🎧 БХАГАВАДГИТА ПО СУРЬЕВЫМ ДНЯМ

Запись чтенія 2026-01-25

Гӣтā-б᷉āшйам и Гӣтā-тāтпарйа-нирԋайаː Щрӣмад-Āнандатӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи • Уподг᷉āтаː (вступительная часть)

Суть Гӣты в Щрути и Смрьти. Три вида мокшāд᷉икāриԋов: дԑвы, рьшая и мартьи (манушьи). Прāԋа уттамоттамāд᷉икāрӣ. Индра-Арџуна уттамāд᷉икāрӣ — это положеніе есть неотъемлемая часть Гӣтā-тāтпарья. „Лишенный брахма-дарщанія не может быть достигшим положенія дԑвы“. Различія в Ви́дѣніи Брахмеԋи между уттама- и ад᷉ама-ад᷉икāриԋами. Тироб᷉āва⦂ как исчезновенія брахма-дарщанія и как утеря четкости брахма-дарщанія. Особаго рода брахма-дарщанам как источник могущества имущих высшую власть. Обретеніе дԑвами нерушимой стойкости в брахма-дарщаніи через ученичество в аватāрах у Аватāры — и всеновыя откровенія Б᷉агавад-рӯп как путь возрастанія Знанія у апарокша-џњāнинов.

#гита #махабхаратам #giitaa #вйаса #мадхва

🎧 БХАГАВАДГИТА ПО СУРЬЕВЫМ ДНЯМ

Запись чтенія 2026-02-01

Гӣтā-б᷉āшйам и Гӣтā-тāтпарйа-нирԋайаː Щрӣмад-Āнандатӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи • Уподг᷉āтаː (вступительная часть)

Суть Гӣты в Щрути и Смрьти. Вишԋу над дԑвами: Рьк-саᵒхитā 7.40.5. Пріобретенія могуществ и безначальное Всемогущество. Различіе в положеніи Щрӣ и дԑв: разный образ задѣйствованія. Мантры о Лакшмӣ как „дѣлающей Рудру Рудрой“ также восходят к Нāрāйаԋѣ.

#гита #махабхаратам #giitaa #вйаса #мадхва

Āрййа⦂ (अ-18)

Есть много опредѣленій понятія आर्य्यः / āрййа⦂. Одно из самых извѣстных — щлокъ из Васишԏ᷉а-смрьти, «карттавйам āчаран…». В разных источниках этот щлокъ начинается немного по-разному:

कर्त्तव्यमाचरन् कार्य्यम् …
карттавйам āчаран кāрййам …

и कर्त्तव्यमाचरन् कामम् …
карттавйам āчаран кāмам …

Именно так, с «кāмам», цитируют данное опредѣленіе Говинда Паԋԃитāчāрйа, объясняя ԏӣку Вāманы Паԋԃитāчāрьи к Йā°-ма°-упанишад-б᷉āшью.

Слово «āрййа⦂» очень значимо в сампрадāйѣ. Оно относится не только к древним народам, жившим по Вѣдам, не только к верхним трем варԋам вообще, не только к носителям правильной саᵒскрьтской Рѣчи. Слово «āрййа» — особое, неповсемѣстное обращеніе к гуравѣ, к āчāрьѣ, к значительно старшему в Знаніи-Б᷉актӣ. Так Вāмана Паԋԃитāчāрйа называют в намасѣ своего учителя и отца Нāрāйаԋу Паԋԃитāчāрью, создателя Мад᷉ва-виџая: «нāрāйаԋāрййањ‿ ча гурӯн вандԑ». Так сами Нāрāйаԋа Паԋԃитāчāрйа называют своего учителя и отца, Тривикраму Паԋԃитāчāрью: «тривикрамāрййāн праԋамāми варййāн»; так же, «Тривикрамāрйа», зовут его и в сампрадāйѣ. Такого же величанія удостаиваются в Мад᷉ва-виџайѣ: отец Мад᷉вы; старшій йати в маԏ᷉ѣ Ачйута-праџњи; брат Тривикрамāрьи Щаӈкара Паԋԃитāчāрйа, пришедшій к Щрӣмад-Āчāрьѣ раньше Тривикрамы и завѣдовавшій его собраніем рукописей.

