بعد از سخنان امشب آقای #روحانی دارم فکر می‌کنم نکنه ما دو تا ایران داریم. یکی در عالم واقعیت یکی هم تو ذهن ایشون. اولی پر از مشکل، دومی اصلا مشکلی نداره!

#زیباکلام_توئیتر #صادق_زیباکلام #زیباکلام

♦️ آنچه #ابراهیم_یزدی، صادق قطب‌زاده و ابوالحسن بنی‌صدر به نقل از امام در نوفل‌نوشاتو بیان می‌کردند، باورهای واقعی امام بودند.
🔻#صادق_زیباکلام در مصاحبه با سایت زیتون

https://www.instagram.com/p/BYcX8tYj7SM/

🔹مصاحبه‌های امام در نوفل‌لوشاتو عمدتاً زیر نظر دکتر یزدی بود. او چک می‌کرد که حرف‌های امام به‌هرحال حرف‌های تند و خشک و رادیکالی نباشد. یزدی و قطب‌زاده و بنی‌صدر در این زمینه نقش مهمی داشتند؛ درنتیجۀ آن مصاحبه‌ها، تصویری غیر خشونت‌آمیز و مردمی از انقلاب ایران و رهبری این انقلاب برای جهانیان ترسیم شد. ما نمی‌توانیم بگوییم حرف‌های یزدی و قطب‌زاده و دیگران، باورهای امام نبود.

🔹خبرنگاران غربی در پاییز۱۳۵۷، سؤالاتشان دربارۀ دلیل مبارزۀ امام با شاه، کیفیت حکومتی که امام قرار بود تأسیس کند، برخورد این حکومت با زنان و سنی‌ها و بهایی‌ها و مارکسیست‌ها و کردها و … باشد. امام در آن مصاحبه‌ها، یک‌بار نمی‌گوید ما می‌خواهیم اسرائیل را نابود کنیم و با آمریکا دشمنی ابدی داریم و انقلابمان را می‌خواهیم به همۀ جهان صادر کنیم. فقط از آمریکا گله می‌کنند که چرا از رژیم شاه حمایت می‌کند. امام یک‌بار نمی‌گوید ما برنامه‌های مفصلی برای آمریکا و انگلستان و عربستان داریم. یا باید بگوییم امام در پاسخ به این سؤال‌ها، تعمداً دروغ می‌گفتند و برای خوشایند غربی‌ها آن حرف‌ها را می‌زدند یا اینکه باید بگوییم امام نظرشان را می‌گفتند. من معتقدم امام خمینی راست می‌گفت ولی وقتی به ایران آمد و آن امواج انقلابی ایجاد شد، آن امواج امام را کند و با خودش برد.

🔹امام بعد از انقلاب، تحت تأثیر فضای انقلابی، در بسیاری از امور تغییر موضع داد ولی دکتر یزدی و مهندس بازرگان و نهضت آزادی حاضر نشدند چنین کاری بکنند. به همین دلیل این‌ها بعد از انقلاب «آمریکایی» شدند. چون برخلاف مرحوم هاشمی و مهندس موسوی و موسوی خویینی‌ها و … حاضر نشدند ضدآمریکایی شوند؛ بنابراین حدود یک سال بعد از انقلاب، دکتر یزدی که در جریان انقلاب دست راست امام بود، جایگاهش را نزد امام از دست داد. مشکل از جایی شروع شد که دکتر یزدی و دوستانش حاضر نشدند سوار قطار آمریکاستیزی شوند.

🔹#امام_خمینی بعد از پیروزی انقلاب بسیار رادیکال‌تر شد ولی حرف‌های او در پاریس محصول نقش بازی کردن نبود. این‌طور نبود که امام در پاریس الکی گفته باشد من نمی‌خواهم حکومت کنم ولی وقتی به ایران آمد، حرف اصلی‌اش را زد و گفت که من می‌خواهم حکومت کنم. من با تمام وجود معتقدم که امام خمینی واقعاً نمی‌خواست حکومت کند. در ۱۲بهمن۱۳۵۷ که امام وارد ایران شد، واقعاً نمی‌خواست حکومت کند؛ ولی سیر وقایع پس از پیروزی انقلاب به‌گونه‌ای رقم خورد که امام را از جا کند و با خودش برد. بهترین توضیح این تحول این است که پس از ۲۲بهمن۱۳۵۷، جریانات سیاسی‌ای در جامعۀ ایران پدید آمدند که امام را کندند و با خودشان بردند.

