«Кровавый навет» снова признан правдой на слушаниях в Кнессете, но преступники так и не наказаны
Жертва насилия заявила, что раввины мучили ее под статуями Астарты и Ваала

2 декабря в Кнессете снова прошли слушания по ритуальному насилию раввинов над детьми–депутаты проблему признают, требуют наказать виновных.Сайт Кнессета в описаниях ритуальных преступлений превзошел многие черносотенные издания, осуждаемые за якобы «антисемитизм». Несмотря на скандал, наказаний по этому делу нет. Если их не будет (а похоже, что их не будет), то огласка прест-й поможет легализации педофилии и иных диких ритуалов, как бы странно это не звучало. Депутат Кнессета Харкаби признала, что это связано с большим влиянием покровителей преступлений(пер. нейросети с ивр.):«Это грандиозное событие, которое игнорировалось. В нём замешаны ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ... Прошло уже 6 месяцев с момента 1-го слушания, и ради предотвращения дальнейшего вреда детям полиция должна… действовать безотл-но».

Потерпевшая С. рассказала о ритуальных убийс-х и пытках:«Меня похищали ночью из кровати, из парка развл-й, из автобуса по дороге в школу.Связали за ноги и били электрошокером по интимным местам. Заставили смотреть на УБИЙСТВО МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ. Заставили рыть себе могилу. Они здесь, среди нас… Я давала показания более 5 часов.Я назвала подробности, места и имена»».

Из сайта Кнессета: «Хадар Фельдман–жертва ритуального насилия: «С 7 до 21 года мой отец продавал меня всем желающим. Меня жестоко насиловала толпа, состоявшая не менее чем из 7 чел., а иногда и из 20. Сектанты, которые проводили нас, детей, через религиозные ритуалы и во имя праведного раввина совершали над нами обряд связывания Исаака, они пытали нас, заставляли нас пытать друг друга.Они обмазывали нас фекалиями, мне приходилось рыть себе могилу руками, лежать там, пока на меня высыпали коробки с пауками...

По словам Хадар… когда ей было 8,5 лет, отец приводил её в комнату депутата Кнессета, где её насиловали: «Там мне приходилось выпивать по 2 стаканчика и терять сознание, а он делал со мной всё, что хотел, и так раз в неделю в течение 1,5 лет». (если они так относились к своим детям, то что они могли делать с чужими??? - прим. И.Д.) Депутат Кнессета Лазими: «Вы говорите, что…в Кнессете был депутат, который мог вас изнасиловать…Осознание того, что это место было так осквернено шокирует»...

На обсуждении были зачитаны показания М., жертвы ритуального насилия: «Я …вспоминала шокирующие издевательства, которым подвергалась в детстве со стороны родственников, врача, психиатра и раввинов… Издевательства не прекращались до тех пор, пока я не решила расстаться со своей семьей... когда я приезжала навестить родных, мне продолжали причинять вред.Преступники использовали…тяжёлые наркотики…

На позднем сроке беременности мне был причинён ритуальный вред....Меня изнасиловали ужасным образом…меня также заставили причинить вред совсем маленькому ребёнку, чтобы спасти плод в моей утробе…Всё происходило в присутствии ОЧЕНЬ ВАЖНЫХ ЛЮДЕЙ, врачей и РАВВИНОВ. В шокирующей церемонии, на которой эти люди праздновали смерть и выживание»».

Жертвы жаловались на бездействие полиции.У таких преступных сетей всегда есть темная мистическая основа.Возможно, ее раскрыла одна из жертв в издании Israel hayom: «Состояла в «культе», где до её позднего детства проводились организованные ритуальные издевательства над детьми, объясняет, что «существует некое соглашение с богами.Вся теория вращается вокруг „исправления“. Фраза „великое исправление“ повторяется постоянно…нужно страдать, потому, что страдание очищает и приближает искупление...

