🔶معرفی اثر :مُدل گاوچاه (گاو رو )
گردآورنده : نگار پیمانی / موزه آب مجموعه سعدآباد
🔹از آنجا که ایران کهن سوابق برجسته ای در خصوص مدیریت، فرهنگ و تاریخ مهندسی آب دارد، موزه آب سعدآباد تلاش به معرفی آن نموده. یکی از آثاری که در فضای باز موزه قرار گرفته، مدل گاوچاه می باشد.
در قدیم برای کشیدن مقدار زیادی آب از چاه ها در بعضی مناطق به جای استفاده از نیروی انسانی، مکانیسمی ایجاد می شد تا به وسیله گاو یا حیوانات دیگر آب را از چاه بیرون بکشند که یکی از آن ها گاوچاه (یا گاورو) است.
🔸ساختمان گاوچاه به شرح زیر است:
قطر میله چاه را فراختر درست میکردند تا دلوهای بزرگ حدود 200 لیتر آب وبیشتر از آن را به راحتی بالا بکشند. برای اینکه جداره میله چاه ریزش نکند دورادور آن را از عمق تا سطح زمین، با سنگ و ساروج سنگ چین می کردند. پس از احداث چاه در طرفین آن دو ستون با سنگ و ساروج، آجر یا خشت خام می ساختند.
🔹ارتفاع ستون ها بین 5/2 تا 5/4متر و گاهی بیش از این می باشد . سوراخ هایی فراخ در مقابل همدیگر در این ستون ها ایجاد کرده و تیرهای چوبی در آن قرار می دادند تا این دو ستون با همدیگر متصل شود. سپس (( چرخ آبکش )) روی آن سوار میکردند. در کنار چاه سطح شیب داری ایجاد می شد تا حیوانی که با کمک آن قرار بود آب را از چاه بکشد ، به راحتی بتواند در آن به صورت رفت و برگشت حرکت نماید.
🔸حال طریقه کشیدن آب بدین گونه بوده که سر طنابی را به گاو (یا حیوانات دیگر) و سر دیگر آن را پس از عبور از بالای چرخ آب کشی به دلو می بستند. حرکت گاو به طرف جلو در سطح شیب دار باعث با لا آمدن دلوپراز آب می شد. سپس دلو پر از آب را درون حوضی می ریختند و آب مصرفی تأمین می گردید.
قدیمی ترین نقشی که از گاوچاه در دست است، نقاشی در غرب مسجد جامع اصفهان می با شد که تاریخ آن متعلق به سال 1199 هـ . ق. ( زمان زندیه) است.
احتمالاً استفاده از این سیستم آب کشی حدود220 سال قدمت دارد.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/968
گردآورنده : نگار پیمانی / موزه آب مجموعه سعدآباد
🔹از آنجا که ایران کهن سوابق برجسته ای در خصوص مدیریت، فرهنگ و تاریخ مهندسی آب دارد، موزه آب سعدآباد تلاش به معرفی آن نموده. یکی از آثاری که در فضای باز موزه قرار گرفته، مدل گاوچاه می باشد.
در قدیم برای کشیدن مقدار زیادی آب از چاه ها در بعضی مناطق به جای استفاده از نیروی انسانی، مکانیسمی ایجاد می شد تا به وسیله گاو یا حیوانات دیگر آب را از چاه بیرون بکشند که یکی از آن ها گاوچاه (یا گاورو) است.
🔸ساختمان گاوچاه به شرح زیر است:
قطر میله چاه را فراختر درست میکردند تا دلوهای بزرگ حدود 200 لیتر آب وبیشتر از آن را به راحتی بالا بکشند. برای اینکه جداره میله چاه ریزش نکند دورادور آن را از عمق تا سطح زمین، با سنگ و ساروج سنگ چین می کردند. پس از احداث چاه در طرفین آن دو ستون با سنگ و ساروج، آجر یا خشت خام می ساختند.
🔹ارتفاع ستون ها بین 5/2 تا 5/4متر و گاهی بیش از این می باشد . سوراخ هایی فراخ در مقابل همدیگر در این ستون ها ایجاد کرده و تیرهای چوبی در آن قرار می دادند تا این دو ستون با همدیگر متصل شود. سپس (( چرخ آبکش )) روی آن سوار میکردند. در کنار چاه سطح شیب داری ایجاد می شد تا حیوانی که با کمک آن قرار بود آب را از چاه بکشد ، به راحتی بتواند در آن به صورت رفت و برگشت حرکت نماید.
🔸حال طریقه کشیدن آب بدین گونه بوده که سر طنابی را به گاو (یا حیوانات دیگر) و سر دیگر آن را پس از عبور از بالای چرخ آب کشی به دلو می بستند. حرکت گاو به طرف جلو در سطح شیب دار باعث با لا آمدن دلوپراز آب می شد. سپس دلو پر از آب را درون حوضی می ریختند و آب مصرفی تأمین می گردید.
قدیمی ترین نقشی که از گاوچاه در دست است، نقاشی در غرب مسجد جامع اصفهان می با شد که تاریخ آن متعلق به سال 1199 هـ . ق. ( زمان زندیه) است.