То не просто піетет младшаго к старшему — но признаніе того, что в них как ни в ком ином раскрываются главные смыслы этого слова. Итак,

कर्त्तव्यमाचरन् काममकर्त्तव्यमनाचरन् ।
तिष्ठति प्रकृताचारे यः स आर्य्य इति स्मृतः ॥

карттавйам āчаран кāмам
акарттавйам анāчаран •
тишԏ᷉ати пракрьтāчāрԑ
йа⦂ са‿ āрййа‿ ити смрьта⦂ ••

Карттавйам — до́лжное, надлежащее, обязательное к исполненію. Акарттавйам — противоположность. В варіантѣ с кāрййам возникает нѣкая повторность, так как кāрййам — это тоже „до́лжное дѣйствіе“. С «кāмам» смысл гораздо глубже. Это не ‹кāма› + ➁ виб᷉акти, ед.ч. (иногда встречается такое недопониманіе*). Здѣсь «+ам» — это {АМу}-пратйайъ, признак авйайа-падам, неизмѣняемаго слова, которое в данном случаѣ обозначает образ дѣйствія.

Тот, кто живет, совершая должное, установленное Щāстром к исполненію (в «āчаран» {щАТрь}-пратйайъ усиливает значеніе постоянства, продолженности)… каким образом? «Кāмам» — вволю!

Не сражаясь со внутренними врагами,
не преодолѣвая собственную инертность и внѣшніе соблазны,
не борясь в разумѣ с навязчивыми оправданіями,
тѣм болѣе не набрасываясь на сподвижников за то, что „не служат мнѣ своим примѣром“ (это, увы, цитата из меня самого ~30-лѣтней давности)

— т.е. не „героически“, не „стоически“, но живя „так, как хочется“ — однако их „хочется“ удивительно совпадает с опредѣленіем Д᷉арма, с примѣрами великаго, неединомоментнаго пуԋья.

И так же, «кāмам», не дѣлая того, что не до́лжно.

При этом находясь в «пракрьтāчāрԑ», т.е. живя, сообразно естеству, сваб᷉āву, не разъигрывая чужой д᷉армъ.

И карттавйам, и акарттавйам объемлют дѣйствіе тѣлесное, дѣйствіе словесное и дѣйствіе умное.

— тот называется в Смрьти «āрьей».

В служеніи āрьѣ имѣет смысл провести человѣческую жизнь: в нем защита от тайного ад᷉арма, пріобретеніе настоящаго и умиротвореніе показного.

--
* The man who controlling his desires (гдѣ в щлокѣ „контроль“? — Н.Д.) performs his duties in accordance with the norms of the Great Illusion (Prakruti) (что?! — Н.Д.) and the scriptures, refraining from actions prohibited by the scriptures is called an ‘Aryan’.

अक्षरविन्यासः (акшаропись) — Shashi Av.

Сāтӣрт᷉йам । सातीर्त्थ्यम्

🎧 БХАГАВАДГИТА ПО СУРЬЕВЫМ ДНЯМ

Запись чтенія 2026-02-08

Гӣтā-б᷉āшйам и Гӣтā-тāтпарйа-нирԋайаː Щрӣмад-Āнандатӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи • Уподг᷉āтаː (вступительная часть)

Суть Гӣты в Щрути и Смрьти. Вишԋу над дԑвами: первенство как свидѣтельство Всепревосходства. Порядок творенія как проявленіе порядка богоначалія. Одержимость и тапо́ как способы сравняться с вышестоящими или превзойти их бесполезны, когда рѣчь об „уровнѣ Бога“.

