ويقول ابن تيمية: (من تعبد ببعض هذه العبادات المشتملة على نوع من الكراهة: كالوصال في الصيام، وترك جنس الشهوات ونحو ذلك، أو قصد إحياء ليال لا خصوص لها: كأول ليلة من رجب، ونحو ذلك، قد يكون حاله خيرًا من حال البطال الذي ليس فيه حرص على عبادة الله وطاعته. بل كثير من هؤلاء الذين ينكرون هذه الأشياء، زاهدون في جنس عبادة الله: من العلم النافع، والعمل الصالح، أو في أحدهما -لا يحبونها ولا يرغبون فيها)
تنبيه :القصد من نقل هذا الموضع بخصوصه من كلام ابن تيمية لإثراء مسألة تفضيل كل سني على كل مبتدع هكذا بإطلاق. وليس لنقلي علاقة بمسألة الاحتفال بالمولد .
يحتاج الدارس لعلم أصول الفقه لعدد من الأمور :١-التقعيد الأصولي، وفيه مؤلفات كثيرة من أتمها جمع الجوامع .٢-التحرير الأصولي، ويخدمه مؤلفات كثيرة ، من أجملها عندي الفوائد السنية ، للبرماوي.٣-التدقيق الأصولي، ويخدمه مؤلفات كثيرة ، منها نفائس الأصول للقرافي .٤-الإثراء الأصولي، ويخدمه مؤلفات كثيرة منها البحر المحيط للزركشي، والتحبير للمرداوي.٥-الاستدلال الأصولي(الاستدلال على قواعد الأصول)، وتخدمه مؤلفات كثيرة.٦-التفعيل الأصولي(تخريج الفروع على الأصول)، وتخدمه مؤلفات كثيرة.
اللهم منزل الكتاب ، ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب ، عليك بالصهاينة الأشرار، اللهم انزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم الظالمين.اللهم شتت جمعهم ، وفرق كلمتهم، واقذف الرعب في قلوبهم.اللهم سلم إخواننا المسلمين منهم ، اللهم احفظ إخواننا المسلمين بحفظك ، وارعاهم برعايتك.اللهم أنزل عليهم رحمة من عندك ،تزيل بها خوفهم، وتشفي بها جريحهم، وتقوي بها عزائمهم .
نصر الله يقترب من المؤمنين إذا اشتدت عليهم المحنة.(أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب).وكلما ازداد الأمر شدة ازداد قرب النصر من الله للمؤمنين.(حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا).
كما أن تأخير الانفراج قد يكون بشرى للمؤمنين.فإنه يكون علامة على شدة هلاك الظالمين. ( فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا ).