Каждый раз гуляя по осеннему лесу, разгружая забитую заботами голову, не устаёшь восхищаться происходящими в Природе изменениями. Приход цикла угасания жизни ничем не хуже весеннего пробуждения.🍁 Просто процессы немного замедлены и всё вокруг готовится к зимнему сну.
Ну, и как там у Блока:
"Бездыханный покой очарован.
Несказанная боль улеглась.
И над миром, холодом скован,
Пролился звонко-синий час."🍂
Субботний пост благодарности нашим заказчикам!
Сделано руками от души!❤️
#кольца #фотозаказчиков #подвески
Ну, и как там у Блока:
"Бездыханный покой очарован.
Несказанная боль улеглась.
И над миром, холодом скован,
Пролился звонко-синий час."🍂
Субботний пост благодарности нашим заказчикам!
Сделано руками от души!❤️
#кольца #фотозаказчиков #подвески
Если Баба-яга сторожит вход в царство мёртвых, то Кащей является его властителем. Живёт колдун по ту сторону Огненной реки или на Хрустальной горе.
Могущество Кащея огромно. То он Ивана Царевича в орех превратит, как это происходит в сказке «Елена Прекрасная». То саму красавицу обезобразит, надев на неё лягушачью или змеиную кожу. А бывает так озлобится старый, что в одиночку может налететь на целое государство, побить все рати, унести с собой девиц, а царство то полностью обратить в камень.
Кащей бессмертен, а это значит, что годы не властны над ним, зато он властен над временем. Отнять столетия жизни колдун может с такой же лёгкостью, как и накинуть их: «Если, молодец, ты меня спустишь с доски, я тебе два века ешо приба́влю!» Но не стоит верить его речам, ибо они лукавы. Превратится Кащей в чёрного ворона – птицу бессмертия. Взовьётся над Русью. И нет спасения от него доброму люду. Тот, кто мертв, не может умереть дважды. Или может?
Ульяна Нижинская "Смыслы известных народных текстов"
Кольцо "Кощей Бессмертный".
Серебро, цвет глаз - на выбор =3700 руб
Ручная работа. Собственное производство. Санкт-Петербург
#славяне #кольца
Могущество Кащея огромно. То он Ивана Царевича в орех превратит, как это происходит в сказке «Елена Прекрасная». То саму красавицу обезобразит, надев на неё лягушачью или змеиную кожу. А бывает так озлобится старый, что в одиночку может налететь на целое государство, побить все рати, унести с собой девиц, а царство то полностью обратить в камень.
Кащей бессмертен, а это значит, что годы не властны над ним, зато он властен над временем. Отнять столетия жизни колдун может с такой же лёгкостью, как и накинуть их: «Если, молодец, ты меня спустишь с доски, я тебе два века ешо приба́влю!» Но не стоит верить его речам, ибо они лукавы. Превратится Кащей в чёрного ворона – птицу бессмертия. Взовьётся над Русью. И нет спасения от него доброму люду. Тот, кто мертв, не может умереть дважды. Или может?
Ульяна Нижинская "Смыслы известных народных текстов"
Кольцо "Кощей Бессмертный".
Серебро, цвет глаз - на выбор =3700 руб
Ручная работа. Собственное производство. Санкт-Петербург
#славяне #кольца
Подвеска "Ромашка".
Серебро, цитрин (камни на выбор)
Ручная работа. Собственное производство. Санкт-Петербург.
Серебро, цитрин (камни на выбор)
Ручная работа. Собственное производство. Санкт-Петербург.
«Волкодлаки» (по-старинному), или «волколаки», суть всего чаще люди, обращенные в волка, который затем может оборачиваться в собаку, кошку, в куст, пень и проч. (Ведьмы также обращаются в волколаков и обращают других.) Несмотря на то, что это поверье свойственно всем европейским народам (фр. Loup-garou, нем. Wehrwolf и проч.), но наибольшей распространенностью и устойчивостью оно пользуется на юге и на западе. Стоит лишь найти в лесу гладко срубленный пень, воткнуть в него с приговорами нож и перекувырнуться через него – станешь вовкудлаком. Порыскав волком, надо забежать с противной стороны пня и перекувырнуться обратно; если же нож кем-нибудь похищен, то придется остаться перевертышу на век волком. Так объясняет это поверье Даль в Толковом словаре великорусского языка.