Боги, которых я помню, — это Ваал-Феор и Астарта…помню СТАТУИ. Помню, как они говорили: «Господин наш Феор и госпожа наша Астарта». Тревожит, что это ревностные евреи, которые соблюдают еврейские заповеди... Они искренне соблюдают заповеди Торы, следуя ортодоксальной традиции. Они выражают презрение к реформистским евреям, одновременно, в параллельном существовании, практикуя буквальное идолопоклонство».

Храм, Музей, Торг: ситуация вокруг Христа в России на одном примере

Побеждает ли время пространство? Побеждает ли история живое место памяти, способное хранить травматический след прасобытия? Этот вопрос представляется мне как мыслителю гораздо более важным, чем споры церковников и секуляристов. Также отмечу, что я сознательно беру "левый" тон, чтобы выпасть из конфликта двух правых сил (либералов и монархистов), а потом показать монарзистам, почему важны именно мы, не купленные и условно "левые" (ибо научны в своем подходе) аналитики.

Я пишу этот репортаж по живым следам экскурсии по знаменитому, древнему Спасо-Андрониковому монастырю, которую провел для меня мой дорогой друг Сергей Моисеев. Несомненно, ситуация, которая сложилась вокруг трения между православной патриотической общественностью Москвы и связанным с бизнесом руководством Музея имени Андрея Рублева относительно передачи монастыря во владение Церкви и относительно передачи храма во владение музея, требует отдельного культурологического анализа, потому что данная ситуация - типична для конфликта между либералами и консерваторами в России. Поскольку в последнее время я сталкиваюсь со все большим количеством таких неразрешимых кейсов, хочется им с вами поделиться максимально обьективно.

Директор Музея имени Рублева Михаил Миндлин - известный советский и российский искусствовед, один из основателей и директор ГЦСИ (государственного центра современного искусства) - человек светский и, несомненно, учитывая столичную богемную среду, либеральных воззрений. Михаил Борисович ратовал за открытие для туристов недоступных ныне алтарных фресок Андрея Рублева в алтаре Спасского собора, где, собственно, священниками и были обнаружены мощи великого мастера, также сегодня публике недоступные.

Открытым остаётся вопрос к музею: что будет со старинным храмом, предпочитающим молитву светскому туризму, и не оскорбит ли такая радикальная секуляризация чувства верующих? Очень не хотелось бы под предлогом культуры разрушать Бога.

Намерениям Михаила Миндлина противостоит один из организаторов "русской весны" в Харькове 2014 года Сергей Моисеев - православный монархист, участник СВО, - хотя и склонный в последнее время у религиозному антиклерикализму, учитывая распространенные в приходской жизни невежество и ханжество, но, тем не менее, свято чтящий православные древности. Если Михаил Борисович, очевидно, хотел бы в музей превратить и сам Спасский собор, то Сергей Валерьевич хотел бы в храм превратить обратно музей имени Рублева, находящийся в церкви Архангела Михаила, где в подвале томился протопоп Аввакум. Вопрос, учитывая, что в 2025 году, со слов очевидцев, у Музея истекает контракт, остаётся открытым.

Открытым остаётся и вопрос к церковникам: смогут ли они допустить к просмотру фресок Андрея Рублева, ныне находящимися за закрытыми дверьми алтаря, или мы их так и будем лицезреть на картинке? Очень не хотелось бы под предлогом Бога разрушать культуру.

Поскольку проблема не имеет, на мой взгляд, однозначного решения и восходит не только к конфликту стилей исторической жизни (либеральное Просвещение музея или традиционный исихазм храма), но и к политическому разрыву между глобалистами и антиглобалистами в России, я заострю ваше внимание на другом, гораздо более очевидном и вопиющем, кейсе, перед которым меркнут любые религиозные и светские препирательства, ибо и храм, и музей - оба этих уважаемых духовных центра - превращаются в пыль под влиянием западного (иного нет, иному противится государство) свободного рынка.

