معرفة عادات القرآن مؤثر في تفسير القرآن.. د. خالد المطرفي
النفاق ذكر في مكة (قليلا) وأكثر ذكره في المدني. د. خالد المطرفي
مما قاله د. خالد الجابر وفقه الله ان التربية القيادية مصادمة لسنة الله في خلقه فالله لم يخلق الناس كلهم قادة !
Forwarded from إشراقة باحثة 📝 (ريم)
مـقـتـطـفـات من لـقـاء بـعنـوان : مهارة التـأمـل والنـقـد.
للدكتور تركي الغميز وفقه الله
التأمل: النظر في الكلام وصحته.
والنقد: هو مايوجه لهذا الكلام من إشكال.
🌱 أحد أهم أسباب الغلط هو : *الاستعجال*
فبهذا السبب قد ينقل الباحث قولاً خلاف مايريده؛
أو ينقض تقريره أحياناً
وقد أوتي هذا من الاستعجال.
🌱من أهم صفات الباحث أن يتمتع بحس نقدي متزن؛
مثال لذلك/
عندما أقرأ في الكتب الفرعية في الجرح والتعديل ويقع في النقل شيء من هذا الخلل
أو الاختصار؛
فالباحث يحتاج أن يكون عنده هذا الحس فيستشكل اللفظ
وإذا راجع يتبين له حقيقة اللفظ.
*المحور الثاني
*ماضرورة العناية بكلام النقاد؟*
إعادة الصناعة الحديثيه لما كانت عليه في عصر النقاد؛
وهذا يتطلب أن نحتفي بكلام النقاد ونتقيد به.
ومن أوجب مايدل على أنه يحتفي بكلامهم :
أن يتحرر كلام النقاد عنده تحرراً صحيحاً.
كلام الترمذي مثلاً بعد الحديث تختلف نسخ الترمذي خاصة فيما يقوله من الحكم على الحديث: حسن صحيح.
فإذا كان الباحث لديه حس نقدي نجد أنه يستشكل حكم الترمذي في أحاديث؛
وأحاديث أخرى لا يستشكل كلامه؛
عند هذا الاستشكال نجده يسعى جاهداً للتحقق من نص الترمذي؛
ويجمع النسخ ويراجع ما استطاع.
🌱كيف تستدل على وجود الإرباك في الكلام :
بالتأمل والنظر؛
كيف يقوم عندك الإشكال؟!
بالتأمل والنقد.
مثال/ نقل فرعي عن البخاري وأنه يصحح وجهاً من الوجوه
والحديث مختلف فيه.
وعند بعض العلماء أنه صحح هذا الوجه الموصول وهذا مستغرب؛
وعند التحقق وجدنا الكلام مقلوب وأن البخاري يرجح الوجه الآخر وليس هذا الوجه.
لو أخذنا الكلام الأول بالتسليم لكان أشكالاً.
تـنـبـيـه:
ضرورة عدم الاكتفاء ب الرجوع للكتب الفرعية
أحيانا لا يستقيم فيها الكلام فلابد من الرجوع حينئذ للكتب الأصلية.
للتحقق من سلامة النص
وأنه لم يقع فيه اختصار يخل بالمعنى؛
ابن حجر مثلا في تهذيب التهذيب لديه نقول كثيرة جملة منها وقع فيه اختصار.
والمزي كذلك والغالب عليه سليم لكن في بعض المواضع تجد النص الأصلي أوضح من الاختصار؛
وأن الغموض جاء من الاختصار وتغير المعنى بسبب الاختصار
أن النسخة التي نقل المصنف كان فيها خلل والكلام في نسخة ثانية خالي من هذا الخلل.
وأمثلة هذا كثيرة وطافحة.
السنن الكبرى للنسائي لها أكثر من طبعة نجد فيها اختلاف
الحافظ المزي في التحفة لما ينقل نجد تفاوت بعضه فيه نقص وكل هذا بالمقابله يتبين
مالذي جعلني اهتمّ بهذا التفاوت بسبب اني وظفت حاسه النقد والتأمل؟
من أين جاء الاختلاف؟
استبان لي أن هذا الخلل جاء من :
الاختصار
من اختلاف النسخ
من الطباعة
من التغيير
🌱التأمل له صور متعددة ومنها :
المقارنة؛
ومن صورها جمع الطرق؛
هل الإختلاف الواقع اختلاف أصلي أو خلل؟
فمقارنة الروايات والطبعات يتبين لي موضوع الخلل.
المحور الثالث/ كلام النقاد:
كلامهم في جملته متنوع
وواسع وإن كانت أصوله متفقة فقد يقع فيه شي من الاختلاف؛ وهو متنوع في كل قضية من القضايا:
كلامهم في الراوي الواحد مثلا
بعضهم يتكلم عن صفاته
وآخرون عن ضبطه
وبعضهم عن أحاديثه التي أخطأ فيها وقد يقع اختلاف في كلامهم والاختلاف هذا قد يكون
اختلاف تنوع لايضر.
وجزء منه اختلاف تضاد وهو طبيعي وهذا مهم أن يدركه الباحث
أحيانا التأمل في ذات الاختلاف يدل على خلل ما في الكلام المنقول فيحتاج الباحث إلى أن ينقد.
مثال ذلك:
لدينا روايات متعددة عن يحي فإذا وجدنا أن هذا الراوي
وثقه ابن معين في عامة الروايات ووجدنا رواية غير مشهورة أنه يضعفه جزماً
النقد يوجه لهذه الرواية المعينة كيف جاءت كذا في راو مشهور انه ثقه؟!
لأنه يغلب على الظن أن هذا ليس اختلاف تنوع؛
هل هذا خطأ من الناقل؟
أو هل النسخة وقع فيها خطأ..؟
نفتح آفاق متعددة لأحلل النص.
كذلك إذا حديث مشهور صحيح وضعفه أمام
أحلل هذا واتابع كيف جاء هذا التضعيف؟
فإذا كان هذا النقل منقول من مصدر فرعي؛
فعلي المبالغة بالنقد
فاحتمال كبير أن الناقل الفرعي أخطأ في فهم النص فنقله على خلاف كلام الناقد..
وهذا له أمثلة متعددة.
الإمام أحمد رحمه الله قال : ما أحسن حديث... ماذا فهم منها؟
نريد نطبق ع كلامه ب النقد
سنجد بابا كبيرا للنقد
وتمحيص هذه الروايات هل هي أصلاً متوافقة والاختلاف في ظاهر اللفظ وترجع لأصل واحد ؟
هل هو اختلاف في كلام الإمام ورأيه في المسألة
والرأيان ثابتان عنه
أيهما الأول وأيهما الاخر؟
هل هو غلط على الإمام في أحد القولين هل هو بالنسبة للإمام ليس فيه جزم إنما مبنى على الاحتمال صور متعددة في كلامه.
الخلال في المسائل الفقهية لا شك كان له عمل واضح في هذا الباب ومن الأجزاء التي وصلتنا من كلامه
في مقارنة كلام الإمام بعضه ببعض ورد بعضه إلى بعض إذا كان يمكن وبيان الغلط على الإمام في بعض الروايات.
هذا هو النقد.
للدكتور تركي الغميز وفقه الله
التأمل: النظر في الكلام وصحته.
والنقد: هو مايوجه لهذا الكلام من إشكال.
🌱 أحد أهم أسباب الغلط هو : *الاستعجال*
فبهذا السبب قد ينقل الباحث قولاً خلاف مايريده؛
أو ينقض تقريره أحياناً
وقد أوتي هذا من الاستعجال.
🌱من أهم صفات الباحث أن يتمتع بحس نقدي متزن؛
مثال لذلك/
عندما أقرأ في الكتب الفرعية في الجرح والتعديل ويقع في النقل شيء من هذا الخلل
أو الاختصار؛
فالباحث يحتاج أن يكون عنده هذا الحس فيستشكل اللفظ
وإذا راجع يتبين له حقيقة اللفظ.
*المحور الثاني
*ماضرورة العناية بكلام النقاد؟*
إعادة الصناعة الحديثيه لما كانت عليه في عصر النقاد؛
وهذا يتطلب أن نحتفي بكلام النقاد ونتقيد به.
ومن أوجب مايدل على أنه يحتفي بكلامهم :
أن يتحرر كلام النقاد عنده تحرراً صحيحاً.
كلام الترمذي مثلاً بعد الحديث تختلف نسخ الترمذي خاصة فيما يقوله من الحكم على الحديث: حسن صحيح.
فإذا كان الباحث لديه حس نقدي نجد أنه يستشكل حكم الترمذي في أحاديث؛
وأحاديث أخرى لا يستشكل كلامه؛
عند هذا الاستشكال نجده يسعى جاهداً للتحقق من نص الترمذي؛
ويجمع النسخ ويراجع ما استطاع.
🌱كيف تستدل على وجود الإرباك في الكلام :
بالتأمل والنظر؛
كيف يقوم عندك الإشكال؟!
بالتأمل والنقد.
مثال/ نقل فرعي عن البخاري وأنه يصحح وجهاً من الوجوه
والحديث مختلف فيه.
وعند بعض العلماء أنه صحح هذا الوجه الموصول وهذا مستغرب؛
وعند التحقق وجدنا الكلام مقلوب وأن البخاري يرجح الوجه الآخر وليس هذا الوجه.
لو أخذنا الكلام الأول بالتسليم لكان أشكالاً.
