Сказал Умар Абуль Хасан, да сопутствует ему Аллах: «Признано, что шейху ль ислям Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах, является доводом в тафсире саляф касательно таухида божественности и в общем, этой темы». Ист. Комментарии на книгу единобожия».

В данном скрине вы можете увидеть, как враги призыва косвенно обвиняют ученика и внука Имама, да помилует их Аллах, в том, что он противоречит своим высказыванием словам Господа.

Далее эти иудеи пишут, что «Аллах приказал отвергнуть «тагута», а не выносить такфир тому, кто поклонился тагуту». И затем приводят 256-ой аят из 2-ой суры, где Всевышний Аллах сказал:

{ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ }
«Кто отверг тагута».

Ну и по мнению этой иудейской диаспоры, тут нет указания на то, что нужно отвергнуть вместе с этим тагутом того, кто является причиной появления этого тагута.

Теперь, что говорит современный ученый шейх Абду ль-Азиз Ар-Раджихи (что касается позиции ученых Неджда в этом вопросе, вы можете увидеть на скрине) в толковании этого аята:

«Куфр в тагута – это отречение от всех объектов поклонения помимо Аллаха и их оставление, вражда с ними, ненависть к ним и к их приверженцам, и чтобы ты был убеждён в ложности поклонения не Аллаху, оставлял это поклонение, отвергал его, выносил такфир его приверженцам, ненавидел их и враждовал с ними. Эта обязанность лежит на каждом мусульманине, как и сказал Аллах Всевышний:

{ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }

﴾И только тот, кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаха, тот уже ухватился за надежную рукоять﴿ [Аль- Бакара: 256]». См. Три основы.

«Необходимым является решительное суждение о неверии иудеев, христиан и поклонников изваяний. Доводом на это являются слова Аллаха:

{ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }

﴾И только тот, кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаха, тот уже ухватился за надежную рукоять﴿ [Аль- Бакара: 256]. Значит, тот, кто не судит о неверии мушриков, или сомневается в их неверии, или считает их мазхаб правильным, не проявил неверия в тагута». См. 10 пунктов аннулирующих ислам.

Как по мне здесь нет косвенных обвинений. Обвинения прямее некуда. Враги саляфитского призыва прямо обвиняют наших имамов в чрезмерстве и противоречии Корану и Сунне. И каждый, кто узнал акыду этих лицемеров и не отрекся от них будет причислен к ним.

Это путь Усмана ибн Мансура, Файруза и прочих тагутов, которые стояли на пути призыва и сокрушались тому, что просить шафаа у мертвых ширк и что не действителен ислам того, кто не судит о просящих у мертвых, что они мушрики (язычники).

Все предельно ясно и очевидно, каждому не джахмиту, что такфир мушрикам входит в основу религии.

Несомненно, случившееся недавно является преступлением и противоречием шариату и естеству человека и чтобы понять это не нужно много знаний и доказательств, это априори известно любому здравомыслящему человеку, не говоря уже о мусульманине.

Всевышний сказал: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных». (Коран 60:8)

Я также хочу напомнить мусульманам о том, что их собратьев беспомощных, женщин и детей, стариков и взрослых в Газзе убивают ежедневно в разы больше, да нашлёт Аллах свою кару против Его врагов и врагов мусульман! Это к тому, что некоторые заметно активизировались соболезнованиями в своих статусах первым позабыв о ежедневной резне мусульман Газзы, да спасёт их Аллах от рук беззаконников и разгромит врагов ислама и их врагов.

Не скажу не забывайте их, а скажу молитесь за них усерднее!

А что касается некоторых наследников чистейшего джахмизма в лице ашаритов и матрудитов, которые не упускают и такие случаи без грязного запугивания от своих оппонентов и использования таких низких и подлых приёмов, чтобы опорочить их тем, что к ним не имеет никакого отношения, то скажу вкратце: Ответ на ваши обвинения в адрес тех, кого вы именуете ваххабитами пользуясь такими террористическими актами, которые совершают заблудшие хариджиты, что якобы это плоды ваххабизма и прочее нечто иное как обвинения неверных и еретиков в адрес мусульман, что терроризм это плоды ислама и Корана цитируя такие аяты как «... убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду». (Коран 9:5) естественно, вырвав их из контекста и искажая их смысл.

И ваши ответы их обвинениям, будут нашими ответами вам! Вы покажите, где "ваххабиты" призывали совершать подобные зверства? Назовите хотя бы одного их признанного учёного!

Видимо придётся написать работу про терроризм ашаритов в его ранних и современных проявленниях. Кстати у вас (ашаритов) же есть как минимум один джамаат, который претендует стать ещё одной террористической организацией... Почему про них не напишите?! Мы же не знаем чем вы там помышляете, расскажите про то, как ашаризм рождает такие террористические организации, и как основатель ихвануль-муслимин (признана террористической организацией в ряде стран мира) оказался ашаритом-муфаввидом и суфием?

⬆️Идеолог и основоположник современного терроризма в арабских странах Хасан аль-Банна был ашаритом-муфаввидом и суфием, и он никакого отношения к так называемым «ваххабитам» не имеет.

https://t.me/umarabulhasan

Убеждение оппонентов таково, что они говорят, в данном аяте нет ничего про вынесения такфира, а лишь простое обвинение в заблуждении человека без отрицания у него Ислама. И подобное убеждение, по мнению этих людей, достаточно для осуществления первого столпа свидетельства.

И теперь вы можете сопоставить между тем, что говорят они, и тем, что говорят ученые:

1. https://t.me/sabeelsunnah/758

2. https://t.me/sabeelsunnah/767

3. https://t.me/sabeelsunnah/773

Заявление о том, что все исламское сообщество во всех исламских странах являются кафирами, и что тот, кто не выносит им такфир, является кафиром, несомненно является полнейшей ересью. Говорить то, что все люди в общем, кто находится под правлением тагута, являются кафирами, и видеть взаимосвязь между куфром правителя и отдельных граждан – ересь! Если правитель стал кафиром, это не обязывает к тому, чтобы каждый гражданин этой страны тоже был кафиром. Если гражданин был мусульманином, то он остаётся на своей основе (т. е. остаётся мусульманином) до тех пор, пока открыто не совершит куфр. Когда же он открыто совершит поступок, нарушающий ислам, ему выносится такфир, в противном случае он остаётся тем, кем был – человеком, который выявляет произнесение двух свидетельств, намаз и т. д. А что касается такфира такому человеку вследствие того, что правитель кафир, то это ересь! Ист. Вынесение такфира конкретной личности; шарх Ахмада аль-Хазими.

Не забывайте в своих ду’а уважаемого Шейха Ахмада аль-Хазими, братья. Да освободит его Аллах.