.

طوبى لاهل المقامات الخفيه الذين اصلحو بينهم مابين الله فاكتفو به عن شهادة الناس وعاشو في الدنيا غرباء حتى اذا رحلو عرفت السماء من فقدت

(حتى تخرق أبصار القلوب حُجُبَ النور، فتصل إلى معدن العظمة، وتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك)

النور عند عظمة الله هو حجاب ايضا
واما  قول الامير(ع)( فتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك) فتأويلها ايضا قول الامير في حينٍ آخر (اجسادهم في الارض و ارواحهم في الملكوت..)

العارف الحاج سعد البزاز

​قبض السر
هو الاستتار الإلهي الذي يُقال عنه "جعل الظلمة سِتْره" الحق يستر خاصته بالقبض عن أعين الخلق بل وعن أعين أنفسهم فلا يعرفون مكانتهم عنده ليبقى السر مصوناً من شائبة العجب.

يتكلم الحاج عن تجربتة بمختلف اشكال العبادات البرامج وغيرها:

"أكو واجبات وتكاليف، وأني من جملة حياتي وسيرتي، كلشي سويت، وبعدين شفت: مو هاي السالفة"

"السالفة حب، ونية تتبع الصراط مثل ما الله راد. الحرام حرام، والحلال حلال، ومو صعبة، ومو لازم تسوي كذا وكذا."

"ماكو ألطف من الله."

"لان من تصير عندك الأمور صعبة، بتعبير مجازي أنتَ حدّدت الله؛ لأن ماكو شيء صعب على الله فقط انوي واتبع الشريعة، وكلشي هو خالقه فحاشاه يكون صعب:

﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾.

يصف الحاج طريق السالك

الإنسان من يوصل شويّة، يهدأ؛ وعيشته تهدأ، وضميره يهدأ، ويمشي على راحته:

﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾.

"طبعًا بالله، لأنّه ما يگدر وحده."

يكون هادئ، جميل؛ لأن شايفها، فما يستفزّه أحد.

﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾.

﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾.

أقول زيدٌ، وزيدٌ لستُ أعرفه..
لكنّما هو ذكرٌ أنتَ معناه..

وكم ذكرتُ حديثًا لا اكتراثَ به...
حتى يَجُرَّ إلى ذكرك ذكراه...، ♥️

وان تركتني فيها ناطقا لاخبرت اهلها اني احبك.....🤍

فـي فمي ماء وَهل ينطق مَن في فيه ماءُ.....

تعرفت لي في كُلِّ شئ حتى لا اجهلك في شئ!!

العارف الحامل للحقيقة يصبح غير عن الخلق يصبح في غنى عن الناس و لكن تراه طبيعيا جدا مع الناس لكنه يحمل سراً عضيما (و المؤمن غريب)

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

(الله ولي الذين آمنو يخرجهم من الظلمات إلى النور)

«متى غبتَ حتى تحتاجَ إلى دليلٍ يدلُّ عليك، ومتى بَعُدتَ حتى تكونَ الآثارُ هي التي توصلُ إليك؟ عَمِيَتْ عينٌ لا تراكَ عليها رقيبًا، وخَسِرَتْ صفقةُ عبدٍ لم تجعلْ له من حبِّك نصيبًا.»

على المرء ان يسعى بمقدار جهده
وليس عليه ان يكون موفقا...

"الهي ما عرفناك حق معرفتك انما عرفناك حق معرفتنا"
لا توجد معرفة كاملة ((كما هو)) انما بقدر، بحدودنا و قدرنا
"بك عرفتك" اي لانك اردت..
لم نعرفك بقلوبنا او بعقولنا ولكن لانك اردت ان نعرفك فقط

((من زعم انه عرف الله بتوهم القلوب فهو مشرك))

قال، "يا سيدي متى كان!!
فرد عليه،،" متى لم يكن؟؟!!

الايمان(الجوهر) صعب و ميجي بالعقل الظاهري
لكن عندما يواضب ع المسير يصل.. و يصل الى هذا المعنى و كيف اعبد ربا لم اره!!!
يراه! ولكن ليس بالعين المجردة، (الرؤية قلبية) ولكن الخلل اننا نلتفت الى الصور و الظاهر(صوريين) و لا نلتفت الى المعنى
(الهي اني قد علمت باختلاف الاثار  و تنقلات الاطوار ان مرادك مني ان تتعرف لي في كل شيء حتى لا اجهلك في شئ)
(التوحيد الفنائي)


الحاج العارف سعد البزاز

"ان تعرف معنى الوجود ان تلتفت لكل شى وتعرف جوهره ان تصبح حياتك جوهرية بلا تكليف "

الحاج العارف سعد البزاز