Был спрошен ученик Шейха Салиха аль-Фаузана Шейх Ясир аз-Зунджи, да сохранит их Аллах:

«Однако я спрашиваю вас относительно того, кто выносит такфир многобожникам. Он считает, что вынесения им такфира не является из единобожия и не из основы религии. Является ли это неверием в Коран? Так как вынесение такфира многобожникам является из единобожия на основе доводов из Корана и Сунны и слов ученых. Этот Человек же говорит, что вынесение им такфира не является из основы религии. Следовательно, как я понимаю, его утверждения являются неверием в Коран. Правильно или нет?».

Шейх: «Да, это является неверием в Коран».

https://t.me/sabeelsunnah

Саляфитское понимание 4 аята из суры аль-Мумтахина. И ответ невеждам, что возомнили себя знающими.

https://t.me/sabeelsunnah

Начиная с 1287 страницы до 1300, Шейх Ахмад аль-Хазими объясняет слова Шейха Абдуррахмана ибн Хасана: «Эти вещи являются полноценностью тавхида».

https://t.me/sabeelsunnah

Правильное объяснение эталонному глупцу об истории аль-Утби. Если замолчал бы невежда, то все проблемы решились бы.

https://t.me/sabeelsunnah

«Дружба и непричастность – одни из величайших поклонений Аллаху».

Лектор: Мухаммад Абу Абдуллах, да благоприятствует ему Аллах!

Зайти на прямой эфир можно по этой ссылке https://t.me/mutaallem?livestream

Сказал Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб: «Разрешено как в этом мире, так и в мире вечном, чтобы ты пришёл к праведному человеку, который сидит рядом с тобой и слышит тебя и сказал ему: сделай ду`а за меня, как делали это сподвижники пророка – мир ему и благословение Аллаха. Они просили это при его жизни, но после его смерти они не просили этого возле его могилы, нет и тысячу раз нет. Более того саляфы порицали того, кто желал делать ду`а Аллаху возле его могилы, что же сказать тогда о взывании к нему самому?». Ист. Отведение сомнений.
————————————
Но если с такой же просьбой обратиться к обитателю могилы, то эта просьба — ду’а, будет большим многобожие по той причине, что мёртвый считается не способным на исполнение данной просьбы, как и поведал об этом Всевышний Аллах:

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ

Если вы взываете к ним, они не слышат вашего зова, а если бы даже и услышали, то не удовлетворили бы вашу просьбу, и в Судный день они отрекутся от вашего многобожия. 35:14.

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ

Кто же более заблудший, чем тот, кто взывает помимо Аллаха к тому, кто не удовлетворит его просьбу вплоть до Судного дня и который не ведает об их зове?! 46:5.

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. 72:18.

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36.
————————————
И просьба заступничества Судного дня у живого с условием будет являться той просьбой, на которую тот не способен по той причине, что данное заступничество принадлежит Аллаху, как и поведал об этом Всевышний Аллах:

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا

Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44.

وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

У того, кто взывает наряду с Аллахом другому божеству, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют. 23:117.

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36.

https://t.me/sabeelsunnah

Книги необходимые для прохождения и уровни, на которых их следует читать и проходить в вопросах акыды.

https://t.me/umarabulhasan

Положение слов: я уповаю на тебя, без каких-либо убеждений.

Сказал Шейх Ахмад аль-Хазими: «Более правильное мнение - их произносить нельзя в любом случае, даже если они произнесены без определённых убеждений. А если же произносящий их человек на самом деле уповает (на творение), то это большой ширк. Однако если непроизвольно (без убеждений) сказал: «я уповаю на него» - например, на пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и т.д. - то это малый ширк».

شرح رسالة في معنى كلمة التوحيد

https://t.me/sabeelsunnah

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Сегодня в 21:00 по московскому времени, будет записан урок на тему: "Доказательства любви раба к Аллаху", ин ща Аллах.
В Ютубе выложу в формате видео. А в телеграмме в формате аудио.

Когда многобожника, который причисляет себя к исламу называют невеждой, то это и есть обвинение его в неверии, потому что свидетельство недействительно без знания, как и сказал Всевышний Аллах:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

Знай же, что нет божества, кроме Аллаха. 47:19.

Сказал Шейх Ахмад аль-Хазими: «Если ты признал, что он невежда, то ты признал, что он не муваххид.

https://t.me/sabeelsunnah

Выявление невежества джахмитов сравнивающих принуждённого с невеждой.
————————————
В своей основе учёные усуль фикха указали на то, что принужденному не приписывается само действие, что говорит о том, что о нем не говорится делающий неверие относя неверие к нему, в отличие от невежды, который совершая ширк или неверие описывается им и говорится, что он мушрик или неверующий.

Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин, да смилостивится над ним Аллах, сказал в разъяснении слов Аллаха: «﴾И они последовали твоим путём﴿ Аллах отнёс следование к ним, если бы они были принуждены к этому, то отнесение этого действия к ним было бы недействительным и поэтому, если человека принудили к совершению неверия, то он не становится неверным, потому что действие в действительности не относят к нему, ведь его заставили совершить это действие, а Аллах знает лучше». См. Тафсир суры Гафир.

https://t.me/sabeelsunnah

Сказал наш Шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да сохранит его Аллах:

«В каждую эпоху найдется зиндик, который будет распространять свой батиль, но в то же время придет раб Аллаха и опровергнет его».

https://t.me/sabeelsunnah