#гита #махабхаратам #giitaa #вйаса #мадхва

🎧 БХАГАВАДГИТА ПО СУРЬЕВЫМ ДНЯМ

Запись чтенія 2026-02-22

Гӣтā-б᷉āшйам и Гӣтā-тāтпарйа-нирԋайаː Щрӣмад-Āнандатӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи • Уподг᷉āтаː (вступительная часть)

Суть Гӣты в Щрути и Смрьти. «Āтма-рати⦂» в Гӣтѣ, для котораго «не существует должнаго дѣйствія» — мукта. Обоснованіе из Сканда-пурāԋа. Значенія Гӣты в Б᷉āшьѣ и Тāтпарйа-нирԋайѣ Āчāрьи Мад᷉вы: нѣт необходимости объединять их в одно.

#гита #махабхаратам #giitaa #вйаса #мадхва

ॐ ॥

गीता । Гӣтā с Гӣтā-б᷉āшьем и Гӣтā-тāтпарйа-нирԋаем Щрӣмад-Āнанда-тӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи

Гӣтā-б᷉āшйам • Уподг᷉āта⦂ (вступленіе)

Гӣтā-тāтпарййа-нирԋайа⦂ • Уподг᷉āта⦂ •

Чтеніе сегодня (08.03) в 19:15 (по Москвѣ).

--

Чтенія переходят на новую платформу: meet.jit.si. Для тѣх, кто участвует со своего ПК, достаточно уже имѣющагося у вас браузера: подойдут Google Chrome, Firefox и, вѣроятно, другіе. Для тѣх, кто участвует со своего смартфона, рекомендуется установить приложеніе Jitsi Meet, но мобильный браузер тоже подойдет.

Комментаріи к данному сообщенію — для вопросов и замѣчаній по сегодняшнему чтенію. Текстовыя сообщенія в Jitsi отслѣживаться не будут.

Д᷉āту √чакш (अ-19). В опредѣленіи основного его значенія Кāщакрьтсна и пāԋиніевцы единогласны:

चक्षिङ् व्यक्तायां वाचि
чакш{иӈ} вйактāйāᵒ вāчи
— „ясная рѣчь“

Отсюда очень часто встречающееся в объясненіях Щāстр, да и в самих Щāстрах —

...इत्याचक्षते ; प्रचक्षते
… итй‿ āчакшатԑ; прачакшатԑ
— „(так-то) называют“
ед.ч. чаштԑ дв.ч. чакшāтԑ мн.ч. чакшатԑ

Но что за удивительное, значимое со-вмѣщеніе смыслов: слова, состоящіе из этого д᷉āтава, связаны не только с рѣчью, но и со зрѣніем! Начиная с общеизвѣстнаго

चक्षुः ‹चक्षुस्›
чакшу⦂ ‹чакшус›

Мы часто встречаем его в двойственном числѣ:

चक्षुषी чакшушӣ

Эти два смысла не просто существуют под одной крышей в изолированных каморах: они перетекают друг в друга, взаимообъясняют. „Видѣть“ здѣсь — значит „знать опредѣленіе“, „быть способным дать опредѣленіе“, „ясно выражать посредством рѣчи“. По-настоящему видѣть — значит, понимать; понимать — значит опредѣлять на языкѣ пониманія, таком, что опредѣляя рӯпам, предметность, через нāма, имя, показывает тѣм самым положеніе этого предмета в міропорядкѣ других представленными именами рӯп. Это понимающее, внятное (вйактам) ви́дѣніе может быть и внутренней ясностью, и лучом, создающим ясность для других.

Потому обладающій ясным, многообразным, проникновенным и упорядоченным ви́дѣніем вещей и способностью научить этому пониманію готовых учиться — паԋԃита — называется

विचक्षणः вичакшаԋа⦂

И единственное употребленіе этого слова в Гӣтѣ, когда Б᷉агавāн дает опредѣленія понятіям «саннйāса⦂» и «тйāга⦂», тоже очень ясно ख्यापयति / к᷉йāпайати (√к᷉йā{њ} здѣсь замѣняет √чакш{иӈ}!) — показывает — эти значенія:

