كيف تتعامل مع حرب غزة؟

اعتدت الأخبار ؟ وتتجنب الكلام عنها والبحث فيها؟

هل تدعو في كل صلاة؟

هل تكتفي بالشجب والندب؟

انظر كيف تتعامل لتعرف قدر الموضوع في نفسك


لا أقل من :
- مقاطعة منتجات الكفار المعادين.
- الدعاء في كل سجود (لا يكلفك شيء بالمناسبة، انت ساجد ساجد، زد فقط دعاء جديدا لإخوتك وآخر على أعدائنا)

"من تمسّك بحبل قيام الليل وداوم عليه ولو بركعات يسيرة عزّ عليه أن يتخلّى عنه، قيام الليل يقوّي ثبات المسلم، ويمدّه بالإشراق ليومه القادم فكأنه موردٌ يغتسل به القلب من أتعاب اليوم وأدران همومه، وكلما ازداد المرء به تمسّكًا لمح أثر بركته على أيامه".

_قيام الليل أثابكم الله 💙

ده واحد من اهم التطبيقات المفروض تكون عندك في تلفونك🤚

ده عباره عن مكتب كامل متكامل في يدك✅️

بتقدر تحول/تعدل /تدمج /تفتح /تقفل /تضغط/ تغير الصيغه من pdf الي word و العكس
والايكسيلexcel الي Pdf والعكس
و Jpg الي pdf والعكس
وتخت العلامه المائيه بتعتك (الامضاء) في كل الملفات
وتزيل الامضاء

كل تطبيقات الاوفيس هنا..

والاهم من كده مجاااااااني

وبي كل سهوله ..

المهم ده الرابط
https://www.ilovepdf.com/

التطبيق ده لو ماعندك يبقي حاليا انت امتكلت واحده من اهم الادوات الممكن تساعدك في كل شي

و لو اساسا ما عارف الحاجات دي هي شنو يبقي انت قاعد في وادي تاني او عالم تاني غير النحنا عايشين فيهو 🙂

من هنا تقدر تزبط السيفي CV بتاعك و تغيرو من صيغه لي صيغه علشان تقدر تعدل فيهو وقت ما انت داير

مجااااااني ... وسهل الاستخدام

منقول عن وليد النرويجي

مجلس من نعيم.. مواصلة تفسير سورة القيامة 🩵
ح نبدا بعد شوية..ده رابط البث:
https://t.me/Almajalistv?livestream

وهنا مساحة التعليقات والأسئلة:
https://t.me/+SPdqc9YAi8BjYzQ0

«يا حاملين بذي القلوبِ عزيمةً
تسعى لنصرِ الأمّة الغرّاء

هلّت أزاهيرُ البشائرِ جيلَنا
وأتاكمُ غيثٌ بفيضِ رَواءِ»

تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن بدء التسجيل في الدفعة الثالثة من مساراتها الأربع 🍀

أولًا: المسارات الخاصّة:

• تستقبل عددًا محدودًا ينتقى من خلال تعبئةِ استمارة واجتياز اختبار القبول.

1️⃣ مسار جُذور:
▫️للفئة العمريّة 13 - 16 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

2️⃣ مسار إشراق:
▫️للفئة العمريّة 17 - 20 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

ثانيًا: المسارات العامّة:

• لا تتضمّن شروطَ قبول.

1️⃣ مسار بذور:
▫️للفئة العمريّة 10 - 12 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

2️⃣ مسار غراس:
▫️للفئة العمريّة 13 - 16 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

رابط التسجيل لكلّ المسارات:

http://registration.jeelacademysa.com

📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد:
@jeelacademysupportnew

وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة، نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تماماً أن مشاكلكم سيتم حالها فلا داعي للقلق 🌿

حمار بوريدان: مفارقة فلسفية حول الشلل بالتحليل
من هو حمار بوريدان؟

حمار بوريدان ليس حمارًا حقيقيًا، بل مفارقة فلسفية نُسبت إلى الفيلسوف الفرنسي جان بوريدان الذي عاش في القرن الرابع عشر. تُستخدم هذه المفارقة لتوضيح محدودية العقلانية في بعض المواقف، وإمكانية الشلل بالتحليل عند مواجهة خيارات متشابهة للغاية.

