المعركة التي لم يخسر فيها المسلمون جندي واحد معركة عين التمر:-
سار خالد بجيشه بعد أن سقطت بيده الحيرة وفتحها رغماً عن آنوف الفرس المجوس وكان قاصداً عين التمر حيث الحامية الفارسية الكبيرة جداً والتي قد تشكل خطراً على المسلمين وكانت هذه الحامية منقسمة إلى قسمين ,
قسم بقيادة القائد الفارسي مهران بن بهرام ويقود الفرس , وقسم بقيادة عقة بن أبي عقة وهو عربي ويقود العرب المتنصرة ..
لما التقى جيش المسلمين بالحامية قال عقة ل "مِهران" الفارسى:
"دعنا وخالداً نحن العرب أعلم بقتال العرب" فقدمه مهران الفارسى ليتقىَ به
بلغت المقالة خالداً (رضى الله عنه) فعزم على أن يلقن هذا المغرور درساً....
انتخب خالد مجموعة من الفرسان للإنقضاض على عقة قائلاً لهم ( أحموا ظهري عند الهجوم )
فما هي إلا لحظات وأذ بخالد ينقض كالبرق الخاطف والرعد القاصف على الالوف من جيش عقة والجميع في ذهول تام وصمت مطبق ,,
وحال لسانهم يقول ماذا عساه أن يفعل أمام هذه الحشود الكبيرة ..
ولأن ابا سليمان فارساً لايضاهيه على فرسه أي فارس آخر ولا يستطيع أي بطل حتى وإن كان خرافياً من الوقوف أمامه ,
أستطاع أن يقتحم جيش عقة بلحظات خاطفة وأستطاع مواجهة عقة بل واختطفه من بين ايدي جيشه كأنه طفلاً وحمله على فرسه وعاد به إلى مسلمين فرماه أرضاً وقال له كما قال عقه بنفسه ( نحن العرب اعلم بقتال العرب ) وقتله خالد... فدب الرعب في نفوس العرب النصارى ومن خلفهم الفرس وقائدهم مهران من هول ماشاهدوه بهذه العملية الانتحارية فقرروا الهروب وترك السلاح والغنائم ...
رضي الله عن سيدنا خالد بن الوليد والصحابه اجمعين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قصة قارون

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر قارون في سورة العنكبوت، وغافر، وورد ذكر القصة بتفصيل أكثر في سورة القصص الآيات 76-82.

قال تعالى:(( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين َ))

القصة:

يروي لنا القرآن قصة قارون، وهو من قوم موسى. لكن القرآن لا يحدد زمن القصة ولا مكانها. فهل وقعت هذه القصة وبنو إسرائيل وموسى في مصر قبل الخروج؟ أو وقعت بعد الخروج في حياة موسى؟ أم وقعت في بني إسرائيل من بعد موسى؟ وبعيدا عن الروايات المختلفة، نورد القصة كما ذكرها القرآن الكريم.

يحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولو عرفنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟! لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه الله الثراء. ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه مجهلا يشمل شتى الصور. فربما بغى عليهم بظلمهم وغصبهم أرضهم وأشياءهم. وربما بغى عليهم بحرمانهم حقهم في ذلك المال. حق الفقراء في أموال الأغنياء. وربما بغى عليهم بغير هذه الأسباب.

ويبدو أن العقلاء من قومه نصحوه بالقصد والاعتدال، وهو المنهج السليم. فهم يحذروه من الفرح الذي يؤدي بصاحبه إلى نسيان من هو المنعم بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا، من غير أن ينسى الآخرة، فعليه أن يعمل لآخرته بهذا المال. ويذكرونه بأن هذا المال هبة من الله وإحسان، فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الإحسان بالإحسان. ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق المال في غير وجهه، أو إمساكه عما يجب أن يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين.

فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي). لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء. فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه.

وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم، وتمنوا أن لديهم مثل ما أوتي قارون، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. فرد عليهم من سمعهم من أهل العلم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة، واتقوا الله، واعلموا أن ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون.

وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها، وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) هكذا في لمحة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. وذهب ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا ينتصر بجاه أو مال.

وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار. فقال الذين كانوا يتمنون أن عندهم مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا: حقا إن الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم، أو يقبض ذلك، فالحمد لله أن منّ علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم. إنا تبنا إليك سبحانك، فلك الحمد في الأولى والآخرة.