احتمالاً استفاده از این سیستم آب کشی حدود220 سال قدمت دارد.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/968
Telegram
Saadabad Multimedia
🔶ماکت سد کریت طبس با مقیاس 1:150
موزه آب مجموعه سعدآباد
🔹این سد واقع در 42 کیلومتری جنوب شرقی شهر طبس و 28 کیلومتری شرق روستای کریت، واقع در یکی از دره‌های کوه شتری می‌باشد.
🔸در مورد تاریخ ساخت سد کریت در منابع تاریخی نظرات متفاوتی ذکر شده ولی در هیچ یک از آنها نام سازنده آن ذکر نشده است. از جمله در کتاب نگرشی بر سدهای قدمی ایران و کتاب آب و آبیاری در ایران باستان عمر این سد 400 سال یعنی مربوط به عصر قاجار ذکر شده است. وعده‌ای هم قدمت آن را 700 سال یعنی دوره ایلخانیان می‌دانند.
🔹شکل و ساختار سد نشان میدهد که این سازه در دوره و زمان خاص ساخته نشده، بلکه در دوره‌های مختلف بازسازی شده است. این سد در تاریخ 28/12/1379 هجری شمسی به شماره 3523 در فهرست آثار ملی ثبت شده است.
بند کریت که از نوع قوسی بوده بر روی دیواره‌ای از آهکهای دولومیتی دوره پاتریس (اوایل دوران دوم) دریک دره کاملا V شکل ساخته شده است. مصالح اصلی بکار رفته در بنای سد، سنگ، آجر و ملات ساروج است.
طول تاج این سد 50 متر، عرض تاج 1/2 تا 1/25 متر، عرض سد در پایین حدود 15 متر و ارتفاع تاج از کف رود خانه 54 متر می باشد.
لازم به ذکر است که مخزن سد در حال حاضر از روسوبات پر شده بطوری که ارتفاع روسوبات در پشت سد تا تا متری تاج می‌رسد. جنس این رسوبات در لایه‌های فوقانی شن و ماسه نسبتا درشت و لایه‌های پایین‌تر مواد ریز دانه است. رسوبات مجاور سد جهت ساخت سد تخلیه شده است.
در مورد سد کریت مطلبی که بسیار حائز اهمیت است قوسی بودن آن است که شاید بتوان گفت از اولین سدهای قوسی جهان است. همچنین با توجه به قدمت سد که عمری بیش از 700 سال دارد، ارتفاع سد نیز بقول پروفسور هانری گوبلو دانشمند فرانسوی، رکورد فوق‌العاده می‌باشد.
اقلیم حوضه کریت به لحاظ تقسیم بندی اقلیمی، نیمه خشک تا خشک تعیین شده است. با توجه به قرار گرفتن حوضه کریت در ارتفاعات بلند شتری و ایجاد اقلیم کوچک منطقه‌ای توسط این رشته کوه و کویر اطراف آن، شرایط آب‌‌وهوای حوضه مشابهت با حوضه شمال خراسان پیدا نموده است.
رودخانه کریت از کوه‌های جمال و سرند از سلسله ارتفاعات شتری می‌گیرد و یکی از شاخه‌های کویر لوت بوده که در حال تخلیه می‌باشد.
تنها روستای حقابه‌بر از سد کریت، روستای کریت می‌باشد. روستای کریت در فاصله 16 کیلومتری شهر طبس واقع است. فعالیت کشاورزی منطقه کریت شامل سه بخش زراعت، باغداری و دامداری می‌باشد. گندم، جو، پنبه، جالیز، سبزیجات، خیار، نخل و مرکبات عمده محصولات این روستا می‌باشد.
سد تاریخی کریت به عنوان عالی مهندسی ارزش که حاصل کارگروهی بسیار هماهنگی بوده است. همچنین به دلیل ساخت سد به صورت قوسی که با توجه به ارتفاع زیاد و ضخامت کم در حال حاضر نیز مقاوم است از شاهکارهای مهندسی و سد سازی به شمار می‌رود. این سد در زلزله 1357 هجری شمسی در طبس که با شدت 7.8 ریشتر صورت گرفته بدون خسارت و آسیبی تحمل کرده است، ولی به علت قدمت و گذر زمان، مرمت غیر اصولی و تغیرات اقلیمی و جوی این سد تاریخی و با ارزش دچار آسیب‌های شده است. از جمله این آسیبها می‌توان ساخت و افزایش ارتفاع سد با مصالح جدید و ناهمگون، آب شستگی و از بین رفتن قسمت‌های از بدنه به دلیل فرسایش و پر شدن مخزن از رسوبات تا ارتفاع 52 متری اشاره نمود که البته این آسیبها به استراکچر و ساختار بنا لطمه وارد نکرده و می‌توان گفت که این سد سالم و پابرجاست.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/969
موزه آب مجموعه سعدآباد
🔹این سد واقع در 42 کیلومتری جنوب شرقی شهر طبس و 28 کیلومتری شرق روستای کریت، واقع در یکی از دره‌های کوه شتری می‌باشد.
🔸در مورد تاریخ ساخت سد کریت در منابع تاریخی نظرات متفاوتی ذکر شده ولی در هیچ یک از آنها نام سازنده آن ذکر نشده است. از جمله در کتاب نگرشی بر سدهای قدمی ایران و کتاب آب و آبیاری در ایران باستان عمر این سد 400 سال یعنی مربوط به عصر قاجار ذکر شده است. وعده‌ای هم قدمت آن را 700 سال یعنی دوره ایلخانیان می‌دانند.
