من أعمق المعاني المتعلقة بالاستغفار : أن من موجباته استحضار النقص في التعامل مع الله تعالى .
وهذا معنى لطيف جدا .
وتفصيل شيء مما يتعلق به في الملف السابق 👆

يعيش المسلم في آخر لحظات شهر رمضان شعورا مختلطا بعدد من المعاني، يجتمع في حقه الفرح والحزن والخوف والرجاء.

ويعيش المسلم بالفرح أن أتم شهر رمضان، صياما وقياما وذكرا ودعاءً.

ويعيش المسلم بالحزن على فوات شهر الخير والبركة.

ويعيش المسلم بالخوف ألا يكون مقبولا في رمضان، أو يكون قد قصر في حق ربه وخالقه.
ويعيش بالرجاء أن يجعله الله من المقبولين في هذا الشهر، شهر الخير والبركة والعطاء الإلهي.
والجمع بين هذه المعاني ليس تناقضا ولا نقصا، وإنما هو مقتضى تعدد شعب الإيمان وجهاته ومتعلقاته.

لمن أراد تحميل كتاب من كتبي.
هذا ملف جمعت فيه كل كتبي المنشورة في الشبكة .
وسيحدث الملف باستمرار إن شاء الله .
وبارك الله فيمن جمعه ونسقه .

تفكيك الشعارات الحدادية:

يقوم الفكر الحدادي المنحرف على جملة من القواعد المنحرفة، والشعارات العاطفية المزيفة، وأضحت تلك القواعد والشعارات أشبه بالمنطلقات التي يعتمدون عليها في التأثير على المبتدئين في العلم، والضغط على صغر طلبة العلم لتغيير قناعتهم.

ومن أهم ما يبين زيف هذا الفكر وانحرافه النقد العلمي المؤصل، الذي يقوم على اللغة العلمية والمنهج العلمي في الاستدلال والبناء والنقد، ويستحضر مسالك العلماء في ذلك كله.

فهذا الأسلوب يجعل العقلاء يدركون حقيقة الانحراف في تلك القواعد والشعارات الحدادية، وأنها في الحقيقة ليست مبنية على علم صحيح، ولا استدلال منضبط.
وقد يسر الله عز وجل لي نقد عدد من تلك الشعارات العاطفية التي يقوم عليها الفكر الحدادي، ونُشِرت في أبحاث متعددة.

ومن ذلك:

1-شعار التأثر بالفكر الإنساوية، فكانوا يكررون كثيرا بأن من يخالفهم في غلوهم في تكفير علماء الأشاعرة إنما هم متأثرون بالفكر الإنسانوي المعاصر.

2-أن الخلاف معهم في تكفير أعيان المذهب الأشعري إنما هو بينهم وبين المعاصرين، وأما الأئمة المتقدمون فإنهم لا يخالفونهم في ذلك.

3-أن ما يقرره ابن تيمية وغيره من محققي أهل السنة مجرد اجتهاد منهم في تحرير مذهب السلف، وأنهم متبعون لمذهب السلف ولا يتبعون غيرهم ممن جاء بعدهم.

4-المطالبة بقائمة من يحكم بكفره من أعيان المذهب الأشعري، فكانوا يكررون بأنه لا يصح أن يقبل قول من يقول بالإعذار بالجهل والتأويل لعلماء المذهب الأشعري حتى يأتي لهم بقائمة العلماء الذين يكفرهم، فإن لم يأت بتلك القائمة فقوله لا حقيقة له، ولازمه أن حجة الله لم تقم على أحد من المخالفين لمذهب السلف.

5-أن أئمة السلف أجمعوا على تكفير أعيان الجهمية، فمن خالف في ذلك فقد خالف إجماع أئمة السلف.

6-أن الإمام أحمد كان يكفر كل أعيان الجهمية بلا استثناء، فمن يقول: بأن بعض أعيان الجهمية يمكن أن يعذر بالجهل والتأويل فهو مخالف للإمام أحمد، وبناء عليه، فابن تيمية كان في قوله مخالفا للإمام أحمد في هذه القضية.

7-أن من يعذر علماء الأشاعرة في قولهم ولا يكفرهم في تأوليهم لصفات الله يجعل صفات المخلوق أعظم من صفات الخالق، ويقدم حق المخلوق على حق الخالق.

وقد قمت بنقد هذه الشعارات كلها بحمد الله، ونشرت في أبحاث متعددة.

