فقه شاعر: قالت هلمّ إلى الحديث فقلت لا … يأبى عليك الله والإسلام

إبداعات ابن عطية: والإحصان تستعمله العرب في أربعة أشياء، وعلى ذلك تصرفت اللفظة في كتاب الله عز وجل، فتستعمله في الزواج، لأن ملك الزوجة منعة وحفظ، ويستعملون الإحصان في الحرية لأن الإماء كان عرفهن في الجاهلية الزنا، والحرة بخلاف ذلك، ألا ترى إلى قول هند بنت عتبة للنبي عليه السلام، حين بايعته، وهل تزني الحرة؟ فالحرية منعة وحفظ، ويستعملون الإحصان في الإسلام لأنه حافظ، ومنه قول النبي عليه السلام «الإيمان قيد الفتك» ومنه قول الهذلي:
فليس كعهد الدّار يا أمّ مالك … ولكن أحاطت بالرّقاب السّلاسل
ومنه قول الشاعر:
قالت هلمّ إلى الحديث فقلت لا … يأبى عليك الله والإسلام
ومنه قول سحيم:
كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا ومنه قول أبي حية:
رمتني وستر الله بيني وبينها فإن أحد الأقوال في الستر أنه أراد به الإسلام، ويستعملون الإحصان في العفة، لأنه إذا ارتبط بها إنسان وظهرت على شخص ما وتخلق بها، فهي منعة وحفظ، وحيثما وقعت اللفظة في القرآن فلا تجدها تخرج عن هذه المعاني، لكنها قد تقوى فيها بعض هذه المعاني دون بعض، بحسب موضع وموضع، وسيأتي بيان ذلك في أماكنه إن شاء الله. نقلته بطوله لنفاسته

تأمل قوله: ويستعملون الإحصان في الإسلام (لأنه حافظ)

عن مجاهد ، قال: " لو أعلم من يفسر لي هذه الآية لضربت إليه أكباد الإبل ، قوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24] إلى قوله: {فما استمتعتم به منهن} [النساء: 24] إلى آخر الآية " تفسير الطبري (6/574)

قال ابن عطية في استنباط باذخ عند قوله تعالى: (فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض) وفي اللفظ أيضا تنبيه على أنه ربما كان إيمان أمة أفضل من إيمان بعض من الحرائر، أي: فلا تعجبوا بمعنى الحرية، وقوله: بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ... والمقصد بهذا الكلام أي إنكم أيها الناس سواء بنو الحرائر وبنو الإماء، أكركم عند الله أتقاكم، فهذه توطئة لنفوس العرب التي كانت تستهجن ولد الأمة" حين يجمع العالم زمام العلوم ويتبحر في التفسير والفقه ! بديع يا ابن عطية..

صدقا لو كان لي حجة أخرى لجعلتها عن ابن عطية

" وكان الصحابة رضي الله عنهم يستحبون إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة .
قال ابن مسعود : يا زيد بن وهب لا تدع -إذا كان يوم الجمعة- أن تصلي على النبي ألف مرة ".
ﷺ

ابن القيّم | جلاء الأفهام ص40.

لعل منكم من استفاد من برمجيات سعود العقيل مثلي فلولا الله ثم برمجياته لم استطع اخراج بحثي! كان وفقه الله يرد علي بإشكالاتي التقنية الشيخ اصيب بشلل نصفي جراء خطأ طبي في عملية جراحية فلا تنسوه من دعواتكم

مواقفه مع الباحثات تأتي في مجلدات ! كان رغم انشغاله يدخل معك الجهاز ويحل لك ويفك عويص معضلات التقنية فاللهم كن له كما كان مع عبادك

الدكتور سعود وفقه الله نسيج وحده كان يفهم ويُفهِم في التقنية..
احداهن متخصصة في الحاسب وفي اصول الفقه تقول لنا برمجياته كأنها لغة إنسان وقد ابدعت وصدقت .. فالإصدارات الأخيرة سهلة المأخذ قريبة التناول كأنه إنسان او روبوت ..
كم سهل علينا وطوق عنق الباحثين بمعروف لايستطيعون له مكافأة ولا ردا..

{فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة}

{ سرر مرفوعة} أي: عالية ناعمة كثيرة الفرش، مرتفعة السمك، عليها الحور العين. قالوا: فإذا أراد ولي الله أن يجلس على تلك السرر العالية تواضعت له.

{وأكواب موضوعة} أكواب أي أقداح لا عرى لها، موضوعة عندهم. معدة للاستعمال.

{ونمارق مصفوفة} نمارق أي وسائد ومرافق مصفوفة بعضها بجنب بعض.

{وزرابي مبثوثة} الزرابي: البسط الفاخرة.
ومعنى مبثوثة: أي مبسوطة ومنشورة للجلوس عليها، وأيضا: مفرقة في المجالس هاهنا وهاهنا لمن أراد الجلوس عليها.
وهذا معناه أنها كثيرة متفرقة.

ما أطيب هذا المجلس وما أحسنه.

اللهم اجعلنا -بلطفك- ممن يجلس فيه وينعم به.

#وقفة_تدبر

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

#مسلكيات

( لقد خضتُ البحرَ الخِضَمَّ،
وخلّيت أهلَ الإسلام وعلومَهم،
ودخلتُ في الذي نهوني عنه،

والآن إن لم يتداركني ربي برحمته؛ فالويل لابن الجويني ).

توبات العلماء واعترافاتهم النادمة = مؤثرة جداً ..

اقرأ معي قول إمام الحرمين الجويني : " ودخلتُ في الذي نهوني عنه " يعترف بأنه نُصح وحُذر .. ولكن فضوله المعرفي، واندفاعه الواثق بنفسه وجبروت عقله؛ قاداه للمخالفة مع قيام الحجة .. لقد اقشعر جلدي من هذه العبارة ..!

أقول لنفسي ولمن أحب :
لم ينهك العلماء كرها ولا بغضا ولا جهلا .. نصحوك فلم تنتصح، وهونت من شأنهم، فها أنت تواجه خيباتك وخذلان عقلك وعلمك .. وتتمنى إيمان العجائز زاهدا في كل تلك البهلوانيات المعرفية ..

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes

من فضايل الصديق:
ذكر أهل السير أن النبي ﷺ اشترى أرض المسجد النبوي بعشرة دنانير دفعها عنه الصديق!
اترى كم لهذا الرجل من اجور تلك البقعة التي نسترخص الاموال في الصلاة فيها هو أول من دفع ثمنها؟ تذكر ذلك وادعِ للصديق رضي الله عنه

فائدة تاريخية في غير مظانها: ذكر أبو العباس القرطبي في المفهم أن الكهانة فاشية في نساء الأندلس ورجال غير رجال الأندلس.
قلت: هذا النص يدل على شيوع الانحراف العقدي قديما فالله المستعان

الدعاء هو الطريق لتعلق القلب بالله

تعظيم السلف للنبي ﷺ:
نقل شيخ الإسلام عن القاضي عياض وصفه أحوال السلف عند ذكر النبي ﷺ: (ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم فينظر إلى لونه كأنه نزف منه الدم وقد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله ﷺ.
ولقد كنت آتي عامر بن عبد الله بن الزبير فإذا ذكر عنده النبي ﷺ بكى حتى لا يبقى في عينيه دموع.
ولقد رأيت الزهري - وكان لمن أهنأ الناس وأقربهم - فإذا ذكر عنده النبي ﷺ فكأنه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت آتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فإذا ذكر النبي ﷺ بكى فلا يزال يبكي حتى يقوم الناس عنه ويتركوه).
الفتاوى: ٢٢٦/١

هذا رابط للتسجيل بحلقات الحرم
‏للكبار والصغار ( عن بعد )
‏يحق لأي شخص من جميع أنحاء العالم التسجيل وبخمس فترات تختار الفترة اللي تناسبك
‏فبادروا بالتسجيل وانشروا الرابط
‏فكما قال النبي ﷺ: من دل على خير؛ فله مثل أجر فاعله
‏‌ reg.qm.edu.sa