في غزوة الخندق اشتد الحصار على المسلمين، واشتد معهم الجوع والبرد والرياح العاصفة، حتى أصبح الليل مظلمًا مرعبًا والظروف في غاية القسوة. حينها أراد محمد بن عبد الله ﷺ أن يعرف ما يحدث في معسكر الأعداء، فاختار لمهمة خطيرة أحد أصحابه الشجعان: حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
تسلل حذيفة في الظلام حتى وصل إلى معسكر قريش، وكانت الرياح قد أطفأت نيرانهم فغرق المعسكر في الظلام. وبينما كان يجلس بينهم خشي قائدهم أبو سفيان بن حرب من تسلل أحد المسلمين، فنادى في جيشه أن يمسك كل رجل بيد جليسه ويتأكد من هويته. فبادر حذيفة بسرعة وأمسك بيد الرجل الذي بجانبه وسأله عن اسمه قبل أن يسأله، فاطمأنوا إليه ولم يشكوا فيه.
ثم أعلن أبو سفيان لقومه أن الأحزاب قد فشلت، وأن الرياح العاتية أفسدت خيامهم وأطفأت نيرانهم، وأنهم لن يستطيعوا البقاء، فأمرهم بالانسحاب والرحيل. يقول حذيفة: لولا أن النبي ﷺ أمرني ألا أفعل شيئًا حتى أعود إليه، لرميته بسهم. ثم عاد إلى رسول الله ﷺ وبشره بانسحاب الأعداء، فكانت بشرى عظيمة للمسلمين.

العبرة:
الطاعة والانضباط قد تكون أعظم من الشجاعة، فالتزم حذيفة بأمر النبي ﷺ رغم قدرته على اغتيال قائد العدو.

إن أتممت بفضل الله القراءة، اترك تعليق بالصلاة على النبي محمد
صلّى الله عليه وسلّم

قصة قابيل و هابيل

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.

القصة:

يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.

كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)

لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)

انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.

اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.

قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبينٌ) وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.

‏أقوى جندي في تاريخ البشرية

‏عندما وقف خالد بن الوليد في مرتفع ليرى تموضع جيوش الروم قبل معركة اليرموك الفاصلة قال :
‏"هؤلاء قوم لا علم لهم بالحرب"

‏كان خالد يتكلم عن اقوى جيش في العالم
جيش يقوده جنرالات مخضرمين ذو خبرة ، استطاعوا هزيمة الإمبراطورية الساسانية الفارسية بعد ان خاضوا معها حروب يشيب لها الولدان ، لكنهم امام قوم باعوا انفسهم لله
‏جيش الروم كان قوامه 250ألف مقاتل في مواجهة جيش المسلمين قوامه 38ألف فقط .
كان جيش الروم يتألف من خمسة جيوش ، حيث قاد ماهان (أو فاهان) ملك أرمينية جيشه الأرمني ، وقاد الأمير «قناطير» (Buccinator) السلافي، أو الروسي، جيشه من الشعوب السلافية، وكان ملك الغساسنة جبلة بن الأيهم الغساني على رأس جيش المسيحيين العرب (كلهم من راكبي الخيول والجمال)
وكانت الجيوش الأوروبية كاملة تحت قيادة غريغوري ودريجان، حيث تولى دريجان قيادة الجيوش مجتمعةً. كما شارك تيودوروس، شقيق القيصر هرقل في المعركة، وهو «تذارق» بالمراجع العربية، وكذلك «دارقص أو سقلاب»، وكان خصي لهرقل قاد الآلف من المقاتلين الروم.
كان جند غريغوري على ميمنة جيوش الروم وقد ربطوا أرجلهم بالسلاسل تعبيراً عن تصميمهم على الصمود تحت كل الظروف، ورمزا للشجاعة، كما أن السلاسل يمكن أن تستخدم ضد خيول المسلمين في حال حدوث خرق في صفوف جيش غريغوري.
و بعد صدام شديد مع جيش المسلمين الذين اتبعو بدقة خطة خالد بن الوليد المحكمة ، تقهقر الجيش الرومي ، فتشتت بعضهم بشكل عشوائي مرعوبين ..
اندحر القسم الأكبر من القوات الرومانية بإتجاه الجرف تحت تأثير القتال من جهة الأمام ، في الحقيقة فقد كان هذا الطريق هو الذي كان يرغب خالد للروم أن يسلكوه في تراجعهم في حال نجحت خطته ، فكانوا يتراجعون بإتجاه المركز نتيجة الهجوم من الجانب، حيث نجم عن ذلك اختلال التوازن في الجيش
عند ذلك فقدت الجيوش الرومانية المتحالف كل المعلومات والارتباطات، ووصلت إلى النقطة التي يتجنبها كل القواد العسكريين، وهي عندما تصبح وحداتهم عبارة عن حطام أو ركام مُسلح، فقد انحصر الجيش الروماني بشكل لم يعد يستطيع فيه الجنود استخدام سلاحهم بشكل طبيعي
ولذلك فقد هزموا بسرعة محاولين إيجاد طريق للهرب عبر الجرف وبدون نجاح، فبعضهم هوى في الجرف، بينما سقط الآخرون قتلى أو أسروا لتنتهي بذلك معركة اليرموك.
لم يتواجد خالد بن الوليد بعد إحراز النصر وانتهاء المعركة في معسكر المسلمين، بل شوهد مساء اليوم التالي في المعسكر، فقد تابع خالد بن الوليد وفريقه فلول ماهان المتجهة إلى دمشق واشتبك معهم ليقتل ماهان على يد أحد المقاتلين المسلمين فقد قطع رأسه وصرخ والله قد قتلت ماهان. وكانت العادة السائدة آنذاك أن المعركة تنتهي بهرب الجيش المنكسر، ولذلك فكان آخر ما توقعه ماهان وجنوده المنهزمون هو متابعة خالد لهم.