المفارقة:

تتخيل المفارقة حمارًا جائعًا وعطشان يقف بالضبط بين كومة من القش ووعاء من الماء. نظرًا لأن الحمار يعاني من الجوع والعطش بنفس القدر، فإنه يتردد بين الأكل والشرب. وبسبب التعادل التام بين دوافعه، لا يستطيع اتخاذ قرار، يموت في النهاية من الجوع والعطش.

الرمزية:

تمثل حالة التردد التي يمر بها الحمار الشلل بالتحليل الذي قد يعاني منه البشر في بعض المواقف. عندما نواجه خيارات متعددة متشابهة للغاية، قد نصبح عاجزين عن اتخاذ قرار، نشعر بالارتباك، نتردد، ونضيع الوقت دون اتخاذ أي إجراء.

الدروس المستفادة:

لا تدع الخوف من اتخاذ القرار الخاطئ يمنعك من اتخاذ أي قرار على الإطلاق.
ثق بحدسك واتخذ قرارًا بناءً على أفضل المعلومات المتاحة لديك.
تذكر أن العيش مع بعض الندم أفضل من الشلل التام.
لا تجعل الكمال عدو الخير.
في الختام:

تُعتبر مفارقة حمار بوريدان تذكيرًا قويًا بأهمية اتخاذ القرارات، حتى لو كانت صعبة. التردد والتسويف يمكن أن يكونا ضارين مثل اتخاذ قرار خاطئ. ثق بنفسك، اتخذ قرارًا، وتعلم من تجاربك.

-منقول

4 يوليو 2018م
4 يوليو 2024م

"ولا تمنُنْ تستكثر
ولربِّك فاصبرْ"
................
ها قد انقضت ست سنوات، وبدأنا السنة السابعة. تأبى الذكرى السادسة أن تحل علينا إلا وقد حُفرتْ بأمور لا تُنسَى. يوم من أطول الزيارات وأصعبها. زيارة استثنائية نخرج إليها بُعَيد صلاة الفجر، تحمل أخته عني في تتالٍ، وتقول في اندهاش: "كيف تحملين كل هذا وحدكِ؟!". أجيبها داخلي دون أن ينطلق لساني: "إن الرياضة التي واظبتُ عليها ليست رفاهية، وإنما نيتي فيها أن أُحسِن تلك الأدوار المفروضة عليَّ".
نصل في موعد مبكر نسبيًّا، غير أننا لا ندرك إلا التسجيل في ثالث كشف. ما يعني أننا سنزور في الفوج الثاني لا الأول، إذ تدخل الكشوفات مثنى. نوطِّن أنفسنا على الانتظار الطويل، ويمضي الوقت بطيئًا. وبعد رحلة عناءٍ زادها صيامُ الهجير مشقَّةً، نصل إلى قاعة الزيارة. ننتظر وننتظر، حتى يُفتح الباب الحديدي ويهرع منه الأحباب في ثيابهم البيضاء تدور أعينهم في الحضور بحثًا عن ذويهم. نمسح الوجوه سريعًا فلا يظهر أيمن. لحظات معدودة قبل أن يغلقوا الباب دونه! تهمس أخته: "لا، لا تغلقوا الباب"! ننتظر فلا يحدث شيء.

أشير إلى أحد المخبرين من بعيد إشارة تعني: "أين هو؟" فيأتيني في مقعدي ويسألني. أشرح له بإيجاز أن أيمن لمَّا يأتِ، فيعدني بالتصرف. تمضي لحظات قبل أن يشير لي من مكانه إشارة تعني أنه سيأتي في الفوج التالي. ترتسم أمارات الخيبة على وجهي وأضع رأسي على الطاولة في استسلام أليم. تقول إحدانا للأخرى: "الحمد لله أننا لم نأتِ بأحد من أطفالنا معنا هذه المرة". ننتظر ساعة كاملة - هي مدة الزيارة الجارية - وقد أطالوا وقت الزيارة أخيرًا بعد عدة سنوات من إيجازه في دقائق سريعة، استجابة للأبطال الثائرين. تبدو الساعة طويلة جدًّا في عيوننا، بينما تمر كالبرق في أعينهم. انشغلتُ دقائق بمراقبة العيون المتلهفة والشفاه المرتجفة والأجساد الظامئة. أطفال يقذفهم آباؤهم في الهواء لعبًا، أب شيخ تزوره زوجه وابناه، فينفرد بالشاب يوصيه بأمور، ولا يكاد يلتفت للصبي دون العاشرة الجالس أمامه. ورجال فوق الأربعين والخمسين والستين؛ غير أنهم يختلسون لثمًا لشفاه أزواجهم لا يغني شيئًا.

انتهت الزيارة، وبعد دقائق أخرى مرَّت في إخلاء القاعة من الزائرين والمزورين جميعًا، ظللنا أنا وأخته قاعدتين ننتظر وننتظر. الساعة تقترب من الثانية ظهرًا. يدخل علينا أصحاب الكشفين الخامس والسادس ويتخذون مقاعدهم وننتظر. بعد كثير وقت يخبروننا بمغادرة القاعة إلا أصحاب القطاع الثالث. نجرجر أقدامنا في غمٍّ وتثاقل ونقوم لننتظر في الخارج. ساعة أخرى تمضي، وأسأله: أين أيمن؟ ولمَ كل هذا التأخير؟ فيجيبني حالفًا بالله – غير صادق – إن التأخير من جانبه، فقد كان غير متهيئ للقاء ولم يُجِب النداء في حينه!

لوهلة يوسوس لي الشيطان ليخبِّبني عليه، كأن له يدًا في تأخيري وتعذيبي هكذا. تقول أخته: "حتى لو كان متأخرًا، المهم أنه بخير!" أهدأ وأتخيل لو أن سبب التأخير سوءٌ ألمَّ به، أفلا يكون خيرًا لي وله أن يكون سبب التأخير تلكؤًا غير مقصود؟ أستغفر الله وأحوقل، وأنتظر الفرج.
تأتيني امرأة شابة متشحة بالسواد تدس نفسها بيننا وتوجه حديثها لي قائلة: أنتِ شيماء؟ أهز رأسي وأرسم ابتسامة تكلَّفتُ الجهدَ لأضعها على وجهي مُرحِّبَةً بها. تشير إلى امرأة أعرفها في الصف المقابل وتقول: "هي أخبرتْني من أنتِ. أحبك كثيرًا كثيرًا وأتابعك منذ وقت طويل ولطالما تمنيتُ أن أراك هنا ولو مرة! ودعوت الله كثيرًا". أعاود الابتسام وأجيب في اقتضاب، فتزيد: "منذ بداية الأسبوع وقلبي ينبئني أن هذه الزيارة ستكون مختلفة. الآن عرفتُ فيما اختلافها! هكذا يكون اليوم جميلًا رغم الشدة!".
أي جمال يا فتاة في هذا الذي نحن فيه! تصمت هنيهة ثم تقول: "اعذريني، ولكنكِ على غير ما تصورتُ تمامًا!".
- "وما تصورتِ؟"
- "امرأة... أعني... مَنْ يقرأ لكِ يجدْ أديبة كبيرة... أما أنتِ فصغيرة جـ... أعني، بل أنت أديبةِ عظيمة حقًّا ولكن... لا أدري كيف أقولها، لكنكِ..."
- نعم فهمتُ. لا عليكِ.

تغادرنا ويعود كل إلى مقعده. تزور زوجها العاقد عليها منذ أربع ولمَّا يدخل بها. أدعو لها بالثبات، هي وأمثالها من واجهات الصبر الشامخة. وفي الثالثة ندخل القاعة مرة أخرى في انتظارهم. عدد قليل تبقَّى من الزائرين، ومع ذلك يطول الانتظار بلا سبب بادٍ. وأخيرًا ينفتح الباب ناشئًا منه أيمن أول الوافدين. ينظر إلى ساعته ويبدو عليه الضيق. يعانق أخته، ثم يلتفت إليَّ. يكون أول سؤال منا له عن سبب التأخير. فيقص علينا اضطراب اليوم، وقلق الداخل، وأنباء الإضرابات والشغب والتمرد، وما يقع من شجار وسباب وضرب، ثم يخبرنا عن السبب المباشر لتأخيره هو بعينه، إذ أتى المنادي ينادي عليه في غرفته، فأجابه مَن بالغرفة: ها هو يصلي الضحى فافتح. وحين ختم صلاته يطلبون منه تقديم يديه من فتحة الباب لتكبيلها قبل أن يمضي، فيأبى.