🔹شکل و ساختار سد نشان میدهد که این سازه در دوره و زمان خاص ساخته نشده، بلکه در دوره‌های مختلف بازسازی شده است. این سد در تاریخ 28/12/1379 هجری شمسی به شماره 3523 در فهرست آثار ملی ثبت شده است.
بند کریت که از نوع قوسی بوده بر روی دیواره‌ای از آهکهای دولومیتی دوره پاتریس (اوایل دوران دوم) دریک دره کاملا V شکل ساخته شده است. مصالح اصلی بکار رفته در بنای سد، سنگ، آجر و ملات ساروج است.
طول تاج این سد 50 متر، عرض تاج 1/2 تا 1/25 متر، عرض سد در پایین حدود 15 متر و ارتفاع تاج از کف رود خانه 54 متر می باشد.
لازم به ذکر است که مخزن سد در حال حاضر از روسوبات پر شده بطوری که ارتفاع روسوبات در پشت سد تا تا متری تاج می‌رسد. جنس این رسوبات در لایه‌های فوقانی شن و ماسه نسبتا درشت و لایه‌های پایین‌تر مواد ریز دانه است. رسوبات مجاور سد جهت ساخت سد تخلیه شده است.
در مورد سد کریت مطلبی که بسیار حائز اهمیت است قوسی بودن آن است که شاید بتوان گفت از اولین سدهای قوسی جهان است. همچنین با توجه به قدمت سد که عمری بیش از 700 سال دارد، ارتفاع سد نیز بقول پروفسور هانری گوبلو دانشمند فرانسوی، رکورد فوق‌العاده می‌باشد.
اقلیم حوضه کریت به لحاظ تقسیم بندی اقلیمی، نیمه خشک تا خشک تعیین شده است. با توجه به قرار گرفتن حوضه کریت در ارتفاعات بلند شتری و ایجاد اقلیم کوچک منطقه‌ای توسط این رشته کوه و کویر اطراف آن، شرایط آب‌‌وهوای حوضه مشابهت با حوضه شمال خراسان پیدا نموده است.
رودخانه کریت از کوه‌های جمال و سرند از سلسله ارتفاعات شتری می‌گیرد و یکی از شاخه‌های کویر لوت بوده که در حال تخلیه می‌باشد.
تنها روستای حقابه‌بر از سد کریت، روستای کریت می‌باشد. روستای کریت در فاصله 16 کیلومتری شهر طبس واقع است. فعالیت کشاورزی منطقه کریت شامل سه بخش زراعت، باغداری و دامداری می‌باشد. گندم، جو، پنبه، جالیز، سبزیجات، خیار، نخل و مرکبات عمده محصولات این روستا می‌باشد.
سد تاریخی کریت به عنوان عالی مهندسی ارزش که حاصل کارگروهی بسیار هماهنگی بوده است. همچنین به دلیل ساخت سد به صورت قوسی که با توجه به ارتفاع زیاد و ضخامت کم در حال حاضر نیز مقاوم است از شاهکارهای مهندسی و سد سازی به شمار می‌رود. این سد در زلزله 1357 هجری شمسی در طبس که با شدت 7.8 ریشتر صورت گرفته بدون خسارت و آسیبی تحمل کرده است، ولی به علت قدمت و گذر زمان، مرمت غیر اصولی و تغیرات اقلیمی و جوی این سد تاریخی و با ارزش دچار آسیب‌های شده است. از جمله این آسیبها می‌توان ساخت و افزایش ارتفاع سد با مصالح جدید و ناهمگون، آب شستگی و از بین رفتن قسمت‌های از بدنه به دلیل فرسایش و پر شدن مخزن از رسوبات تا ارتفاع 52 متری اشاره نمود که البته این آسیبها به استراکچر و ساختار بنا لطمه وارد نکرده و می‌توان گفت که این سد سالم و پابرجاست.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/969
Telegram
Saadabad Multimedia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ پيام بهداشت عمومي
👥🦠👥🦠👥🦠
❌❌🎥⭕️ ۱۲ تغییر جدید ویروس #کرونا !!
✔️✔️مراقبت بيشتر!!
🔴براي گذار نتيجه بخش از "موج دوم"بيماري "ويروس كرونا" ،هر روز ضمن آگاهي رساني مفيد به ديگران ، حفظ سلامت فردي و اجتماعي را سرلوحه قرار داده و توصيه هاي پيشگيرانه بهداشتي را با دقت رعايت نمائيم
☘️با آرزوي صحت و سلامتي كامل براي همگان
#سعدآباد
#من_ماسک_میزنم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
🔹
@saadabadpalace
👥🦠👥🦠👥🦠
❌❌🎥⭕️ ۱۲ تغییر جدید ویروس #کرونا !!
✔️✔️مراقبت بيشتر!!