فاتورة كهرباء أرملة أم يتامى لايوجد لديها دخل مادي يعينها حالتهم صعبة وتعاني من ظروف معيشية قاسية،

اللهم من سددها أسعده في الدارين وجعل له من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب يا رب العالمين
من أراد الأجر لا يتأخر فهي والله مستحقة

رقم الفاتورة الكهرباء : 30047889396
المبلغ : ﷼ 880
رمز السداد :002

🛑 حساب سناب شات للبيع الحساب فيه 196 الف متابع حقيقي خليجي


الحساب نضيف مره
للاستفسار
https://wa.me/966536797063

@k2011k

عاش 130 سنة ولم يفته فرض! 📜.. مَن هو "سويد بن غفلة"؟
​هل سمعت عن الرجل الذي ولد في عام الفيل، وعاصر الجاهلية كاملة، وأسلم في حياة النبي ﷺ لكنه لم يره؟
​إنه سويد بن غفلة الجعفي.. صاحب القصة التي تجعلك تعيد النظر في مفهوم "الهمة" و "البركة في العمر".

​✨ محطات مذهلة من حياته:
​الإسلام المتأخر واللقاء الضائع: أسلم سويد في حياة النبي ﷺ، وكان في طريقه للمدينة المنورة للهجرة، وبينما هو في الطريق.. وصله خبر وفاة النبي ﷺ. تخيلوا حجم الصبر والرضا!

​المخضرم العابد: يُعد من كبار "المخضرمين". عاش في الجاهلية والإسلام، وشهد معارك المسلمين الكبرى مثل (اليرموك).

​الشباب الدائم: يُروى أنه عاش 130 سنة، ومع ذلك كان يُرى وهو يصلي قائماً، ويصوم الهواجر، ولم ينحنِ ظهره، ولم يتغير عقله! ولما سُئل عن سر قوته قال: "ما استعنتُ بغير الله قط".
​زهده الشديد: دخل عليه الناس وهو في مرض موته، فإذا ببيته "قفر" ليس فيه أثاث، فقالوا: أين متاعك؟ قال: "إنّا في دار نُقلة (ترانزيت)، ولنا دار قد قدّمنا إليها متاعنا".

​💡 مواقفه مع الصحابة:
​كان سويد رفيقاً لـ عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب. وهو الذي روى لنا كيف كان أمير المؤمنين عليّ يخطب في الناس وهو يرتدي إزاراً مرقوعاً، فتعلم منه أن الدنيا لا تساوي عند المؤمن شيئاً.
​
📚​سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي📚
📚​الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني📚
📚​طبقات ابن سعد📚
​📚تهذيب الكمال للمزي📚

​الخلاصة: سويد بن غفلة ليس مجرد اسم في كتب التاريخ، بل هو رسالة لكل واحد منا بأن البركة في العمر تأتي من صدق العمل، وأن "العجز" الحقيقي هو عجز الروح لا الجسد.
​اللهم ارزقنا همة كهمة التابعين، وإيماناً كإيمان الصالحين. 🤲✨

