في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس

‏ أَيَّامٌ تَفْصِلُنَا عَنْ رَمَضَانَ!

نَصِيحَةٌ مِنَ الْيَوْمِ.. رَاجِعْ حَالَكَ مَعَ الْقُرْآنِ وَقِيَامِ اللَّيْلِ وَسَائِرِ النَّوَافِلِ، فَالْأَيَّامُ تَمْضِي سَرِيعًا سَرِيعًا،

هَيِّئْ قَلْبَكَ مِنَ الْآن!

اسْتَكْثِرْ مِنَ الصَّالِحَاتِ لِتَأْلَفَهَا وَتَتَعَوَّدَ عَلَيْهَا فِي رَمَضَانَ.

اللَّهُمَّ بَلِّغْنَا رَمَضَانَ بَلَاغَ تَوْفِيقٍ وَقَبُولٍ.

‏«إذا دعَوتَ اللَّه أن يُبلِّغكَ رمِضان؛
فلا تَنسَ أن تدعُوهُ أن يُباركَ لكَ فِيه،
فَليسَ الشَّأنُ في بُلُوغه،
وإنَّما الشَّأنُ في مَاذا ستعملُ فِيه».

- ‏السَّعدِي رَحِمَه الله

‏قال ﷺ :
‏ إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله

قال ابن مسعود رضي الله عنه:
"يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من الأمة، وإنما ذل المؤمن آخر الزمان لغربته بين أهل الفساد من أهل الشهوات وأهل الشبهات، فكلهم يكرهه ويؤذيه لمخالفة طريقته لطريقتهم، ومقصوده لمقصودهم "

مجموع رسائله (٣٢٩/٢)

لا بدَّ للصائم من أن يُبيت النية من الليل؛ لقوله ﷺ في حديث حفصة رضي الله عنها: 《لا صيام لمن لم يبيته من الليل》

ولا بد أن يجدد النية في كل يوم، لأن كل يوم هو عبادة منفصلة، وهذا قول جمهور الفقهاء، ويجوز على مذهب المالكية أن ينوي عن الشهر كله

🌹تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام🌹

قال الله تعالى: ﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ﴾
أي محدودات محصيات، والمراد بذلك شهر رمضان، وذكر العدد إشارة إلى التيسير؛ فالله لم يفرض صيام الدهر، بل نهى عنه، ولم يأذن للأمة بترك الصيام، بل جعله مفروضاً عليها بأيام معدودة

انتهت التراويح واكتمل رمضان
وفاز من فاز وخسر من خسر
ماهو شعورك وأنت تقرأ هذه العبارة بعد رمضان !
الآن مازال في رمضان بقية
فاجتهد "
اجتهد فما
هي
إلا أيام قليلة ، اللهم أجعلنا من الفائزين
المقبولين المجبورين

✒️ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله عن " أواخر شهر رمضان“ :

وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر من أوله لشيئين:

*- أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر،*

*- والثاني: لوداع شهر لا يدرى هل يلقى مثله أم لا.*

التبصرة (٢ / ٤٩٣) 📚

جعل الله آخر رمضان أفضل من أوله،
لأن النفس تنشط في البدايات وتضعف في النهايات، فيثبت الصادق ويفتر المنافق
وبقدر الإيمان يكون الثبات



الشيخ عبد العزيز الطريفي

• صيام ستٍ من شوال بعد رمضان يعدل صيام الدهر، والمُراد بـ( الدهر) السنة الواحدة، فَرمضان شهر بعشرة، وستٍ من شوال بشهرين؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.

• استحباب صيام ستٍ من شوال على التحديد لاينافي الاستحباب في غيره، وإنما جاء ذكر شوال لأجل التعجيل، ونفي مالك عمل السلف عليه أراد الحصر بشوال.

• يجوز صيام الست قبل القضاء؛ لأن من أفطر شيئاً من رمضان بعذرٍ فهو كمن صامه، وهو داخل في قولهﷺ : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً) ويبقى القضاء في ذمته.

• يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان، قال به السلف سعيد بن جبير وروي عن أحمد، وظاهر فعل عائشة أنها تؤخر القضاء إلى شعبان وويبعد عنها أنها لا تتنفل.

• النية تجارة العلماء، يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست موافقاً لصيام الإثنين والبيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل

‏عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ قالوا : بلى. قال ﷺ: كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره ثم قال : ألا أخبركم بأهل النار ؟ قالوا : بلى. قال : كل عتل جواظ مستكبر .

📚صحيح مسلم ٢٨٥٣

يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم

إن كان لا يرجوك إلا محسن فبمن يلود ويستجير المجرم ؟

مالى إليك وسيلة إلا الرجا

وجميل عفوك.. ثم أني مسلم"

تُهزم الأمة بذنوبها؛ ومن جاهر بعصيان الله زمن جهاد العدوِّ فإنه يقف مع العدو وإن لم يشعر.. فالطاعات سهام النصر والمعاصي سهام الهزيمة

﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾

‏"كم من همسةِ تضرّع رُفعت
من محراب ‏الخفاء فاهتزت
لها أبواب الإجابة"

تنعموا بقيامِ الليل، فإن هُناكَ أقوامٌ يتمنَّونَ أن يعودُوا للدنيا ولو لليلةٍ واحدة يتزُودون فيها"

‏- الوتر

‏قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:

" ‌لا تحسد من هو أحفظ منك، أو أعلم منك، أو أنفع للعباد منك، بل افرح أن يقوم قائم بحق الله -عز وجل- وحق العباد. "

> الطريق إلى النبوغ العلمي، (١١٥).

صيام يوم عرفة خير أيام السنة

روى مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده".
والحديث يدل بظاهره على أن صيام يوم عرفة يكفر ذنوب سنتين.

‏من عجائب الوتر أنك تأتي في ظُلمةِ الليل سِّرًا
‏فـ يضيء لك الحياة في العلنّ ..

‏أوترو فـ إن الله وترٌ يُحب الوتر

حين تستفتح يومك بتلاوة وردك، وتعيش مع القرآن سائر يومك؛ فلا تظن أن الله لن يعطيك من آثار بركات القرآن.

الثبات على الورد القرآني يملأ حياتك نوراً وبركة وتوفيقاً.