🔴براي گذار نتيجه بخش از "موج دوم"بيماري "ويروس كرونا" ،هر روز ضمن آگاهي رساني مفيد به ديگران ، حفظ سلامت فردي و اجتماعي را سرلوحه قرار داده و توصيه هاي پيشگيرانه بهداشتي را با دقت رعايت نمائيم
☘️با آرزوي صحت و سلامتي كامل براي همگان
#سعدآباد
#من_ماسک_میزنم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
🔹
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد@saadabadpalace
🌸ميلاد اسوه صبر و تقوا هفتمين اختر تابناك امامت و ولايت، باب الحوائج امام موسي كاظم(ع) ،مبارك باد.
@saadabadpalace
@saadabadpalace
✍🏼انتصاب در مجموعه سعدآباد
🔹طي حكمي از سوي دكتر كيا پارسا،مدير مجموعه سعدآباد،محمدابراهيم لاريجاني ،به سمت معاون اجرائي مجموعه ،منصوب شد.
@saadabadpalace
🔹طي حكمي از سوي دكتر كيا پارسا،مدير مجموعه سعدآباد،محمدابراهيم لاريجاني ،به سمت معاون اجرائي مجموعه ،منصوب شد.
@saadabadpalace
✍🏼انتصاب در مجموعه سعدآباد
🔹طي حكمي از سوي دكتر كيا پارسا،مدير مجموعه سعدآباد،محمدابراهيم لاريجاني ،به سمت معاون اجرائي مجموعه ،منصوب شد.
🔹به گزارش روابط عمومي سعدآباد،در اين حكم آمده است؛ نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب ميگرديد.
🔹در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
@saadabadpalace
🔹طي حكمي از سوي دكتر كيا پارسا،مدير مجموعه سعدآباد،محمدابراهيم لاريجاني ،به سمت معاون اجرائي مجموعه ،منصوب شد.
🔹به گزارش روابط عمومي سعدآباد،در اين حكم آمده است؛ نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب ميگرديد.
🔹در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
@saadabadpalace
📢 اخبار و رويدادهاي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد را در نشاني هاي ذيل، جستجو كنيد
#كرونا 🔴
#من_ماسک_میزنم 😷☘️
#سعدآباد
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
#كرونا 🔴
#من_ماسک_میزنم 😷☘️
#سعدآباد
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد🔷معرفی ظرف پایه دار سور(sevres)
نام سازنده:کارخانه سور(sevres)
مشخصات:
ارتفاع:42 cm
قطر دهانه:37cmو 24cm
جنس:چینی - برنزمطلا
محل نگهداری: تالار تشریفات - کاخ موزه سبز
پژوهشگر: سحرعبداللهی کومله
عکس: لیلی رئوف (آرشیو کاخ موزه سبز)
🔸معرفی شئ
این ظرف چینی پایه دار به رنگ لاجوردی است در بیرون ظرف دو قاب در دو طرف آن به رنگ سفید کشیده شده که تصویر منظره در یک سو و در سوی دیگر تصویر دو زن و یک مرد با لباسهای قرن 18 میلادی فرانسه بر روی زمینه ای از منظره دیده می شود این نقاشی ها بسیار هنرمندانه با دست کشیده شده اند پایه و دسته های ظرف از جنس برنز مطلا هستند که جلوه زمینه لاجوردی ظرف را دو چندان کرده اند. با توجه به اینکه تمامی مراحل ساخت این اثر منحصر به فرد بادست های هنرمندان و صنعتگران قرن 18میلادی انجام شده است می توان به ارزش شایان توجه آن پی برد.
🔸معرفی کارخانه سور (sevres)
کارخانه سور (sevres )یکی از مهمترین تولید کنندگان سرامیک اروپااست. کارخانه سور در هاتس د ساین (Hauts de seine)فرانسه واقع گردیده و در اصل ادامه تولیدات چینی وینسنس(vincennes) است که در سال 1740 میلادی تاسیس شده بود. این کارخانه در سال 1756 میلادی به شهر سورز (sevres) منتقل شد.
مالکیت این کارخانه از سال 1759 میلادی همواره با پادشاهی و یا حکومت فرانسه بوده و همیشه بالاترین استاندارد کیفیت را نگه داشته است.سور خیلی زود جای خود را در میان تولیدات چینی اروپا باز کرد تا حدی که جایگزین چینی میسن(meissen porcelain)که بهترین تولید کننده چینی و سرامیک در اروپا به حساب می آمد ,شد و توانست این جایگاه را تا اواخر قرن 19 میلادی حفظ کند.
🔹سور (sevres) به عنوان تولیدکننده پیشرو در صنعت ساخت چینی در اروپا شناخته می شود. از آنجائیکه هنرمندان و صنعتگران سازنده ظروف سور(sevres) اجازه داشتند که نام و نشان خود را بر روی اثر بگذارند بنابراین در ساخت آثار سعی می کردند که بهترین کارشان را ارائه دهند و همین امر باعث شده که بسیاری از ظروف سور را می توان تاریخ گذاری کرد وبه نام هنرمندان سازنده آن پی برد.
🔹تولیدات این کارخانه همیشه به عنوان آثار هنری باشکوه مورد توجه خانواده های سلطنتی , رؤسای دولتها و تجار سرشناس بوده است و همواره به منظورارائه هدایای دیپلماتیک و منحصر به فرد سفارش داده می شده است.