👈متن کامل مصاحبه
http://www.zibakalam.com/news/2344

#صادق_زیباکلام: ای‌کاش بخش اندکی از الویتی را که برای امور نظامی‌مان قائل هستیم برای ایمن‌سازی جاده‌ها، گسترش راه آهن و محیط‌زیست‌مان هم قائل می‌شدیم.

https://www.instagram.com/p/BYjBiUujgqO/

#صادق_زیباکلام: از انقلاب تا به امروز حجم انبوهی از بحث‌های دینی، اخلاقی، سیاسی و حقوقی پیرامون زندانی سیاسی صورت گرفته. همه آن بحث‌ها یک‌طرف و صورت #علیرضا_رجایی هم یک‌طرف.

https://www.instagram.com/p/BYlRRRYjYUG/

#صادق_زیباکلام: خیلی‌ها از سکوت ایران اسلامی نسبت به تراژدی مسلمانان برمه شگفت‌زده شده اند. آنان عجالتاً درگیر حمایت از بمب اتمی مسلمانان مظلوم کره شمالی هستند.
https://www.instagram.com/p/BYn3CsRDm0U/

#صادق_زیباکلام: ایران موفق به کشف عاملین اصلی کشتار مسلمانان میانمار شده: آمریکا و صهیونیست‌ها انتقام شکست‌هایشان در سوریه و عراق را از مسلمانان میانمار گرفته‌اند!

https://www.instagram.com/p/BY0WtNyDFBE/

♦️فرهنگ تقدیس
🔻#صادق_زیباکلام

🔹 وقتی نزدیک به ۴۰سال پیش که نخستین نهاد حاکمیتی وابسته به انقلاب یعنی شورای انقلاب تشکیل شد، هیچ‌کس نگفت که چرا زنان، اهل سنت یا کردها در آن عضویت ندارند؟ حتی زمانی که نخستین دولت بعد از انقلاب یعنی دولت موقت به زعامت مرحوم مهندس مهدی بازرگان تشکیل شد، هیچ‌کس اعتراضی نکرد که چرا یک زن، یک کرد یا اهل سنت در آن نیست؟ در دولت‌های بعدی هم هیچ‌وقت چنین اعتراض یا درست‌تر گفته باشیم «مطالبه‌ای» وجود نداشت. دلیل آن‌هم واضح است چون انتظارش نبود؛ یا هنوز به وجود نیامده بود؛ اما امروز آقای روحانی مجبور است که به‌واسطه اینکه زنان، اهل سنت یا کردها را به کابینه‌اش دعوت نکرده حالت تدافعی به خود بگیرد. شک نکنید که این آغاز راه است. همین‌که رئیس‌جمهور مجبور می‌شود تا از نبود زنان، اهل سنت و کردها به دفاع برخاسته و به‌نوعی آن را «توجیه» نماید، به معنای آن است که دست‌کم بخشی از نظام این پیام را گرفته که حضور زنان، کردها و اهل سنت در مدیریت اجرایی کشور امروز به‌صورت یک خواسته و یک مطالبه ملی درآمده.

👈متن کامل یادداشت
https://zibakalam.com/news/2345

دوستان، عزیزان و همه آنانی که بنده را به‌واسطه توئیت مصاحبه سه‌شنبه‌شب آقای روحانی متهم ساخته بودید به دورویی و فریب رأی‌دهندگان، راه دموکراسی در کشور ما صعب‌العبور است. صادق زیباکلام باید به روحانی بنویسد که کردها، اهل سنت و زنان فراموش نشوند تا حضور آنان رفته‌رفته به‌صورت یک مطالبه سیاسی درآید. صادق زیباکلام باید از روحانی انتقاد کند که ایرانی که شما از آن در گفتگوی زنده تلویزیونی‌تان صحبت می‌کردید بیشتر انسان را به یاد نروژ، فنلاند یا سوئیس می‌انداخت که مهم‌ترین دغدغه شهروندانشان آن است که برای تعطیلات سالیانه‌شان به کجا بروند تا ایران جمهوری اسلامی که از محیط‌زیستش در بحران است تا آبش تا آلودگی هوایش تا از بین رفتن دریاچه ارومیه‌اش تا جنگل‌ها و تالاب انزلی‌اش تا 7میلیون بیکارش تا رکود کمر‌شکن اقتصادی‌اش تا دشمنی‌اش با همسایگانش تا ناامیدی جوانانش از آینده‌شان و صف‌های طولانی شهروندانش در برابر سفارتخانه‌های کشورهای غربی مهاجرپذیر تا روند روزافزون اعتیاد، افسردگی، طلاق و...