فيرضخ له الرجل لكنه يهم بفتح الباب الإلكتروني فلا يفتح! إن النظام الإلكتروني أصابه عطب ما فلا يستطيعون فتح الأبواب. ظل هكذا عشرين دقيقة يحاول فتحه ولا يفلح. ثم مضى إلى غيره! وهكذا فاته موعد زيارته الأول. وبعد خمس وأربعين دقيقة يعاودون الكرَّة فلا ينفتح الباب! ثم بعد ساعتين ينفتح ويظل أيمن منتظرًا إلى موعد الزيارة التي تليها. ومع ذلك يقع تأخير مضاعف لأسباب أخر.

هكذا يوصلون المرءَ إلى ذروة الغضب. تصرخ امرأة في طابور الانتظار الطويل: "أنا منتظرة هنا منذ ست ساعات كي أرى زوجي. وقد أجريتُ عملية جراحية لمَّا أتعافَ منها بعد. لمَ هذا الذل؟ لمَ زوجي عندكم أصلًا منذ أربع سنوات بلا محاكمة؟! أي ظلم هذا؟ حسبنا الله ونعم الوكيل". ينظر إليها الجميع ولا ينطق أحد. تصرخ: "لمَ أنتم صامتون هكذا؟ كلما صمتنا زادونا ذلًّا ومهانة. تحدثوا ولا تسكتوا". تجيبها إحدانا: "الحق في كل كلمة قلتِها". يرمقها ابنٌ لها شاب: "أماه، كفاكِ". تصيح: "لن أسكت، ولن يسكتني أحد!".
-----
صحيح أن وقت الزيارة قد زاد، لكن هل حسَّن هذا من الوضع شيئًا؟
لقد اتسع الوقت ليسمح لأخته بأن تقص ما لديها، وبما سمح له أن ينصحها في شؤون أولادها وكيف تربيهم وتهذبهم. تقول له: "أما علمتَ أن شيماء قد ذبحتِ الشاة هذا العام بنفسها؟ فيقول: "بلى". فتسأله: "وكيف لم تنبهر؟!" يضحك وأضيف: "كيف لم تقف عند هذا الخبر وتجاوزته إلى غيره كأنه لا شيء؟!" فيجيبنا: "تكون برأسي عشرات الموضوعات التي يقصر عنها الوقت"، ثم يهمس بأذني: "لم أقف عنده لأنني أعلم ما لا يعلمون؛ أعلم أنكِ فعلتِ أشياء فوق هذا بكثير". فتلح أخته: "صعب يا أيمن، صعب".

يقول لها: "أنتِ الآن أب وأم. فافعلي كذا وكذا". ثم يلتفت إليَّ ويقول: "أما أنتِ فخير أب وأم". يسأل عن بناته الثلاث ويطمئن على كل واحدة.
سألني سؤالا عابرًا، وجدتُ نفسي أجيبه بأمر قد مضى عليه وقت طويل. أجبته بما وقع من صدام بيني وبين بعض الناس، بغاية الإيجاز. ومع ذلك فقد انفتح جرح عميق. لا أدري، لعله لم يفهم ما أعاني، فقد كان أول جوابه أن قال لي حديثًا عن الصفح واللين. هكذا تغرغرت عيناي بالدموع ثم انهمرت. أوقفه الدمعُ، وجعله يرقُّ لي، فحاول ضمي في هذا المقعد المعدني القصير غير المريح، وسألني أن أمضي ذراعي من خلفه ليتحكم في احتوائي. لكن الأمر لم يفلح. قال لي: "لا بأس عليك". لكنني كفكفتُ دمعي سريعًا، وحاولت تجاوز الأمر إلى أمور أخر. منذ شهور طويلة وأنا في حالة "حبس للدمع". ليس لها مكان ولا زمان مناسب لتنصرف. وهذا مما يزيدني ثقلًا على ثقل.