در بین این افراد ماری آنتوانت (marrie Antoinette) همسر لوئی شانزدهم جزؤ اولین مشتریان خاص این کارخانه بوده است . نام کاترین کبیر (catherine the great) , ناپلئون (napoleon), و دوک همیلتون Duke of Hamilton در بین مشتریان ویژه سور به چشم میخورد.
🔸بعد از انقلاب فرانسه که دوران سختی را برای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد. رای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد.
او بین سال های 1800-1847 میلادی مدیریت را بر عهده داشت. وی در عین حال یک دانشمند و مهندس بود و آموزش های او دستاوردهای زیادی برای تولیدات کارخانه داشت. تحت نظارت او تمرکز زیادی بر روی رنگ ها و تولید خمیرهای چینی جدید (شبیه سازی سنگ های سخت و مرمر) اتفاق افتاد.این تغییرات را در خلق شکل و فرم مجموعه های جدید شاهدیم. همچنین توجه به دنیای شرق در تولید فرم ها و نقوش به وضوح دیده می شود. خلاقیت در سور (sevres)در طول قرون نوزده و بیست میلادی نیزادامه پیدا کردو امروزه هم به عنوان تولید کننده پیشرو و خلاق در هنر صنعت ساخت چینی های درباری شناخته می شود.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/971
نام سازنده:کارخانه سور(sevres)
مشخصات:
ارتفاع:42 cm
قطر دهانه:37cmو 24cm
جنس:چینی - برنزمطلا
محل نگهداری: تالار تشریفات - کاخ موزه سبز
پژوهشگر: سحرعبداللهی کومله
عکس: لیلی رئوف (آرشیو کاخ موزه سبز)
🔸معرفی شئ
این ظرف چینی پایه دار به رنگ لاجوردی است در بیرون ظرف دو قاب در دو طرف آن به رنگ سفید کشیده شده که تصویر منظره در یک سو و در سوی دیگر تصویر دو زن و یک مرد با لباسهای قرن 18 میلادی فرانسه بر روی زمینه ای از منظره دیده می شود این نقاشی ها بسیار هنرمندانه با دست کشیده شده اند پایه و دسته های ظرف از جنس برنز مطلا هستند که جلوه زمینه لاجوردی ظرف را دو چندان کرده اند. با توجه به اینکه تمامی مراحل ساخت این اثر منحصر به فرد بادست های هنرمندان و صنعتگران قرن 18میلادی انجام شده است می توان به ارزش شایان توجه آن پی برد.
🔸معرفی کارخانه سور (sevres)
کارخانه سور (sevres )یکی از مهمترین تولید کنندگان سرامیک اروپااست. کارخانه سور در هاتس د ساین (Hauts de seine)فرانسه واقع گردیده و در اصل ادامه تولیدات چینی وینسنس(vincennes) است که در سال 1740 میلادی تاسیس شده بود. این کارخانه در سال 1756 میلادی به شهر سورز (sevres) منتقل شد.
مالکیت این کارخانه از سال 1759 میلادی همواره با پادشاهی و یا حکومت فرانسه بوده و همیشه بالاترین استاندارد کیفیت را نگه داشته است.سور خیلی زود جای خود را در میان تولیدات چینی اروپا باز کرد تا حدی که جایگزین چینی میسن(meissen porcelain)که بهترین تولید کننده چینی و سرامیک در اروپا به حساب می آمد ,شد و توانست این جایگاه را تا اواخر قرن 19 میلادی حفظ کند.
🔹سور (sevres) به عنوان تولیدکننده پیشرو در صنعت ساخت چینی در اروپا شناخته می شود. از آنجائیکه هنرمندان و صنعتگران سازنده ظروف سور(sevres) اجازه داشتند که نام و نشان خود را بر روی اثر بگذارند بنابراین در ساخت آثار سعی می کردند که بهترین کارشان را ارائه دهند و همین امر باعث شده که بسیاری از ظروف سور را می توان تاریخ گذاری کرد وبه نام هنرمندان سازنده آن پی برد.
🔹تولیدات این کارخانه همیشه به عنوان آثار هنری باشکوه مورد توجه خانواده های سلطنتی , رؤسای دولتها و تجار سرشناس بوده است و همواره به منظورارائه هدایای دیپلماتیک و منحصر به فرد سفارش داده می شده است.
در بین این افراد ماری آنتوانت (marrie Antoinette) همسر لوئی شانزدهم جزؤ اولین مشتریان خاص این کارخانه بوده است . نام کاترین کبیر (catherine the great) , ناپلئون (napoleon), و دوک همیلتون Duke of Hamilton در بین مشتریان ویژه سور به چشم میخورد.
🔸بعد از انقلاب فرانسه که دوران سختی را برای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد. رای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد.
او بین سال های 1800-1847 میلادی مدیریت را بر عهده داشت. وی در عین حال یک دانشمند و مهندس بود و آموزش های او دستاوردهای زیادی برای تولیدات کارخانه داشت. تحت نظارت او تمرکز زیادی بر روی رنگ ها و تولید خمیرهای چینی جدید (شبیه سازی سنگ های سخت و مرمر) اتفاق افتاد.این تغییرات را در خلق شکل و فرم مجموعه های جدید شاهدیم. همچنین توجه به دنیای شرق در تولید فرم ها و نقوش به وضوح دیده می شود. خلاقیت در سور (sevres)در طول قرون نوزده و بیست میلادی نیزادامه پیدا کردو امروزه هم به عنوان تولید کننده پیشرو و خلاق در هنر صنعت ساخت چینی های درباری شناخته می شود.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/971
Telegram
Saadabad Multimedia
جلسه معارفه معاون اجرایی مجموعه سعدآباد با حضور دکتر پارسا مدیر مجموعه سعدآباد ،مسولین موزه ها ، واحدهای اداری و امنای اموال در سالن خلیج فارس واقع در موزه ظروف برگزار گردید.