نه دوستان به‌جز حمایت تمام‌قد از روحانی از یکسو و انتقاد تلخ و گزنده از وی از سویی دیگر، چاره دیگری برای پیشرفت دموکراسی در کشورمان نداریم. درعین‌حال به‌جز دموکراسی هم انتخاب و آینده دیگری نداریم.
https://www.instagram.com/p/BY8FspLDeyR/
متن کامل یادداشت
https://zibakalam.com/news/2345

♦️حمایت از اصولگرایان حکایت از «چاله به چاه» است
🔻نامه سرگشاده به شیخ‌الاسلام مولوي عبدالحمید:

سرور مکرم حضرت مولوی عبدالحمید ادام‌الله ظله‌العالی

🔹با سلام و تحیات، در واکنش به سرخوردگی از برآورده نشدن انتظارات اهل سنت از دولت آقای دکتر روحانی، در مصاحبه‌تان با روزنامه شهروند(۲۲شهریور) فرموده‌اید که «ممکن است در انتخابات آینده از اصولگرایان حمایت کنید.» جناب مولوی بزرگوار، دلسردی شما از غیبت زنان، اهل سنت و کردها در دولت جدید(علیرغم نقش ارزنده هر سه گروه در پیروزی جناب روحانی) قابل‌درک است. امیدوارم دولت دوازدهم موفق شود کف انتظارات هم‌میهنان اهل سنت را ظرف چهار سال آینده برآورده سازد تا امکان حمایت احتمالی آنان از اصولگرایان منتفی شود؛ اما اگر این‌گونه نشد، پیشنهادتان جای تأمل بسیار دارد.

🔹فی‌الواقع و با پوزش از محضرتان، راه‌حل پیشنهادی‌تان مصداق «از چاله به چاه» است. نیازی نیست توجه جنابعالی را به کارنامه منفی اصولگرایان در تحقق اهداف و آرمان‌های دمکراتیک و آزادی‌خواهانه ظرف چهار دهه گذشته جلب نمایم. هشت سال عملکرد آنان در دوران جناب آقای دکتر احمدی‌نژاد گواه روشنی است بر امتناع آن‌ها از دموکراسی. قبول دارم در دوران آقای روحانی شاهد برداشته شدن گام‌های بلندی درزمینهٔ رفع تبعیض در قبال زنان، اهل سنت و کردها نبودیم؛ اما تصدیق می‌فرمایید که دست‌کم بدتر هم نشد؛ اما آیا جنابعالی می‌توانید منکر شوید که در ۸سال حاکمیت اصولگرایان در دوران آقای احمدی‌نژاد دموکراسی در ایران به قهقرا نرفت؟ کافی است نگاهی به نهادهایی که در انحصار اصولگرایان است بیندازیم تا متوجه میزان پایبندی آنان به آزادی و حقوق شهروندی بشویم.

🔹جناب مولوی عبدالحمید آزاده، بیش از یک‌صد سال است که اجداد ما برای حاکمیت قانون، محدودیت قدرت حکومت به قانون، آزادی عقیده و اندیشه، آزادی مطبوعات و انتخابات آزاد مبارزه کرده‌اند. حضرت‌عالی چند بار این مفاهیم را که اساس و بنیان انقلاب اسلامی بودند را از زبان اصولگرایان شنیده‌اید؟ و در عوض چند بار ضرورت مبارزه با آمریکا، محو اسراییل و صدور انقلاب را از آن‌ها شنیده‌اید؟ مطالبات زنان، اهل سنت، کردها و سایر اقلیت‌ها درگرو تحقق دموکراسی و پیشرفت آن است. اگر جناب روحانی در مسیر پیشرفت دموکراسی تعلل می‌ورزند، چاره کار جایگزین نمودن ایشان با اصولگرایان و درنتیجه بیرون آمدن از چاله و فروافتادن در چاه نیست بلکه وادار ساختن ایشان در رفتن به سمت دموکراسی است.

ایام به کام باد
صادق زیباکلام
بیست و پنجم شهریور یک هزار و سیصد و نودوشش

https://www.instagram.com/p/BZEko35DIDF/

فایل صوتی سخنرانی در همایش
«صلح، دموکراسی و حقوق ‌شهروندی»
در دانشکده علوم اجتماعی

♦️ای کاش آقای روحانی در سخنرانی آقای ترامپ در سازمان ملل حضور داشت.

🔹با سلام، از خوانندگان روزنامه شرق، توییت‌خوانان و سایر کاربران فضای مجازی به‌واسطه خبر نادرست حضور آقای روحانی به هنگام سخنرانی آقای ترامپ در مجمع عمومی سازمان ملل پوزش می‌طلبم. بنده قرار بود بعد از سخنرانی آقای ترامپ سرمقاله «شرق» را بنویسم. دوستان که از روزنامه تماس می‌گیرند پس از انشاء یادداشت گفتند ظاهراً آقای روحانی هم حضورداشته. بنده هم که از شنیدن آن خبر باورنکردنی شگفت‌زده شده بودم چند سطری هم در منقبت آن حرکت به یادداشت اضافه نمودم؛ اما بعداً کاشف به عمل می‌آید که شان آقای روحانی اجل از آن است که در سخنرانی دشمن حضور یابند.