تـنـبـيـه:
ضرورة عدم الاكتفاء ب الرجوع للكتب الفرعية
أحيانا لا يستقيم فيها الكلام فلابد من الرجوع حينئذ للكتب الأصلية.
للتحقق من سلامة النص
وأنه لم يقع فيه اختصار يخل بالمعنى؛
ابن حجر مثلا في تهذيب التهذيب لديه نقول كثيرة جملة منها وقع فيه اختصار.
والمزي كذلك والغالب عليه سليم لكن في بعض المواضع تجد النص الأصلي أوضح من الاختصار؛
وأن الغموض جاء من الاختصار وتغير المعنى بسبب الاختصار
أن النسخة التي نقل المصنف كان فيها خلل والكلام في نسخة ثانية خالي من هذا الخلل.
وأمثلة هذا كثيرة وطافحة.
السنن الكبرى للنسائي لها أكثر من طبعة نجد فيها اختلاف
الحافظ المزي في التحفة لما ينقل نجد تفاوت بعضه فيه نقص وكل هذا بالمقابله يتبين
مالذي جعلني اهتمّ بهذا التفاوت بسبب اني وظفت حاسه النقد والتأمل؟
من أين جاء الاختلاف؟
استبان لي أن هذا الخلل جاء من :
الاختصار
من اختلاف النسخ
من الطباعة
من التغيير
🌱التأمل له صور متعددة ومنها :
المقارنة؛
ومن صورها جمع الطرق؛
هل الإختلاف الواقع اختلاف أصلي أو خلل؟
فمقارنة الروايات والطبعات يتبين لي موضوع الخلل.
المحور الثالث/ كلام النقاد:
كلامهم في جملته متنوع
وواسع وإن كانت أصوله متفقة فقد يقع فيه شي من الاختلاف؛ وهو متنوع في كل قضية من القضايا:
كلامهم في الراوي الواحد مثلا
بعضهم يتكلم عن صفاته
وآخرون عن ضبطه
وبعضهم عن أحاديثه التي أخطأ فيها وقد يقع اختلاف في كلامهم والاختلاف هذا قد يكون
اختلاف تنوع لايضر.
وجزء منه اختلاف تضاد وهو طبيعي وهذا مهم أن يدركه الباحث
أحيانا التأمل في ذات الاختلاف يدل على خلل ما في الكلام المنقول فيحتاج الباحث إلى أن ينقد.
مثال ذلك:
لدينا روايات متعددة عن يحي فإذا وجدنا أن هذا الراوي
وثقه ابن معين في عامة الروايات ووجدنا رواية غير مشهورة أنه يضعفه جزماً
النقد يوجه لهذه الرواية المعينة كيف جاءت كذا في راو مشهور انه ثقه؟!
لأنه يغلب على الظن أن هذا ليس اختلاف تنوع؛
هل هذا خطأ من الناقل؟
أو هل النسخة وقع فيها خطأ..؟
نفتح آفاق متعددة لأحلل النص.
كذلك إذا حديث مشهور صحيح وضعفه أمام
أحلل هذا واتابع كيف جاء هذا التضعيف؟
فإذا كان هذا النقل منقول من مصدر فرعي؛
فعلي المبالغة بالنقد
فاحتمال كبير أن الناقل الفرعي أخطأ في فهم النص فنقله على خلاف كلام الناقد..
وهذا له أمثلة متعددة.
الإمام أحمد رحمه الله قال : ما أحسن حديث... ماذا فهم منها؟
نريد نطبق ع كلامه ب النقد
سنجد بابا كبيرا للنقد
وتمحيص هذه الروايات هل هي أصلاً متوافقة والاختلاف في ظاهر اللفظ وترجع لأصل واحد ؟
هل هو اختلاف في كلام الإمام ورأيه في المسألة
والرأيان ثابتان عنه
أيهما الأول وأيهما الاخر؟
هل هو غلط على الإمام في أحد القولين هل هو بالنسبة للإمام ليس فيه جزم إنما مبنى على الاحتمال صور متعددة في كلامه.
الخلال في المسائل الفقهية لا شك كان له عمل واضح في هذا الباب ومن الأجزاء التي وصلتنا من كلامه
في مقارنة كلام الإمام بعضه ببعض ورد بعضه إلى بعض إذا كان يمكن وبيان الغلط على الإمام في بعض الروايات.
هذا هو النقد.
Forwarded from إشراقة باحثة 📝 (ريم)
مفاتيح الإبداع في الرسائل العلمية :
🌱الكتابة والتدوين:
على الباحث أن يلاحظ ولاينسى أنه سيكون يوماً ما مرجعًا في موضوعه وتخصصه..وهذا يُحتم عليه العناية
بالمسائل الهامة في مجاله
وتدوينها.
ومن العلماء الذين تأسفوا على ترك تدوين بعض الفوائد وندموا على ذلك:
ابن حجر مع ما أتاه الله من العلم والفهم وقوة حفظ واستذكار.