به گزارش روابط عمومی مجموعه سعدآباد ،امروز چهارشنبه شنبه مورخ 22 مرداد ماه 1399 طی حکمی از سوی دکتر کیا پارسا ،مدیرمجموعه سعدآباد ، معاون اجرایی مجموعه سعدآباد منصوب شد .در حکم صادر شده از سوی دکتر پارسا آمده است:
جناب آقای محمد ابراهیم لاریجانی
با سلام
نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب مي گرديد.
در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
در این مراسم دکتر کیا پارسا ضمن تقدیر و تشکر از تلاش و زحمات محمدرضا عسگری بعنوان معاون پیشین مجموعه سعدآباد در مدت تصدی این مسئولیت و معارفه محمد ابراهیم لاریجانی بعنوان معاون اجرایی جدید و همچنین ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان ابراز داشت ،امیدواریم بتوانیم از تجارب وتوانایی های ایشان در جایگاه معاون اجرایی جدید مجموعه، بهره مند باشیم و توفیقات روزافزون این عزیزان را درارتقاء جایگاه مجموعه سعدآباد بعنوان یک مجموعه ارزشمند ملی،از خداوند تبارک وتعالی مسئلت دارم.
این مراسم با اهداء لوح تقدیر عسگري و ابلاغ حکم لاریجانی پایان یافت
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/972
به گزارش روابط عمومی مجموعه سعدآباد ،امروز چهارشنبه شنبه مورخ 22 مرداد ماه 1399 طی حکمی از سوی دکتر کیا پارسا ،مدیرمجموعه سعدآباد ، معاون اجرایی مجموعه سعدآباد منصوب شد .در حکم صادر شده از سوی دکتر پارسا آمده است:
جناب آقای محمد ابراهیم لاریجانی
با سلام
نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب مي گرديد.
در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
در این مراسم دکتر کیا پارسا ضمن تقدیر و تشکر از تلاش و زحمات محمدرضا عسگری بعنوان معاون پیشین مجموعه سعدآباد در مدت تصدی این مسئولیت و معارفه محمد ابراهیم لاریجانی بعنوان معاون اجرایی جدید و همچنین ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان ابراز داشت ،امیدواریم بتوانیم از تجارب وتوانایی های ایشان در جایگاه معاون اجرایی جدید مجموعه، بهره مند باشیم و توفیقات روزافزون این عزیزان را درارتقاء جایگاه مجموعه سعدآباد بعنوان یک مجموعه ارزشمند ملی،از خداوند تبارک وتعالی مسئلت دارم.
این مراسم با اهداء لوح تقدیر عسگري و ابلاغ حکم لاریجانی پایان یافت
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/972
Telegram
Saadabad Multimedia
📢 اخبار و رويدادهاي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد را در نشاني هاي ذيل، جستجو كنيد
🔹سري جديد روايت هاي سعدآباد در برنامه:
#سعدنامه
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
🔹سري جديد روايت هاي سعدآباد در برنامه:
#سعدنامه
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد✍🏼موزه‌ها و سرمايه فرهنگي
▫️سرمايه فرهنگي اصطلاحي جامعه‌شناختي است كه از زماني كه پير بورديو در سال 1973 آن را مطرح ساخت، كاربرد گسترده‌اي پيدا كرد. او به همراه ژان كلود پاسرون براي اولين بار عبارت «بازتوليد فرهنگي و بازتوليد اجتماعي» را عنوان اثر خود به كاربردند. از ديدگاه بورديو، سرمايه آن چيزي است كه به عنوان يك رابطه اجتماعي در درون يك سازواره از تعاملات، عمل مي‌نمايد و دامنه آن بدون هيچ تمايزي به‌تمامي كالاها، اشياء و نشانه‌هايي كه خود را به عنوان چيزهاي كمياب و ارزشمند عرضه مي‌دارند كشيده مي‌شود و سرمايه فرهنگي به عنوان يك رابطه اجتماعي درون سازواره‌اي از تعاملات كه مشتمل بر دانش فرهنگي انباشته عمل مي‌كند، منتهي به قدرت و منزلت مي‌شود.
اصطلاح سرمايه به ثروت انباشته و يا منبعي كه شخص مي‌تواند جهت ايجاد درآمد يا منابع اضافي ديگر به كاربرد اطلاق مي‌شود. بورديو سرمايه را كار انباشته تعريف مي‌كند و از اين نظر تا حدودي به تعريف ماركسيستي وفادار است. بااين‌حال درك بورديو از سرمايه، وسيع‌تر از معناي پولي سرمايه در اقتصاد است. به نظر بورديو، سرمايه هر منبعي است كه در عرصه خاصي اثر بگذارد و به فرد امكان دهد كه سود خاصي را از طريق مشاركت در رقابت بر سر آن به دست آورد. به عقيده بورديو در هر ميداني، ميان بازيگران يا گروه‌هاي اجتماعي، چهار نوع سرمايه ردوبدل مي‌شود كه عبارتند از: الف) سرمايه اقتصادي ب) سرمايه اجتماعي پ) سرمايه فرهنگي ج) سرمايه نمادين.