🔹شخصاً معتقدم که اتفاقاً اشتباه کردند و حضورشان را نه کسی به معنای تصدیق سخنان آقای ترامپ تلقی می‌کرد و نه لزوماً ادای احترام به وی.حضور ایشان از یکسو احترام به مجمع عمومی سازمان ملل تلقی می‌شد و از سویی دیگر احترام به مردم آمریکا که به‌هرحال آقای ترامپ رئیس‌جمهورشان است. تصورش را کنید که آقای روحانی بعد از سخنان آقای ترامپ می‌گفتند که علیرغم آنکه می‌دانستند ایشان در سخنرانی‌اش به ایران توهین خواهد کرد لاکن به احترام مردم آمریکا حاضر نشدند به هنگام سخنرانی رئیس‌جمهورشان جلسه را ترک کنند. بعلاوه حضور آقای روحانی به معنای آن می‌شد که او نه‌چندان باکی از شنیدن سخنان آقای ترامپ دارد و نه خیلی آن سخنان را جدی می‌بایستی گرفت.

🔹شاید هم آقای روحانی دغدغه واکنش تندروها را داشتند و اینکه اگر هنگام سخنرانی آقای ترامپ صحن علنی مجمع را ترک نمی‌کردند، در بازگشت به کشور آن‌ها چه قیامتی که برپا نمی‌کردند؛ اما آقای روحانی بهتر می‌دانند که اگر ایشان بگویند زغال سیاه است و ماست سفید و اگر توهین‌آمیزترین عبارات را هم نثار مردم آمریکا می‌کردند، بازهم تندروها در بازگشت از ایشان همچنان ابراز نارضایتی کرده و متهمشان می‌کردند که با لحنی کوبنده‌تر می‌بایستی با آمریکایی‌ها برخورد می‌کردند. آن‌ها همچنان انقلابی بودن را مترادف با هتک حرمت، بی‌احترامی و نثار ناسزا و توهین به دشمنان می‌پندارند؛ بنابراین تلاش در جلب رضایت تندروها آب در هاون کوبیدن است.

#صادق_زیباکلام
سی‌ام شهریور یک هزار و سیصد و نودوشش
https://www.instagram.com/p/BZTGWu4DVkr/

«از هویت تا بحران هویت»
مناظره با حضور صادق زیباکلام و موسی نجفی
شبکه افق
جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶ ساعت ۲۰:۳۰

فایل صوتی برنامه 180درجه
«از هویت تا بحران هویت»
شبکه افق
مناظره صادق زیباکلام و موسی نجفی
.

بازپخش برنامه صد و هشتاد درجه با موضوع «هویت یا بحران هویت؟» امروز (شنبه اول مهرماه 1396) ساعت 11:00 از شبکه افق
مناظره صادق زیباکلام و موسی نجفی

♦️جنگ تحمیلی به روایت صادق زیباکلام
🔻قسمت اول

🔹37 سال از آغاز جنگ ایران و عراق می گذرد. جنگی 8 ساله که تعریف ما از آن 8 سال دفاع مقدس است و اگر بخواهیم پسوندی بر آن جنگ بگذاریم، میگوییم تحمیلی. اما چرا جنگ به ما تحمیل شد؟ ... رابطه ما با عراق در سالهای قبل از حمله آنها چگونه بود و چه شد که بعد از انقلاب اسلامی، صدام سودای اشغال کشور پهناوری چون ایران را در سر پروراند. چه تلاشهایی صورت گرفت که از وقوع جنگ جلوگیری به عمل آید؟ بعد از بازپس گیری مناطق اشغال شده چرا ایران جنگ را تمام نکرد؟ چرا این نبرد فرسایشی شد و 8 سال طول کشید؟ واکنشهای جهانی به جنگ ایران و عراق چه بود و متحدان آنها چه کسانی بودند؟

🔹بعد از گذشت حدود سه دهه از پایان جنگ همچنان بسیاری از زوایای آن پنهان مانده است. روایتها گاه چنان ضد و نقیض می شود که تشخیص واقعیت یا خیال بسیار سخت می شود. اما برای نسلی که فقط از آن دوران شنیده است راهی جز شنیدن روایتهای مختلف باقی نمی ماند. باید تمام حرفهای جنگ را شنید شاید بتوان آن را همانگونه که بود درک کرد.

🔹شنوتو با صادق زیباکلام به گفت و شنودی پرداخته که دعوت میکنیم در چهار قسمت به این مصاحبه گوش کنید
برای شنیدن این پادکست روی لینک یا تصویر زیر کلیک کنید 👇👇👇
http://shenoto.com/podcast/14784

@shenoto / شنوتو؛ مرجع پادکستهای صوتی