🔥 حين دخل المسلمون الأندلس… لم يفتحوا أرضًا فقط، بل صنعوا حضارة!
دامت حضارة المسلمين في الأندلس قرابة ثمانية قرون (711م – 1492م)، تحولت خلالها شبه الجزيرة الأيبيرية من أرضٍ هامشية لا يُذكر لها أثر حضاري… إلى واحدة من أعظم مراكز العلم في العالم.
قبل الإسلام، تعاقبت على الأندلس حضارات غازية؛ من الرومان إلى القوط، دون أن تترك أثرًا علميًا أو لغويًا يُذكر، وظل أهلها مجرد متلقين لا صانعين للحضارة.
لكن مع الفتح الإسلامي… تغيّر كل شيء.
✨ أصبحت الأندلس منارة علمية
✨ وصارت مدنها ملتقى العلماء من كل أنحاء العالم
✨ وتحولت اللغة العربية إلى لغة العلم والثقافة
حتى أن غير المسلمين من يهود وغيرهم أقبلوا على تعلم العربية… لأنها كانت مفتاح المعرفة.
📚 يقول ابن خلدون: إن أهل الأندلس بلغوا شأناً عظيماً في العربية، بفضل تعليمها منذ الصغر وكثرة مدارستها.
ولم يكن هذا مجرد كلام…
بل خرج من الأندلس جيل من أعظم علماء اللغة والنحو والبلاغة، الذين نافسوا علماء المشرق بل وتفوقوا في بعض المجالات.
💡 من أبرز ملامح النهضة العلمية:
الرحلة إلى المشرق لطلب العلم
الاتصال بكبار العلماء مثل الأصمعي ومالك بن أنس
نقل علوم اللغة والفقه والحديث إلى الأندلس
🏛️ وتحولت مدن مثل قرطبة إلى جامعات مفتوحة، يقصدها الطلاب من كل مكان.
ومن أعلام الأندلس:
أبو علي القالي الذي نشر علوم اللغة في قرطبة
ابن سيده صاحب المعاجم الضخمة
ابن القوطية من رواد التصنيف في النحو
ابن رشد الذي جمع بين الفلسفة والبلاغة
📖 ولم تقتصر النهضة على النحو واللغة فقط، بل امتدت إلى البلاغة والأدب، حتى صار للأندلس أسلوبها الخاص المميز في التعبير والكتابة.
👉 باختصار:
الأندلس لم تكن مجرد ولاية إسلامية…
بل كانت مشروع حضاري متكامل صنع أمة من العلماء بعد أن كانوا بلا أثر يُذكر.

🛑 عمر بن الخطاب و"فأس" التوحيد.. لماذا قُطعت شجرة الرضوان؟
​هل تخيلت يوماً أن يأمر الفاروق بقطع شجرة ذكرها الله في القرآن؟ نعم، فعلها عمر! ليس كراهيةً في الأثر، بل حمايةً لقلبك من الشرك.
​📜 القصة باختصار:
​في "صلح الحديبية"، بايع الصحابة النبي ﷺ تحت شجرة سماها الله "بيعة الرضوان". وبعد سنوات، رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس يذهبون إليها، يصلون عندها ويتمسحون بها طلباً للبركة.
​ماذا فعل الفاروق؟
لم يقل "هذا تراث" أو "نية الناس طيبة"، بل أمر بقطعها فوراً من جذورها! وقال كلمته الخالدة:
​"إنما هلك من كان قبلكم باتباع آثار أنبيائهم واتخاذها كنائس وبيعات."
​⚠️ من الشجرة.. إلى الأضرحة: الفتنة واحدة!
​ما فعله عمر هو درس بليغ لكل زمان، فما نراه اليوم عند بعض القبور والأضرحة هو بالضبط ما خشي منه الفاروق:
​1️⃣ خلط الوسيلة بالغاية: عمر قطع الشجرة لأن الناس ظنوا أن المكان "ينفع ويضر"، واليوم نجد من يشد الرحال للقبر ظناً أن صاحب الضريح يملك مفاتيح الرزق أو الشفاء.
2️⃣ سد الذرائع: بدأ الأمر عند الشجرة بـ "صلاة لله في مكان مبارك"، وانتهى بتمسح وتبرك. واليوم يبدأ الأمر بـ "محبة آل البيت" وينتهي بالذبح لغير الله والاستغاثة بالمقبورين.
3️⃣ التوحيد أغلى من الآثار: الشجرة كانت شاهدة على وحي السماء، ومع ذلك قطعها عمر ليحمي "لا إله إلا الله" في قلوب الأعراب. فكيف بمن يقدس أحجاراً وقباباً لم ينزل الله بها من سلطان؟
​💡 رسالة لكل مسلم:
​الإسلام جاء ليحرر العباد من عبادة العباد (أو الأشجار أو القبور) إلى عبادة رب العباد.
​المحبة: تكون بالاتباع لا بالابتداع.
​البركة: تُطلب من مالكها (الله) مباشرة، بلا واسطة ولا وسيط.
​التعلق: ليكن بالخالق الدائم، لا بالمخلوق الفاني.
​رحم الله الفاروق.. كان يعلم أن أول خطوة في طريق الشرك تبدأ بـ "تعلق عاطفي بجماد" تحت غطاء البركة.

