يحزَن أن يَخاف أن يكُون مِن أهلِ النَّار؛ لأن أهل الجنَّة قالوا: {الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَذهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}!

- التَّخويف من النَّار؛ لابن رجب الحَنبلي (صـ٣٤).

يقال :-
«وما مُلِئت دارٌ حِبْرةً، إلا مُلِئت عَبْرة» هي حكمة بليغة ومأثورة شهيرة (تُنسب لابن المبارك وغيره من العلماء) .



الخلاصة:
المعنى هو أن أفراح الدنيا لا تدوم؛ فكل بيت أو قلب يمتلئ بالسرور والنعمة، سيأتي عليه وقت يمتلئ فيه بالحزن والدموع .

المعنى اللغوي للمفردات:

حِبْرَة: بكسر الحاء، وتعني: النعمة، الفرح، وسعة العيش، والسرور.

عَبْرَة: بفتح العين، وتعني: الدمعة، الحزن، والبكاء (العَبْرة هي الدمعة التي تترقرق في العين قبل أن تسيل).

الرسالة من هذه الحكمة:
أن الحياة الدنيا متقلبة بطبيعتها، لا تصفو لأحد دائماً. فكما أن هناك أفراحاً وأياماً سعيدة، فإن الأحزان والابتلاءات قادمة لا محالة. وهي دعوة للرضا والتأسي عند المصائب؛ فكل الناس مبتلون .

"تجري الرياح بما لا تشتهي السفن"
كل منا مرغم على ان يتعايش مع احد ما او طبع ما اووضع ما او اي شئ لا يحبه
ونسال الله ان لا يكلفنا مالا طاقة لنا به

لنا مكانة في قلوب اناس يحبوننا ويحترموننا ونحن نحتاج منهم الدعوات في كل الأوقات
فقد ضاقت الارض بما رحبت

لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري..

هذا الحديث الشريف رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وفيه وصف لخلتين مذمومتين تمنعان صاحبهما من دخول الجنة، إن لم يتب.


· الجواظ: هو المتكبر الجافي الذي يرى نفسه فوق الناس. وقيل: هو الذي يَعرِف الناسَ ولا يعرفونه، أي يستنكف عن مجالستهم.
· الجعظري: من "الجعظرة"، وهي الغلظة والشدة في المنطق مع التكبر. يقال رجل جعظري: فظّ غليظ القلب، كثير الكلام بالباطل، مستعلي على الناس بلسانه وجاهه.

النبي ﷺ يُخبر أن صفات الكبر والجفاء والغلظة تجعل صاحبها بعيدًا عن الجنة، لأن الجنة منزلة المتواضعين الخفاف اللطفاء.

وقد جاء في صحيح مسلم: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»، وهذان الوصفان (الجواظ والجعظري) من أظهر صور الكبر العملي.

والعبرة من الحديث:

· أن التواضع ولين الجانب من أسباب دخول الجنة.
· أن الجاه أو المال أو القوة لا يبرر التكبر على الخلق.
· أن المسلم يجب أن يتحقق من قلبه وسلوكه: هل فيه جفاء على الضعفاء؟ هل في منطقه فظاظة وأذى للناس.
🌻

قال صلى الله عليه وسلم :

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَكونَ أسعدَ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ. (صحيح الترمذي)

في هذا الحديث:
يُبيِّن النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه في آخِرِ الزَّمانِ وقبلَ قِيامِ القيامةِ يَسودُ مَن ليس بأهلٍ للقِيادةِ والحُكمِ؛ فيَكونُ هو الممكَّنَ في الأرضِ السَّعيدَ فيها، وهذا مِن تبَدُّلِ الأحوالِ وتَغيُّرِها إلى الفسادِ والشَّرِّ؛ فيقولُ: "لا تقومُ السَّاعةُ"، أي: يومَ القيامةِ لن يَأتيَ "حتَّى يكونَ أسعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا"، أي: يكونَ أكثرَ النَّاسِ سَعادةً ومالًا، وأطيبَهم عَيشًا، وأرفَعَهم مَنصِبًا، وأنفَذَهم حُكمًا، فهؤلاء الأربعُ جِماعُ الدُّنيا، "لُكَعُ ابنُ لُكعَ"، أي: لَئيمٌ ابنُ لئيمٍ.

يا من في قلبك جرح لا تحزن، فالدنيا للئام. 🌱

زوجة "الزبير بن العوام " كانت جميلة ، وكان يغار عليها من الهواء، وكان يحبها كثيرا، ومن شده حبه وغيرته عليها كان يريد منعها من الذهاب إلى... لقراءة المزيد...