انتهت الزيارة فقمنا إلى حيث توديعه. يقول كلامًا أخيرًا: "أما فلان فلا تلقي بالًا لما يقول. أنتِ تعرفين طريقة تفكيره وتعرفين كيف يرى الأمور بمنظار يختلف بالكلية عن منظارك". ولا يفوته أن يوصيني بسماع كتاب صوتي عن الفرج بعد الشدة.
أمضي إلى حال سبيلي، فتوقفني فتاتان تصافحانني وتُعلمانني بحبهما واستماعهما لأيمن ومحاضراته، ثم تسألني إحداهما بكل ثقة: "أنتِ ابنته، أليس كذلك؟" أضحك وأقول: "أأصلح له ابنة؟" تتسع حدقاتهما إذ علمتا أنني زوجه، وتؤكدان ما يوحي به مظهري من صغر سن.
-----
أصل بيتي عقب الخامسة عصرًا. اثنتي عشرة ساعة أنفقتها في سبيل ضمة عرجاء ونظرةٍ لهفى وكلمة مواساة مبتورة. أعود تشتكي عضلات جسدي كله من تمارين المقاومة التي زدتُ فيها أوزانًا في اليومين الماضيين، وتشتكي عضلات روحي من آلام مبرحة كذلك. يعلو صوتي على الزهرات لأقل سبب. يعرفن في وجهي وصوتي التعب، فيتجنبنني. لا أجيب أحدًا على الهاتف، وأستجلب النوم فيتنكَّر لي. تسيل دموع صامتة تبلل وسادتي. وأقوم قبيل المغرب، أتجهز للإفطار.
أعيد ما حدث باليوم كله، وأعيد ساعة الزيارة لحظة بلحظة. أصلي وأدعو وأبكي. أضع رأسي أخيرًا فوق الفراش، وأفكر هل وقف عند آخر مشهد لنا معًا؟ هل يعيد التفكير فيما قلتُ وقال؟ هل يعيد إبصار عبراتي ويلوم نفسه أن وعظ حيث لم يكن ينقصني وعظ؟
أردت أن أقول له: أنا بحاجة إلى تربِيتِك أكثر من حاجتي إلى تذكيرك! ولمَ تلومني وقد غضبتُ فيكَ؟!
أردت أن أوضح له: أن أكثر ما يؤلمني لا ما وقع من حدث، بل عجزي عن إخبارك به أشهرًا!

وتظل الكلمات حبيسة الصدر والورق. وتمر السنون ولم يصلك مني ما أردت إيصاله. فحسبنا الله ونعم الوكيل. فرج الله عنك ما بك من هم، وفتح لك أبواب الخير، وجعل لك من هذا الكرب والضيق مخرجًا. آمين.

كتَبَتهُ: شيماء علي، زوج م.أيمن عبدالرحيم فك الله أسره💔

قال الشيخ أبو بكر الشافعي وأنا في درس السيرة مع الأطفال بالأمس سأل أحدهم سؤالًا فقال:

لمَ كانت فدية والد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل وفدية إسماعيل بن إبراهيم الخليل كبشًا واحدًا فقط؟!

قلت لهم أجيبوا بأنفسكم فأنا لم أسمع بهذا السؤال من قبل وليس في ذهني عليه إجابة.

قال أولهم:
كبش إسماعيل من الجنة وإبل عبدالله من الأرض، وكبش الجنة أعظم من مائة من الإبل؟!

قلت: أحسنت ما شاء الله هل من إجابة أخرى؟

قال ثانيهم:

كان كبش إسماعيل ليسن عبادة الأضحية وهي تُطلب من كل أحد، فكان المشروع فيها الكبش ليسهل الاقتداء به، وكانت فدية عبدالله لبيان دية القتل والمشروع فيها التشديد لأجل الزجر!

من يتوقع أنّ هذه أجوبة انبجست من عقل غِلمانٍ صِغار لا زالت تنمو في تلافيف عقلهم ملكة الاستنباط وإيراد الإشكالات والدقائق ولم يدرسوا علوم الآلة بعد وليس من عقل علماءٍ أجلّاء؟! من كان لديه أبناء فلا يقتل مواهبهم بل أفسحوا لعقولهم حتى تنطلق بجعلها تجري في حلبات التعلم الواسعة لا أن تُقيد في أزِقّة اللهو الضيقة فإن هؤلاء الصغار هم من يحفظون عليكم دينكم غدًا، فبهؤلاء ديار الإسلام بأنسجة العِزِّ مُشادة، أرضاكم الله في أولادكم وآتاكم بفضله الحُسنى وزيادة.

"التَّسوِيف لا يأتي فجأة؛
بل يسبِقُ ذلكَ تهاوُن
وتعذُّرٌ بالظُّرُوف
ثُمَّ فُتُورٌ
وَتَرك💔!"

أربعة أماكن في بيتك تسكنها الشياطــين.. فتعامل معها بحذر شديد..

اولا : الفراش الذي لا ينام عليه أحد لمده طويله ..هذا الفراش سيستقله الشيطان و يسكنه وهذا ثابت في السنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(فِراشٌ للرجلِ، وَفراش لِأهلِه، وَالثالِث لِلضيْفِ، وَالرابِعُ لِلشيْطَان)
ولذلك وجب طوي الفراش وتنفيضه او رش ماء مقروء عليه قران كل يومين او ثلاث .