⚔️ أم حكيم.. العروس التي زُفت للبطولة بـ "عمود الخيمة"! ⚔️
​هل سمعتم عن امرأة احتفلت بـ "وليمة عرسها" في قلب معركة؟ وهل تتخيلون عروساً تقتل سبعة من جنود الروم وهي لا تزال بعطر عرسها؟
​هي الصحابية البطلة أم حكيم بنت الحارث بن هشام - رضي الله عنها وأرضاها.
​🚩 المشهد الذي لا يُنسى:
​في معركة "مرج الصفر" (التي تزامنت مع أحداث معركة اليرموك الكبرى)، استُشهد زوجها عكرمة بن أبي جهل، ثم تزوجت بعده خالد بن سعيد بن العاص. وبينما هم في "قنطرة" عرسهم (التي سُميت لاحقاً بقنطرة أم حكيم)، داهمهم جيش الروم!
​🛡️ البطولة الخالدة:
​لم تهرع للاختباء، ولم يمنعها فقد الأحبة من الذود عن دينها. في تلك اللحظة الحاسمة:
​نزعت عمود الخيمة (وتخيلوا ثقل عمود خيمة خشب صلب!).
​اندفعت نحو صفوف الروم بقلبٍ لا يعرف الخوف.
​صرعت بذاك العمود سبعة من جنود الروم واحداً تلو الآخر!
​✨ الرسالة:
​قصة "أم حكيم" ليست مجرد سرد تاريخي، بل هي درس في الثبات والعزة. هي رسالة لكل من يظن أن القوة هي قوة السلاح فقط.. القوة الحقيقية هي العقيدة التي تسكن الروح واليقين الذي يسكن القلب.
​رحم الله أم حكيم، المرأة التي أثبتت أن "عمود الخيمة" في يد المؤمنة الصادقة، أمضى من ألف سيف.

💎 فارس خيبر المجهول.. الصحابي ربيعة بن أكثم رضي الله عنه
​هل سمعت عن الفارس الذي وصفه النبي ﷺ بأنه "خير فارس في العرب" في يوم ذي قرد؟ إنه البطل ربيعة بن أكثم الأسدي، أحد السابقين الأولين إلى الإسلام، والمجاهد الذي لم يتخلف عن مشهد مع رسول الله ﷺ.

​🛡️ شجاعة من طراز فريد
​لم يكن ربيعة مجرد جندي، بل كان طليعة الفرسان. في يوم "ذي قرد"، استبسل في مطاردة المشركين حتى نال إعجاب النبي ﷺ. وفي خيبر، كان ربيعة يتوق للشهادة، فدخل في مبارزة بطولية ضد الحارث بن أبي زينب (أخو مرحب اليهودي)، فقتل ربيعةُ الحارثَ، ثم اجتمع عليه الأعداء حتى ارتقى شهيداً على أرض خيبر.
​✨ مقتطفات من سيرته العطرة:
​إسلامه: هاجر إلى المدينة وشهد بدراً وأحداً والخندق وبيعة الرضوان.
​لقبه: كان يُعرف بـ "بطل الفرسان" لخفته وسرعته في الكر والفر.
​عمره عند الشهادة: استشهد وهو في ريعان شبابه (نحو ٣٧ سنة)، مضحياً بكل شيء لأجل رفعة هذا الدين.
​يقول ابن إسحاق: "كان ربيعة بن أكثم من فرسان المسلمين المعدودين، وقتل في خيبر مقبلاً غير مدبر."
​رحم الله ربيعة بن أكثم، فتى بني أسد، الذي سطر بدمائه ملحمة الوفاء في حصون خيبر.
​

​📚الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني📚
​📚 أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير📚
📚​السيرة النبوية لابن هشام (أحداث غزوة خيبر)📚
📚​الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر📚

​

انا مسؤول عنها أمام الله عز وجل
فاتورة كهرباء متراكمة لام ايتام يعلم الله أنهم يعيشون بضيق وفقر وعسر عاجزين عن سدادها،أشهد بالله من أشد الحالات احتياج ، من يكسب اجرهم ويفرج همهم بسدادها وله دعوات في ظهر الغيب🤲🏻 ."

رقم الفاتورة للسداد: 30047889396
المبلغ: 881
رمز الكهرباء:002