Кольцо "Волколак" из серии украшений славянского бестиария и мифологических персонажей.
Серебро, гранат, сердолик, черный агат, зеленый агат, фианиты, лунный камень - на выбор
#славяне #кольца
Кольцо "Волколак" из серии украшений славянского бестиария и мифологических персонажей.
Серебро, гранат, сердолик, черный агат, зеленый агат, фианиты, лунный камень - на выбор
#славяне #кольца
Наши дорогие и любимые заказчики и заказчицы!
С сожалением вынуждены Вам сообщить, что в связи с подорожанием металла, камней и всех расходных материалов - с 1 декабря мы вынуждены поднять цены на 10%, чтобы сохранить качество нашей продукции.
Сообщаем заранее, чтобы Вы успели заказать подарки к Новому году для себя и близких по старым ценам.
С 1 декабря уточняйте, пожалуйста, стоимость перед заказом.
С сожалением вынуждены Вам сообщить, что в связи с подорожанием металла, камней и всех расходных материалов - с 1 декабря мы вынуждены поднять цены на 10%, чтобы сохранить качество нашей продукции.
Сообщаем заранее, чтобы Вы успели заказать подарки к Новому году для себя и близких по старым ценам.
С 1 декабря уточняйте, пожалуйста, стоимость перед заказом.
Впечатляющая золотая чаша с ручкой в виде головы дракона, Китай, династия Юань (1279-1368)
Юань — монгольская династия, правившая Китаем в XIII - XIV веке. Дизайн и качество изготовления — высшего качества, работа настоящего художника и золотых дел мастера.
Диаметр чаши — 11,2 см, вес — 72,1 г. Продана на аукционе Кристис в Лондоне в сентябре 2019 года за 2 535 000 долларов при начальной цене $600 000.
Частная коллекция. Christie's Image Ltd 2019.
Юань — монгольская династия, правившая Китаем в XIII - XIV веке. Дизайн и качество изготовления — высшего качества, работа настоящего художника и золотых дел мастера.
Диаметр чаши — 11,2 см, вес — 72,1 г. Продана на аукционе Кристис в Лондоне в сентябре 2019 года за 2 535 000 долларов при начальной цене $600 000.
Частная коллекция. Christie's Image Ltd 2019.
Серьги "Весенние змейки".
Серебро, гранат, цитрин, аметист, зелёный агат, хризолит, топаз.
Длина с швензой: 5 см
Вес: +-9,5 г.
Ручная работа, собственное производство. Санкт-Петербург
#серьги
Серебро, гранат, цитрин, аметист, зелёный агат, хризолит, топаз.
Длина с швензой: 5 см
Вес: +-9,5 г.
Ручная работа, собственное производство. Санкт-Петербург
#серьги
«Руническая надпись» с горы Опук
Во второй половине 1990 годов огромный ажиотаж в Крыму вызвала сенсационная находка, казалось бы, первого и единственного свидетельства о том, что крымские готы пользовались в Крыму руническим письмом. В 1996 году сотрудники Южно-Боспорской экспедиции Крымского филиала Института археологии АН Украины, проводившие раскопки на горе Опук на Керченском полуострове, случайно обнаружили в кладке ограды для загона овец каменную плиту с изображенными на ней солярным знаком и несколькими рунами. Вскоре последовало несколько публикаций, посвященных интерпретации данной находки, трактуемой, как правило, в качестве памятника письменности древних готов второй — третьей четверти IV века. Некоторые авторы восприняли эту находку весьма восторженно, в то время как более осторожные исследователи указывали на сложность однозначного понимания данного памятника в связи с тем, что он был обнаружен вне археологического слоя и таким образом лишен соответствующего исторического контекста1.