وفي الأيام القريبة القادمة سأنشر بإذن الله عددا من الأبحاث التي فيها تفكيك لعدد من الشعارات الحدادية الأخرى، ومنها:

الأولى: أن علماء الأشاعرة لا يعرفون الله.

الثانية: أنكم تدافعون عن علماء الأشاعرة أكثر من دفاعهم عن صفات الله، وأكثر من دفاعكم عن علماء أهل السنة.

وغيرها من الشعارات التي تتجدد يوما بعد يوم.

هذه القناة فيها ردود علمية ممتازة على المنحرفين في تكفير أعيان علماء المذهب الأشعري.

وفيها تتبع تفصيلي رائع في نقد شبهاتهم ودعاواهم وشعاراتهم .

فهي مفيدة لكل من هو مهتم بنقد هذه الطائفة المنحرفة .

https://t.me/rdodelmeh

ورقة علمية بعنوان :
هل علماء الأشاعرة لا يعرفون الله ؟

👇👇

كثيرا ما أحدث من التقي به من الزملاء والأصدقاء عن أهمية (ختمة السماع).

ومعناه : أن يحرص المسلم على أن يسمع القرآن من أوله آخره ، فهذه الختمة لها أثر كبير في النفس والعقل والفهم .

وكنت أقول لهم : من أعظم إنجازاتي في رمضان أني حققت ختمة السماع مع إمامنا في القيام .

والحديث عن (ختمة السماع ) فيه تفاصيل عديدة ، لعله يكون في منشورات أخرى .

والقصد الآن التعريف بمبادرة مفيدة، تعين المسلم على تحقيق ختمة السماع .
ودونكم رابط المبادرة.

https://t.me/monsit3

(والآيات السابقة تدل على أهمية التوحيد وإفراد الله تعالى بالعباد، وعظيم منزلته وعلو درجاته، وشدة الحث عليه والترغيب فيه، وذلك بعدد من الدلالات:

الدلالة الأولى: الحكم على من ترك التوحيد وعبادة الله تعالى بالسفة وقلة العقل.

الدلالة الثانية: أن توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة هو الذي عليه كرام الناس وأعلاهم قدرا، ومن أشهرهم إبراهيم عليه السلام، أبو الأنبياء وخليل الله.

الدلالة الثالثة: أن التوحيد وإفراد الله بالعبادة هو الأمر الذي أمر الله به خليله إبراهيم فبادر إلى الإقرار به من غير تردد ولا تراخٍ.

الدلالة الرابعة: أن توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة هو ما كان يدعو به الأنبياء الكرام لأنفسهم ولأولادهم من بعدهم.

الدلالة الخامسة: أن توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة هو ما كان يوصي به الأنبياء الكرام أنبائهم.

الدلالة السادسة: أن توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة هو ما اختاره الله تعالى لعباده واصطفاه لهم.)

هذه ورقة فيها تحليل لكثير من مظاهر الانحراف عند من يسمون (الحدادية الجدد)
👇👇
الورقة ليست لي ، وإنما لأحد الأصدقاء ، وقد نشرها هو من قبل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بين أيديكم أيها الكرام ورقة علمية بعنوان (تحرير النظر في العلة الموجبة للشرك الأكبر).

حاولت فيها تحصيل الوصف الجامع للعلة للموجبة للشرك الأكبر في الأعمال الصادرة من المكلفين، وناقشت قدرا من المسائل المتعلقة به.

وهذا الموضوع من المواضيع التي تمنيت أن تكون مضمنة في المسلك الرشيد، ولكن قدر الله وما شاء فعل، والكمال عزيز لا يكاد يبلغه أحد.

ومع ذلك فهو موضوع جدير بالاهتمام والبحث، وتدخل ضمنه عدد من المسائل والقضايا العلمية الأصولية العميقة، منها:
-كيف نحدد التعليل العقدي في كلام العلماء؟
-ما أدلة تلك التعليلات العقدية؟
- ما الجواب عما يرد على بعضها من إشكالات؟
-ما العلاقة بين تلك التعليلات العقدية؟ وهل هي متداخلة أم منفصلة؟
-هل يصح أن يعلل الشرك بعلتين فأكثر؟
-ما أصل الانحراف في التعليل العقدي عند المنحرفين؟ ما أسباب ذلك وما آثاره؟
وغيرها من المباحث.

فهذه الأسئلة وغيرها تحتاج إلى أبحاث جادة وموسعة في تحرير الموقف العلمي منها، ولعلي أنشط لكتابة بحث علمي في الجواب على هذه الأسئلة وغيرها.

دونكم الورقة العلمية👇👇