🌱الأمانة العلمية:
من أسباب التوفيق والبركة؛
وأسلم من حظوظ النفس.
🌱الاستفادة من التقنية الحديثة والبرامج الحاسوبية بحذر.
ومع هذا أقول:
لا تهجر الكتاب ياطالب العلم.
🌱دراسة المحاور الهامة من البحث مع المشرف أو الزملاء
أو المختصين..
وهذا مما يفتح آفاق جديدة للباحث في بحثه.
🌱عرض المكتوب على أهل الاختصاص ممن سبقه.
ويقال؛
الكتاب كالمكلف
لا يسلم من المؤاخذة
ولا يرتفع عنه القلم.
العُقيلي نقل ان البخاري عرض كتابه الصحيح على جمع من الائمة ومنهم ابن المديني..
والإمام مسلم عرض كتابه على ابي زرعة الرازي.
🌱أهمية *فَهم* القواعد العلمية؛
َوالقاعدة هي الأساس؛
وكل علم له قواعده؛
وهذا لا يتم الا بكثرة الاطلاع والرجوع إلى المصادر الأمهات ومراجعة المختصين والاستقراء التام.
🌱مراعاة قواعد اللغة وحسن الصياغة والبعد عن الغموض.
🌱أن يكون الباحث محرراً ويتسم بالنقد والتحليل للمادة وليس مجرد جامع أو ناقل.
البحث هو عقلك وشخصيتك
تقدمها للاخرون؛ فمن كتب كتاباً فقد قدم عقله للناس.
وأخيراً أهم المفاتيح هو:
توفيق الله وهدايته
وكثرة سؤال الله ذلك.
اللهم اهدنا صراطك المستقيم.
اللهم اهدنا وسددنا.
د. عبدالرحمن العقل - وفقه الله-.
🌱الكتابة والتدوين:
على الباحث أن يلاحظ ولاينسى أنه سيكون يوماً ما مرجعًا في موضوعه وتخصصه..وهذا يُحتم عليه العناية
بالمسائل الهامة في مجاله
وتدوينها.
ومن العلماء الذين تأسفوا على ترك تدوين بعض الفوائد وندموا على ذلك:
ابن حجر مع ما أتاه الله من العلم والفهم وقوة حفظ واستذكار.
🌱الأمانة العلمية:
من أسباب التوفيق والبركة؛
وأسلم من حظوظ النفس.
🌱الاستفادة من التقنية الحديثة والبرامج الحاسوبية بحذر.
ومع هذا أقول:
لا تهجر الكتاب ياطالب العلم.
🌱دراسة المحاور الهامة من البحث مع المشرف أو الزملاء
أو المختصين..
وهذا مما يفتح آفاق جديدة للباحث في بحثه.
🌱عرض المكتوب على أهل الاختصاص ممن سبقه.
ويقال؛
الكتاب كالمكلف
لا يسلم من المؤاخذة
ولا يرتفع عنه القلم.
العُقيلي نقل ان البخاري عرض كتابه الصحيح على جمع من الائمة ومنهم ابن المديني..
والإمام مسلم عرض كتابه على ابي زرعة الرازي.
🌱أهمية *فَهم* القواعد العلمية؛
َوالقاعدة هي الأساس؛
وكل علم له قواعده؛
وهذا لا يتم الا بكثرة الاطلاع والرجوع إلى المصادر الأمهات ومراجعة المختصين والاستقراء التام.
🌱مراعاة قواعد اللغة وحسن الصياغة والبعد عن الغموض.
🌱أن يكون الباحث محرراً ويتسم بالنقد والتحليل للمادة وليس مجرد جامع أو ناقل.
البحث هو عقلك وشخصيتك
تقدمها للاخرون؛ فمن كتب كتاباً فقد قدم عقله للناس.
وأخيراً أهم المفاتيح هو:
توفيق الله وهدايته
وكثرة سؤال الله ذلك.
اللهم اهدنا صراطك المستقيم.
اللهم اهدنا وسددنا.
د. عبدالرحمن العقل - وفقه الله-.
قال الخضر حسين رحمه الله: "العلم في نفسه فضيلة، ومن أتقن علماً من العلوم المعدودة في وسائل السعادة، أصبح ركناً من أركان نهضة الأمة، تنشرح الصدور لبقائه، وتحزن القلوب لفقده، ولكن العلم الذي يضيف إليه صاحبه الحذق في صناعة الأدب، يكون فضله أظهر، وأثره أقوى وأشمل."
قال الخضر حسين رحمه الله: "فمن تحدث في العلم بغير أمانة، فقد مسّ العلم بقرحة، ووضع في سبيل فلاح الأمة حجر عثرة"
روافد في القرآن وعلومه
Photo
رابط اللقاء: https://us06web.zoom.us/j/9754627396
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…