ثانيا : الحمام..والكل يعلم هذا الامر و يعتبر شيطان الحمام من أخبث الشياطين على الاطلاق لذلك وجب التحصن عند دخل الحمام و عدم الكلام داخله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتاها أحدكم فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث"

ثالثا : الثياب المعلقة لفتره طويلة دون لبسها او تنظيفها و بما في ذلك التي تكون داخل الدولاب

حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(اطووا ثيابكم فإن الشيطان يسكن كل ثياب منشورة)
ومعظمنا يفضل تعليق الثياب لتكون جاهزه و للتحصن من اي ضرر رش عليها بين الفتره والاخرى ماء مقروء عليه القرآن او افتح الدولاب و اقرأ الفاتحه و آية الكرسي.

رابعا : مكان إشعال النار و المواقد، و هو مكان محبب للشياطين لانها مخلوقه من نار
لذلك تعهد ذكر الله كلما اقتربت من النار لاشعالها

حفظنا الله و اياكم من خبث الشياطين.

__محمد عبدالعظيم الأزهري

واحد بيسأل صاحبو انت ما خايف وإنت بتدي القروش للفقراء انو الأزمة دي تطول ؟

.. وانت يمكن تحتاج للقروش دى..؟

توقعت انو يكون ردو ... ما نقص مال من صدقة ..

أو أنفق يُنفق عليك ..

لكن الاجابة كانت جديده علي .. فقال بكل ثقه ..

المُنفقين كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

فقمت و بحثت فى القرأن عن صحة هذا الكلام لقيت ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون جاءت فعلا في حق الشهداء والمُنفقين ..

جاءت مرتين في_حق_المُنفقين في سورة البقرة..
منهم الآية 274 ..

"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

والآية 262
“ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ "

وجاءت في_حق_الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران "وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

وكانت أول مره انتبه للتشبيه ..
المُنفقين كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

فلو انت خايف .. خايف الازمة تطول .. خايف القروش ماتكفيك.. خايف من المرض .. خايف تفقد حبايبك واصحابك وجيرانك خايف من أى حاجه فى حياتك ...؟!
.. أنفق ..

