🔸استقبال از هفته میراث فرهنگی با ویژه برنامه های فرهنگی موزه های مجموعه سعدآباد


🔹به مناسبت روز جهانی موزه و همزمان با بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی

🔸موزه های میرعماد ' بهزاد ' هنرهای زیبا ' فرشچیان واقع در مجموعه فرهنگی تاریخی سعد آباد و مشارکت بنیاد فردوسی توس با برگزاری برنامه های فرهنگی و آموزشی خود به صورت مجازی در قالب نمایشگاه آثار (معرفی اثر) ، برگزاری کارگاه ها و اجرای سخنرانی با محوریت فردوسی
به استقبال مخاطبان و بازدیدکنندگان خود می روند.

🔹به گزارش روابط عمومی مجموعه سعدآباد، این مراسم با سخنرانی دکتر عباس خیر آبادی ' دکتر غفوری ' دکتر اکبری مفاخر ' دکتر فخر اسلام دکتر قیامتی ' دکتر سعدی جعفری از اساتید برجسته فرهنگ هنر فارسی و شاهنامه همچنین عضو کارگروه علمی بنیاد فردوسی توس مشهد
در هر برنامه به صورت تخصصی انجام می پذیرد و شامل؛ ۸ نمایشگاه از آثار خوشنویسی و نگارگری سده ۹ ه.ق تا دوره معاصر به همراه نقالی و معرفی آثار نگارگران می باشد .

🔸این برنامه مجازی در روز ۲۵ اردیبهشت ماه سالجاری ساعت ۱۱ صبح با پیام دکتر کیا پارسا مدیر مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد ، دکتر خالقی مطلق ،دکتر کزازی و دکتر جنیدی از اساتید برجسته فرهنگ هنر فارسی ، به صورت رسمی افتتاح و تا ۳ خرداد ماه، پایان هفته میراث فرهنگی ادامه خواهد داشت .

🔹علاقمندان میتوانند اخبار و رویدادهای مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد را در روز جهانی موزه و هفته میراث فرهنگی از طریق وب سایت رسمی مجموعه به آدرس www.sadmu.ir و یا صفحات مجازی تلگرام و اینساتگرام دنبال نمایند.

@saadabadpalace

http://www.instagram.com/saadabadpalace

#مجموعه_سعدآباد
#هفته_میراث_فرهنگی
#روز_جهانی_موزه
#ایکوم
#بازدید_موزه_مجازی
#نمایشگاه_مجازی
#در_خانه_بمانیم

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1276

🔸نمایشگاه مجازی با عنوان "نخستین نمایشگاه صنایع دستی و مردم شناسی ایران پاریس_۱۹۷۱"

🔸موزه اسناد و آلبوم های سلطنتی

🔹موسیقی :آلبوم wind song اثری از :Riley lee

#هفته_میراث_فرهنگی
#نمایشگاه_مجازی
#مجموعه_سعدآباد
#موزه_آلبوم_اسناد
@saadabadpalace

🔹مرکز کودک و نوجوان مجموعه سعدآباد به مناسبت هفته صنایع دستی نمایشگاه مجازی با عنوان: "پاپیه ماشه در هنر محلی مکزیک" برگزار می نماید.

🔸پاپیه ماشه، تکنیکی با ریشه لغوی فرانسوی به معنای کاغذ فشرده می باشد. پاپیه به معنای کاغذ و ماشه به معنای مچاله شده.
علت نامگذاری آن نیز فشرده شدن خمیر کاغذ و تولید زیر ساخت کار می باشد.

🔹پاپیه ماشه، زیباترین و جذاب ترین تکنیکی است که در ساخت جعبه، ظروف، قلمدان، وسایل زینتی و ... مورد استفاده قرار می گرفت.
این تکنیک در مجسمه سازی نیز کاربرد دارد.
🔹خواستگاه این هنر سرزمین های آسیایی می باشد و در قرن پانزدهم میلادی در اروپا نیز برای ساخت مجسمه های کوچک مذهبی به کار گرفته می شد.
در ایران نیز از دوره ی صفویه این تکنیک هنری رواج یافت.

در این نمایشگاه، ۴ اثر حجم با تکنیک پاپیه ماشه از محصولات هنری Capistrano Mexico ( کاپیسترانو مکزیکو) به نمایش گذاشته می شوند.
این آثار با کاربری " گلدان و جای مداد"، اثر هنرمند ایتالیایی الاصل Gemma Taccogna می باشد که در دهه ی 60 میلادی زمانی که در مکزیک زندگی می کرد با استفاده از تکنیک پاپیه ماشه، آثار حجمیِ تزئینی نظیر گلدان، جا مدادی، جای کوسن و ..... در قالب مجسمه هایی به شکل نیم تنه زنان محلی مکزیک تحت عنوان "هنر فولکلور مکزیک" خلق نمود.