सर्वकर्म्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
сарва-кармма-п᷉ала-т᷉йāгаᵒ
прāхус‿ тйāгаᵒ вичакшаԋā⦂

«Завѣдомый отказ от плодов любого кармеԋи [а не отказ от дѣятельности как таковой] называют тйāгом вичакшаԋы» — 18.2

Вооруженный этим ви́дѣніем-опредѣленіем видйāрт᷉ӣ совершенно иначе воспримет призыв Щрӣ-Крьшԋы к тйāгу далѣе в том же ад᷉йāйѣ: «сарва-д᷉арммāн пари+тйаџйа…»

Становится понятным и требованіе к собственно вичакшаԋѣ во вступительной части Гӣтā-б᷉āшья, уподг᷉āтѣ. Никакая ученость, языкознатность, обрядовая умудренность и т.п., даже относящіяся к Вѣдам, не замѣнит знанія значеній и соотношеній вѣдних слов и вѣдовых предметов, как они даны Вйāсой в Пурāԋах:

यदि विद्याच्चतुर्वेदान् साङ्गोपनिषदान् द्विजः ।
न चेत् पुराणं संविद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः ॥

йади видйāч‿чатур-вԑдāн
сāӈгопанишадāн двиџаː •
на чԑт пурāԋаᵒ саᵒвидйāн‿
нәıва са‿ сйāд‿ вичакшаԋаː ••

«Дваждыродный, кто знает всѣ Четыре Вѣды вмѣстѣ с Вѣдāӈгами и Упанишадами, не является вичакшаԋой, если не постиг Пурāԋам (свод Пурāн) во всей полнотѣ».

Сāтӣрт᷉йам । सातीर्त्थ्यम्

🎧 БХАГАВАДГИТА ПО СУРЬЕВЫМ ДНЯМ

Запись чтенія 2026-03-01

Гӣтā-тāтпарйа-нирԋайа⦂ Щрӣмад-Āнандатӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи • Уподг᷉āта⦂ (вступительная часть), заключеніе.

Значимость тождества Арџуны как Индры для пониманія дѣйствительных смыслов Б᷉агавад-Гӣты.

Запись чтенія 2026-03-08

«Сԑнайор‿ уб᷉айор‿ мад᷉йԑ…» — начало Гӣты в 4-х щлоках Махāб᷉āрата-тāтпарйа-нирԋая Āчāрьи Мад᷉вы (25-й ад᷉йāйъ). Ахаӈкāръ как затменіе непосредственнаго Знанія Арџуны-Индры. Д᷉армъ кшатріи: защита д᷉арма и Знанія в сатах сообразно Щāстрам.

#гита #махабхаратам #giitaa #вйаса #мадхва

॥ श्रीः ॥ На період неопредѣленности с будущим Телеграма в нѣкоторых регіонах Б᷉ӯмилока (а также поиска укрытій и путей, адекватных погодѣ на мѣстах), в качествѣ временнаго средства коммуникаціи возобновляем нашу давнишнюю группу «Гӣтā» (была в Скайпѣ, стала в Teams, скайповскія регистраціи дѣйствительны). Ссылки на чтенія будут дублироваться там.

ॐ ॥

गीता । Гӣтā с Гӣтā-б᷉āшьем и Гӣтā-тāтпарйа-нирԋаем Щрӣмад-Āнанда-тӣрт᷉и Б᷉агаватпāдāчāрьи

2-й ад᷉йāйа⦂

Чтеніе сегодня (22.03) в 19:15 (по Москвѣ).

--

Чтенія проходят на платформѣ meet.jit.si. Для тѣх, кто участвует со своего ПК, достаточно уже имѣющагося у вас браузера: подойдут Google Chrome, Firefox и, вѣроятно, другіе. Для тѣх, кто участвует со своего смартфона, рекомендуется установить приложеніе Jitsi Meet, но мобильный браузер тоже подойдет.

Комментаріи к данному сообщенію и в Teams — для вопросов и замѣчаній по сегодняшнему чтенію. Текстовыя сообщенія в Jitsi отслѣживаться не будут.