فيكون لا خوف عليك ولا حزن
فتأملوا وتدبروا
الصدقة
•|💙منقول

هاني ولدي زي ماوعدتو أوفيت بوعدي قال حايخش طب وقلت ليهو بجيب ليك العربية وطبعا نجح بامتياز
مرة أمو ساقت عربيتو مشوار وعملت بيها حادث بسيط وباب العربية إتأثر من الصدمة لكن القزاز كويس والباب بفتح وبقفل عادي لكن هاني الحاجة دي عملت ليهو كك في راسو ودي حاجة عادية تأثر الزول بعربيتو بس أنا كنت بحسب الموضوع من ناحيتين (بحثك عن الكمال لحاجاتك واحتمالات فقدانك ليها بالكلية) تحت إصرار هاني وعنادو وديت العربية صلحتها وفكرت لو جارت الأيام وهاني فقد عربيتو البحصل شنو
اثناء مابفكر في الموضوع دا باب البيت دقة ومشيت لقيت دا التجاني غفير المدرسة وخش معاي في الموضوع باعتباري رئيس مجلس الاباء وهو غفير مقيم في المدرسة وقال إنو عندو ولد أخو ممتاااااز حا يجي يقيم معاهو وبما إنو انا بمثل مجلس الاباء وأنو باب بيت الغفير فاتح علي بيتي ف من الادب انو يستأذن منو .. اكبرت فيهو التصرف دا وشكرتو وقلت ليهو مرحب بيهو وطلبك مقبول
بعد كم يوم ظهر شاب قدر هاني ولدي لكن طويل وجسمو ملان ومربط وشكلو عامة هادي ووديع وعرفت انو اسمو الخير وهو قريب الغفير وجا من البلد ياداب وهو مازول قراية لكنو خريج خلوة وسبب جيتو داير يسترزق وماعندو خبرات غير إنو كان راعي وحطاب ومن حفظة القرآن .. يعني مابديك طريقة تساعدو في وظيفة .. المهم بقى معانا في حلقة التلاوة وبعدها بمرق يداقش في السوق
الخير بقى مهم في الحارة لما زول يكون داير يقطع شجرة أو يحفر حاجة ومرات بغسل العربات المهم اي شغلة قدامو بقشها وهو ماشي
.. قبل الشتاء ولما الناس تبدأ تقطع في الشجر القدام البيوت الخير بكون سوقو حار لانو بجفف الأشجار دي يحولها لي حطب ويربطها بطريقة ظريفة ويمشي يبيعها ومرات بمشي حتات بعيدة جدا يلم الحطب .. يوم وانا مارق متأخر بالعربية لقيتو شايل كتلة كبيرة جدا ولما عبرت جمبو اديتو التحية بالبوري وشاغلتو وهو رغم الوزن الكبير الفوق رأسو وقف وهاظرني وضحك معاي وكان مبسوط بسطة عجيبة وونستو سمحة بس انا قاعد في مقعد العربية وهو شايل فوق رأسو وخجلت منو قلت ليهو نتلاقى بعدين في الجامع .. بعد الحلقة ناديتو على انفراد وطرحت ليهو موضوع انو يحاول يشتري درداقة لانو الاحمال دي ممكن تعمل ليهو مشكلة وسألتو موفر قروش قدر شنو وطلع المبلغ العندو تلاتة وعشرين ألف وختيت عليها سبعة واشتريت الدرداقة جبتها ليهو ووالله السرور الشفتو في وشو ماحصل قابلني بيهو زول ولا حتى هاني ولدي لما اشتريت ليهو العربية وبقى كل مايمرق بالدرداقة وخاتي فيها الكوريك والطورية والناس يشاغلو يقعد يدعي لي بالخير لحدي مايغيب عن الانظار وتبتلعو شوارع الحارة ولانو اصبح شخص حبوب ومشهور وسط الناس بقى في ناس كتار بعرفوني اني الاشتريت درداقة الخير مع انو مساهمتي كانت بسيطة
.
الخير غاب يوم كامل عن الجامع وسالت قريبو الغفير قال لي عندو شوية حمى وفتور وتاني مشيت عليهو عديل لقيتو راقد في عنقريب تحت راكوبة قصيرة والرقراق خاشي بكل إتجاه مع انو الجو سخن .. الخير شافني وحاول يقوم لكن قواه خايرة قعدت جمبو اتونست معاهو شوية ومرقت إتذكرت ناس البيت بكونو لسة نايمين ومشيت الكافتريا الفي بداية الشارع زبطت ليهو عصير مشكل وشوية أكل مش ولا بد كدة وقعدت معاه
تاني يوم مشيت ليهو ومعاي هاني ولدي شلنا شوية فواكه ولقيت الزول عندو اكياس كدة بتاعت زبيب قلت اشيل ليهو كم كيس يتعملن ليهو عصير .. قعدنا معاهو وحسيت بحاجة في جيبي ولما هبشتو لقيت دا الزبيب بدل اختو في الكيس ختيتو في جيب الجلابية .. جمبنا جك موية غسلت شوية منو وناولتو للخير والخير مجاملة لي دخلو في خشمو وقعد يمضغ .. عاينت ليهو وشفتو غمض عيونو وكانو بختبر في الطعم .. ابتسم وعاين لي وسأل ( دا شنو يا الشيخ) قلت ليهو معقول مابتعرفو دا ما زبيب .. ضحك وقال لي أول مرة اضوقو .. ناولتو تاني وبدأ يمضغ براااااحة ويهمهم من الحمى وشفت دمعاتو جرن لحدي ماوصلن المخدة وجيتو قريب قلت ليهو مالك يا الخير قال لي والله يا الشيخ دخلتني خوفة لما أموت ابقى من الناس القالو فيهم اذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا
.
مات بعدها بساعات
دفناهو وفي المقابر كل ما اعاين لي هاني ولدي كل واحد فينا يقبل غادي ومايقدر يمسك دموعو .. الناس متحيرين فينا وماعارفين الدرس الاخير الادانا ليهو ولد صغير كان اسمو الخير ضاق الزبيب قبل مايموت بساعات واحس انو انفق الطيبات كلها في الدنيا واتناول من نصيب الآخرة البِهناك
__ سهل الطيب 💚 💚

{فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}

الحياء هو أعظم وأجمل صفة في المرأة🌸💚

ويظهر على جميع سلوكيتها،
يتضح عليها في مشيها وكلامها وأفعالها وأقوالها..