دلالت سرمايه فرهنگي ازنظر بورديو، به مجموعه‌اي از توانمندي‌ها، عادت‌ها، طبع‌هاي فرهنگي، شامل دانش، زبان، سليقه يا ذوق و سبك زندگي است، انتقال سرمايه اقتصادي از نسلي به نسل ديگر و از طريق ارث‌وميراث صورت مي‌گيرد، درحالي‌كه انتقال سرمايه فرهنگي امري پيچيده‌تر است. مفهوم كليدي اين فرآيند مفهومي است كه بورديو «عادت‌واره»، قالب مانندي از حساسيت‌ها، ارج شناسي‌ها و كنش‌ها مي‌نامد. عادت‌واره شامل تمايز ميان سليقه خوب و بد، فرهنگ والا و روشنفكر، فرهنگ پست و عوامانه و از اين قبيل است. «وارثان»، «تمايز» و «فقر جهان» سه اثر مطرح بورديو در حوزه سرمايه فرهنگي‌اند. روش منتسب به بورديو در مطالعه «سرمايه» روش ساختارگرايي برساخت گرا است كه در آن نقش عاملان از يك‌سو و ساختارهاي اجتماعي از سوي ديگر به چالش كشيده شده‌اند. در تمايز، بورديو سبك‌هاي زندگي در جامعه فرانسه را بررسي مي‌كند و مساله محوري او چگونگي «تمايز» آفريني طبقات فرادست از طريق سرمايه فرهنگي دروني شده آنها، «عادت‌واره» است. در وارثان بورديو بر اين نكته مُهر تأكيد مي‌نهد كه سرمايه فرهنگي برخلاف ميراث فرهنگي فقط ميراثي قابل‌انتقال نيست، بلكه سرمايه‌اي است كه كاركرد مشروعيت اجتماعي را نيز تحقق مي‌بخشد.
از ديگر اصطلاحات و مفاهيمي كه در راهبرد اين تحليل الزامي است پرداختن به مفهوم مصرف فرهنگي است. در مصرف فرهنگي: منظور استفاده از كالاهاي توليدشده نظام فرهنگي است و مشخص‌كننده نوع سليقه فرهنگي مصرف‌كننده است. مصرف فرهنگي را از دو بعد موردمطالعه قرار داده‌اند، نخست بُعد كمي آن يا مطالعه ميزان مصرف و دوم بُعد كيفي آن يا مطالعه نوع مصرف. مصرف مدرن بيش از آنكه مبتني بر نياز باشد متكي بر ميل است. ازاين‌رو مصرف فرهنگي با كسب سرمايه فرهنگي رابطه مستقيم و تنگاتنگي دارد، شيوه مصرف فرهنگي و در حقيقت جذب سرمايه فرهنگي در پديدار گشتن قشربندي اجتماعي موثر است و به دسته‌بندي قشري جامعه به قشر بالاي اجتماعي، فرهنگ «نخبه» يا «والا»، طبقه فرودست يا «عوام» (توده) منتج مي‌شود. قشربندي اجتماعي اصطلاحي در دانش جامعه‌شناسي است كه براي توصيف نابرابري‌هاي اجتماعي به كار ميرود. قشربندي نابرابري‌هاي ساختارمند ميان گروه‌بندي‌هاي مختلف مردم بر اساس مزاياي اجتماعي چون قدرت، ثروت و احترام است. سلسله‌مراتب پايگاه اجتماعي نظام قشربندي را تشكيل مي‌دهد. جامعه شناسان بر مبناي اينكه براي كدام‌يك از مزاياي اجتماعي اهميت بيشتري قائلند، قشربندي‌هاي متعددي انجام داده‌اند. اولين كوشش براي تعريف طبقه اجتماعي به‌وسيله كارل ماركس صورت گرفت (دوطبقه پرولتاريا و بورژوا). اين نوشتار بر مبناي آراء و نظرات پير بورديو در اين زمينه و با تأكيد بر اهميت تمايز آفريني سرمايه فرهنگي در طبقات اجتماعي است.
▫️سرمايه فرهنگي اصطلاحي جامعه‌شناختي است كه از زماني كه پير بورديو در سال 1973 آن را مطرح ساخت، كاربرد گسترده‌اي پيدا كرد. او به همراه ژان كلود پاسرون براي اولين بار عبارت «بازتوليد فرهنگي و بازتوليد اجتماعي» را عنوان اثر خود به كاربردند. از ديدگاه بورديو، سرمايه آن چيزي است كه به عنوان يك رابطه اجتماعي در درون يك سازواره از تعاملات، عمل مي‌نمايد و دامنه آن بدون هيچ تمايزي به‌تمامي كالاها، اشياء و نشانه‌هايي كه خود را به عنوان چيزهاي كمياب و ارزشمند عرضه مي‌دارند كشيده مي‌شود و سرمايه فرهنگي به عنوان يك رابطه اجتماعي درون سازواره‌اي از تعاملات كه مشتمل بر دانش فرهنگي انباشته عمل مي‌كند، منتهي به قدرت و منزلت مي‌شود.