🔺توضیحات تصاویر:

🔸تصویر شماره یک
عنوان : گلدان به شکل نیم تنه خانم
هنرمند: جِما تاکونیا
ابعاد: ارتفاع: ۲۶ سانتیمتر، قطر : ۲۰ سانتیمتر
مکزیک- دهه ۶۰ میلادی

🔹تصویر شماره دو
عنوان: گلدان به شکل نیم تنه خانم
هنرمند: جلما تاکونیا
ابعاد: ارتفاع ۲۶ سانتی متر، قطر : ۲۰ سانتی متر
مکزیک- دهه ۶۰ میلادی

🔸تصویر شماره سه
عنوان: جای مداد به شکل نیم تنه دختر
هنرمند: جِما تاکونیا
ابعاد: ارتفاع ۲۰ سانتی متر
مکزیک- دهه ۶۰ میلادی

🔹تصویر شماره چهار
عنوان: جای مداد به شکل نیم تنه دختر
هنرمند: جِما تاکونیا
ابعاد: ارتفاع ۲۰ سانتی متر
مکزیک- دهه ۶۰ میلادی

#هفته_میراث_فرهنگی
#نمایشگاه_مجازی
#مجموعه_سعدآباد
#کودک_نوجوان
@saadabadpalace

⭕️جواد انصافی در حاشیه اجراهایش در سعدآباد مطرح کرد:
پیشنهاد تدریس سیاه‌بازی در دانشگاه‌ها/ عمونوروز و حاجی‌فیروز از کجا آمده‌اند؟

جواد انصافی که این روزها به همراه دو پسرش در فضای باز مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد به اجرای نمایش سیاه‌بازی می‌پردازد، درباره قدمت این نمایش آیینی به روابط عمومی مجموعه سعدآباد گفت: ۲۵ سال قبل کتاب «سیاه‌بازی از نگاه یک سیاه‌باز» را نوشتم و این‌طور که بنده بررسی کردم، پیشینه سیاه‌بازی حداقل به دوران اشکانیان باز می‌گردد.

🔸جواد انصافی در گفت و گو با خبرنگار فرهنگی ایرنا توضیح داد: قصه‌های کتاب «سمک عیار» به دوران اشکانیان باز می‌گردد. در یکی از قصه‌ها آمده که سمک عیار قرار است با یک غول‌تشنگ مبارزه کند. سمک عیار ترفند جنگی به کار می‌برد؛ از یک ظرف، روغن سیاهی بیرون می‌آورد و به صورتش می‌مالد و شکلک در می‌آورد تا او را بخنداند و به کمندش بیندازد. بنابراین اثبات می‌شود که قرن‌ها پیش سیاه‌بازی داشته‌ایم البته ممکن است به شیوه امروز نبوده نباشد. چون سیاه‌بازی امروز ما میدانی است و در فضای باز برگزار می‌شود.

انصافی ادامه داد: سند دیگری که در دوره ساسانیان داریم، دو شخصیت نوروز و پیروز هستند که بعداً عمونوروز و خواجه پیروز می‌شوند. البته چون در زبان عربی «پ» نداریم، به مرور به حاجی فیروز تغییر پیدا کرد. این‌ دو پیام‌آوران شادی هستند و به جرأت می‌توان گفت نخستین کسانی هستند که نمایش میدانی را در روستاها اجرا می‌کردند و همراه با فی‌البداهه هم بوده است، مثلاً وقتی می‌شنیدند کدخدای روستا فرد پولدوستی است، در دیالوگ‌های خود به این موضوع طعنه می‌زدند و جمعیت هم که می‌دانستند مرجع ضمیر کیست، دلشان خنک می‌شد و می‌خندیدند.

این بازیگر پیشکسوت درباره اشعاری که سیاه‌باز می‌خواند، گفت: اشعار قدیمی موجودند اما همیشه باید موضوعات روز در آن گنجانده شود و هر کسی نسبت به علاقه و دغدغه‌اش آن‌ها را اضافه می‌کند، مثلاً الان ممکن است راجع به گرانی و احتکار باشد یا زمان جنگ هشت‌ساله، راجع به دفاع، جملاتی را اضافه می‌کردیم.

* پیام پیام‌آوران نوروزی، شادی و جوانمردی است

انصافی درباره دیگر شخصیت‌های مشابه سیاه‌باز در نمایش‌های آیینی ایرانی توضیح داد: در آذربایجان «تکمچی‌»ها را داریم، در گیلان «عروس گولی» و در استان مرکزی «رشکی و ماسی» را داریم. پیام همه پیام‌آوران نوروزی انتقال شادی و جوانمردی است. تمام این پیام‌آوران، خورجینی روی دوش دارند و هرگز به سمت مخاطب دست دراز نمی‌کنند، بلکه مردم چون این‌ها را دوست دارند، به آن‌ها شادباش و عیدی می‌دهند، مثلاً به آن‌ها تخم مرغ می‌دهند. این خورجین، تنها خورجینی است که همیشه باز است و نه تنها بچه‌ها می توانند در آن دست دراز کنند و چیزی بردارند، بلکه شب‌ها هم فقرا می‌توانند از آن بهره‌مند شوند.

این سیاه‌باز پیرامون سیاه‌بازانی که سرچهارراه‌ها به اجرای برنامه می‌پردازند، گفت: خوب است که شهرداری‌ها برای حاجی نوروز‌های سر چهارراه آموزش بگذارند، حتی به آن‌ها پولی هم داده شود تا شادی را تزریق کنند. و به آن‌ها یادآور شوند که دست به سوی مخاطب دراز نکنند، بلکه خورجین داشته باشید.

انصافی در پایان خاطرنشان کرد: بهتر است آموزش‌ سیاه‌بازی در دانشگاه و به عنوان ۲ واحد آموزشی برای هنرجویان تدریس شود. متأسفانه اکنون کمتر به این هنر بها داده می‌شود، حتی جشنواره نمایش‌های آیینی سنتی هم از سالانه به دوسالانه تغییر یافته، جوایز آن حذف شده و کمک‌هزینه‌اش هم نصف شده است.

#مجموعه_سعدآباد
#خبر_ایرنا

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1612