وكلما زادت المرأة حياء زادت جمالاً✨
والحياء مرتبط بالإيمان ارتباطاً قوياً،
فإذا ضعف الإيمان ضعف الحياء.

فالحياء خلق يبعث على فعل كل مليح و ترك كل قبيح فهو من صفات النفس المحمودة و هو رأس مكارم الأخلاق، و زينة الإيمان و شعار الإسلام كما في الحديث:

«إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء»


نلتقيكم في حوآر مفتوح بعنوان:
"الحيآء والزينة في الإسلام"🌸

تقديم : مأوى عبآدة يوسف 🎙

وبصحبة
أ. تسنيم راجح - حفظها الله -🌸✨

🗒يوم السبت بحول الله

الموافق: ٨/٢٤/٢٠٢٤
⏰. عند الساعة ٩ مساءً بتوقيت الخرطوم🇸🇩✨
والعاشرة بتوقيت بكة🇸🇦 🕋

▫️اللقآء على هذه القناة في التليجرام:

https://t.me/islamicmmm

⛔️خاص بالأخوات⛔️

بتحكي لي صحبتي كانت في الدفعة الفاتت من برنامج أمومة واعية
فقالت لي:
أنا يادوب انتبهت لمعنى حديث النبي ﷺ:
"الدنيا متاع وخيرُ متاعِهَا المرأة الصالحة"
ما قال "الزوجة" قال المرأة
لأنك كـ امرأة عموماً لو ما كنتِ صالحة في نفسك
ما ح تقدري تكوني زوجة صالحة ولا أم صالحة ولا أخت، مرت ولد، نسيبة، إلخ
(ما حتكوني صالحة زلط زاتو) -دي قلتها أنا للأمانة ما قالتها هي-🤣!

قالت لي البرنامج بدايةً بربطك بي السيرة والوحي ربط عجيب،
بالأخص في الأمور اللي بتخصّنا نحنا كـ نساء
اختيار الزوج
تأخُّر الزواج
حقوق الزوج والزوجة
العلاقة بين الزوج والزوجة
والعلاقة بيننا وبين أهل الزوج
كيف تُدَار البيوت؟!
مرورًا بالتربية، وحتى الطلاق
البرنامج أفرَد جانب كامل بتكلم فيهو عن الأم الوحيدة سواء كانت (أرملة، مطلقة، أو زوجها غايب عنها معنويًا)
فالحاجة دي حتى لو انتي ما مريتي بيها أكيد في محيطك القريب موجودة وحتقدري تساعدي القريبة منك مساعدة تشكرك عليها وتدعي ليك ويكون ليك فيها تأثير وأثر طيّب بإذن الله

نجي للمواضيع اللي بتثير الجدل🤣:
عمل المرأة
نقعد في البيت ولا نطلع نشتغل
النسوية وما أدراك

البرنامج ما مخلي موضوع من المواضيع اللي بتخصّنا، أو الأسئلة اللي فعلًا بنكون ما لاقيين ليها إجابات، إلا ووقف عليها وجاوَب عنها♥️

هل البرنامج ضاغط لأني ما عندي زمن!!
أبدًا، البرنامج مدتو سنة ونصف، لكن بمعدّل محاضرة واحدة كل أسبوعين!! والمحاضرة نفسها ما شرط تحضريها لايف ممكن ترجعي ليها في وقتك المناسب معاك
هل البرنامج مدفوع؟؟
لي ناس السودان مجانًا، أما باقي الجنسيّات فهوَ مدفوع القيمة، شفتو العِزَّة دي كيف؟!

سجلي، مهما كان موقفك، أو وضعك، أو ظرفك، أو أي شي
دي فرصة حقيقي ما بتتفوَّت، وعلم ح ينفعك وينفع بيك المجتمع من حولِك لأنك انتي أساس المجتمع ده وصلاحِك من صلاحو
ولو انتي النوع اللي بكسل وما يستمر في البرامج عموماً
سجلي انتي وصحباتك واتشجعو سوا♥️

أخيرًا
استمارة البرنامج قفلت، وفتحت هسي بصورة استثنائية لمدة 24 ساعة فقط، فما تقولي بسجل بكرة
سجلي هسي ورسلي البوست ده لصحباتك عشان يسجلو معاك🤝🏾♥️


🔗رابط التسجيــــل في البرنامـــــج:
📌https://ayat.mycloudengine.com
             

#صفية_مصطفى