اصطلاح سرمايه به ثروت انباشته و يا منبعي كه شخص مي‌تواند جهت ايجاد درآمد يا منابع اضافي ديگر به كاربرد اطلاق مي‌شود. بورديو سرمايه را كار انباشته تعريف مي‌كند و از اين نظر تا حدودي به تعريف ماركسيستي وفادار است. بااين‌حال درك بورديو از سرمايه، وسيع‌تر از معناي پولي سرمايه در اقتصاد است. به نظر بورديو، سرمايه هر منبعي است كه در عرصه خاصي اثر بگذارد و به فرد امكان دهد كه سود خاصي را از طريق مشاركت در رقابت بر سر آن به دست آورد. به عقيده بورديو در هر ميداني، ميان بازيگران يا گروه‌هاي اجتماعي، چهار نوع سرمايه ردوبدل مي‌شود كه عبارتند از: الف) سرمايه اقتصادي ب) سرمايه اجتماعي پ) سرمايه فرهنگي ج) سرمايه نمادين.
دلالت سرمايه فرهنگي ازنظر بورديو، به مجموعه‌اي از توانمندي‌ها، عادت‌ها، طبع‌هاي فرهنگي، شامل دانش، زبان، سليقه يا ذوق و سبك زندگي است، انتقال سرمايه اقتصادي از نسلي به نسل ديگر و از طريق ارث‌وميراث صورت مي‌گيرد، درحالي‌كه انتقال سرمايه فرهنگي امري پيچيده‌تر است. مفهوم كليدي اين فرآيند مفهومي است كه بورديو «عادت‌واره»، قالب مانندي از حساسيت‌ها، ارج شناسي‌ها و كنش‌ها مي‌نامد. عادت‌واره شامل تمايز ميان سليقه خوب و بد، فرهنگ والا و روشنفكر، فرهنگ پست و عوامانه و از اين قبيل است. «وارثان»، «تمايز» و «فقر جهان» سه اثر مطرح بورديو در حوزه سرمايه فرهنگي‌اند. روش منتسب به بورديو در مطالعه «سرمايه» روش ساختارگرايي برساخت گرا است كه در آن نقش عاملان از يك‌سو و ساختارهاي اجتماعي از سوي ديگر به چالش كشيده شده‌اند. در تمايز، بورديو سبك‌هاي زندگي در جامعه فرانسه را بررسي مي‌كند و مساله محوري او چگونگي «تمايز» آفريني طبقات فرادست از طريق سرمايه فرهنگي دروني شده آنها، «عادت‌واره» است. در وارثان بورديو بر اين نكته مُهر تأكيد مي‌نهد كه سرمايه فرهنگي برخلاف ميراث فرهنگي فقط ميراثي قابل‌انتقال نيست، بلكه سرمايه‌اي است كه كاركرد مشروعيت اجتماعي را نيز تحقق مي‌بخشد.
از ديگر اصطلاحات و مفاهيمي كه در راهبرد اين تحليل الزامي است پرداختن به مفهوم مصرف فرهنگي است. در مصرف فرهنگي: منظور استفاده از كالاهاي توليدشده نظام فرهنگي است و مشخص‌كننده نوع سليقه فرهنگي مصرف‌كننده است. مصرف فرهنگي را از دو بعد موردمطالعه قرار داده‌اند، نخست بُعد كمي آن يا مطالعه ميزان مصرف و دوم بُعد كيفي آن يا مطالعه نوع مصرف. مصرف مدرن بيش از آنكه مبتني بر نياز باشد متكي بر ميل است. ازاين‌رو مصرف فرهنگي با كسب سرمايه فرهنگي رابطه مستقيم و تنگاتنگي دارد، شيوه مصرف فرهنگي و در حقيقت جذب سرمايه فرهنگي در پديدار گشتن قشربندي اجتماعي موثر است و به دسته‌بندي قشري جامعه به قشر بالاي اجتماعي، فرهنگ «نخبه» يا «والا»، طبقه فرودست يا «عوام» (توده) منتج مي‌شود. قشربندي اجتماعي اصطلاحي در دانش جامعه‌شناسي است كه براي توصيف نابرابري‌هاي اجتماعي به كار ميرود. قشربندي نابرابري‌هاي ساختارمند ميان گروه‌بندي‌هاي مختلف مردم بر اساس مزاياي اجتماعي چون قدرت، ثروت و احترام است. سلسله‌مراتب پايگاه اجتماعي نظام قشربندي را تشكيل مي‌دهد. جامعه شناسان بر مبناي اينكه براي كدام‌يك از مزاياي اجتماعي اهميت بيشتري قائلند، قشربندي‌هاي متعددي انجام داده‌اند. اولين كوشش براي تعريف طبقه اجتماعي به‌وسيله كارل ماركس صورت گرفت (دوطبقه پرولتاريا و بورژوا). اين نوشتار بر مبناي آراء و نظرات پير بورديو در اين زمينه و با تأكيد بر اهميت تمايز آفريني سرمايه فرهنگي در طبقات اجتماعي است.