Известие об этой сенсационной находке тотчас породило волну популярных эзотерических публикаций в средствах массовой информации и в сети Интернет. При этом руническая надпись на камне уже стала трактоваться и как магическая ритуальная формула, и как свидетельство о пребывании в Крыму древнегерманских воинов-магов, и как славянская руническая письменность, и как многое другое, чрезвычайно далекое от науки.
К глубокому сожалению для любителей сенсационности сообщим, что сей «рунический» ларчик открывается чрезвычайно просто.
В 1994 году на горе Опук отдыхал О. Куприяненко, житель города Керчи и резчик по дереву, среди прочего увлекавшийся и изготовлением деревянных амулетов с изображением скандинавских рун. С помощью туристического топорика Куприяненко пожелал выполнить руническую надпись в новой для него технике, на камне. Так и появилась эта «древняя» руническая надпись и изображение солярного знака над ней.
По свидетельству Н.Ф. Федосеева, сам О. Куприяненко «не ставил целью вводить кого-либо в заблуждение своим творением». Полежав три года под открытым небом, к 1996 году эта надпись приобрела соответствующий «древний» вид. Тогда же она и была обнаружена сотрудниками Южно-Боспорской экспедиции2. Так что, к сожалению, эта «надпись» не имеет к готской проблематике никакого отношения. Остаётся лишь удивляться, как легко порой можно ввести в заблуждение академический и не академический мир…
М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба». Глава 4. «Готский вопрос» в науке и идеологиях XII—XXI веков.
Во второй половине 1990 годов огромный ажиотаж в Крыму вызвала сенсационная находка, казалось бы, первого и единственного свидетельства о том, что крымские готы пользовались в Крыму руническим письмом. В 1996 году сотрудники Южно-Боспорской экспедиции Крымского филиала Института археологии АН Украины, проводившие раскопки на горе Опук на Керченском полуострове, случайно обнаружили в кладке ограды для загона овец каменную плиту с изображенными на ней солярным знаком и несколькими рунами. Вскоре последовало несколько публикаций, посвященных интерпретации данной находки, трактуемой, как правило, в качестве памятника письменности древних готов второй — третьей четверти IV века. Некоторые авторы восприняли эту находку весьма восторженно, в то время как более осторожные исследователи указывали на сложность однозначного понимания данного памятника в связи с тем, что он был обнаружен вне археологического слоя и таким образом лишен соответствующего исторического контекста1.
Известие об этой сенсационной находке тотчас породило волну популярных эзотерических публикаций в средствах массовой информации и в сети Интернет. При этом руническая надпись на камне уже стала трактоваться и как магическая ритуальная формула, и как свидетельство о пребывании в Крыму древнегерманских воинов-магов, и как славянская руническая письменность, и как многое другое, чрезвычайно далекое от науки.
К глубокому сожалению для любителей сенсационности сообщим, что сей «рунический» ларчик открывается чрезвычайно просто.
В 1994 году на горе Опук отдыхал О. Куприяненко, житель города Керчи и резчик по дереву, среди прочего увлекавшийся и изготовлением деревянных амулетов с изображением скандинавских рун. С помощью туристического топорика Куприяненко пожелал выполнить руническую надпись в новой для него технике, на камне. Так и появилась эта «древняя» руническая надпись и изображение солярного знака над ней.
По свидетельству Н.Ф. Федосеева, сам О. Куприяненко «не ставил целью вводить кого-либо в заблуждение своим творением». Полежав три года под открытым небом, к 1996 году эта надпись приобрела соответствующий «древний» вид. Тогда же она и была обнаружена сотрудниками Южно-Боспорской экспедиции2. Так что, к сожалению, эта «надпись» не имеет к готской проблематике никакого отношения. Остаётся лишь удивляться, как легко порой можно ввести в заблуждение академический и не академический мир…
М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба». Глава 4. «Готский вопрос» в науке и идеологиях XII—XXI веков.