Как говорится в одном церковном анекдоте, лучше сходить в храм, чем в музей, но лучше сходить в музей, чем на базар.

Дело в том, что, по официальным данным Генпрокуратуры, в 2012 году некие частные предприниматели, связанные с коммерческой структурой... сына директора музея, начали возводить на территории монастыря... ресторан. Тогда в дело вмешались правовые органы, вмешались однозначно, и всё прекратилось.

В 2017 году ситуация начала повторяться: на месте древнего кладбища, ныне переданного в фонд культурного наследия, но так и не восстановленного, начались коммерческие застройки тира и, со слов очевидцев, шашлычной. С этой целью были выкопаны и буквально разбросаны по большой площади кости воинов Куликова поля и героев более поздних русских войн.

Не забываем, что монастырь был основан в 1457 году митрополитом Киевским и всея Руси Алексием и назван по имени первого игумена Андроника, ученика Сергея Радонежского (вот она - единая русская история, кстати). Здесь молился Дмитрий Донской перед Куликовской битвой. Некрополь монастыря - настоящий архетипический центр русской истори, своего рода гештальт, пространственное воплощение живых событий. Здесь собрана настоящая культурная реальность телесно осязаемой через скелеты истории. Памятнее ничего нельзя придумать. Считаем, что это - русское место Христова распятия, одинаково важное и верующим (как святыня), и учёным (как культурный смысл и артефакт).

Лично Сергей Моисеев и ОО Русь Триединая вместе с представителями ополчения в свое время с поразительным мужеством извлекали кости из-под бульдозеров и экскаваторов, производя новые захоронения, ныне лишенные креста и фактически сравненные с землёй. Это можно увидеть по сегодняшним фотографиям некрополя, больше напоминающим стройку или место обстрела. В защиту некрополя выступили Сергей Карнаухов и Дмитрий Певцов, ситуацию освещал канал "Россия-24".

Хотелось бы пожелать, чтобы религиозные и светские, патриотические и либеральные силы Москвы как-то соединились ради того, чтобы на месте некрополя было, наконец, сакральное место памяти, а не горы пыли и мусора. На мой взгляд, это - гораздо важнее, чем делить государственное и церковное имущество, но, к сожалению, глобальный рынок - таков, что покупает и криминализирует светских либералов (потому они возводят базар на костях) и маргинализирует, стигматизируя как "фанатиков и истериков", религиозных консерваторов (потому их не слышат).

Именно поэтому, чтобы избежать бега по замкнутому кругу между церковным Законом и светским Желанием, между уставом и наживой, я и ратую за здоровую прививку коммунизмом в оболочке Христа, ибо связь между agape первичной и вторичной универсальной системами, свободными от корпоративных интересов клира или дельцов, - очевидна. Недаром перед встречей с православными у меня была встреча с генсеком КП Чехословакии Романом Блажко, и я Сергею Валерьевичу говорила и говорю о важности кооперации антиглобальных сил. Блажко вместе со мной защищал права православных Киево-Печерской Лавры от бандеровцев в Киеве, будучи тогда едва ли не атеистом, ибо он - большевик. А я - убежденный сторонник новой французской школы - цитировала митрополиту Бодрийяра, что уже давно делает за меня церковь, допуская в своем лоне Лиотара, Фуко, Жижека и других современных светских философов и богословов.

Меньше надо обострять конфликт красными и белыми, философами и клерикалами, марксистами и традиционалистами. И помнить: "левоконсервативный поворот" (термин Дмитрия Богатырева) - единственный способ борьбы с неолиберальным глобализмом. Возводящие сегодня рестораны на месте наших кладбищ завтра возведут бордели на месте ваших музеев. И наоборот: идущий ко Христу через распятие по пути боевой любви к социальной справедливости никак уже не спрячется от фрейдомарксистской тоски по хрупкому Абсолюту, или, как писал Пастернак (кстати, либерал, но не чета нынешним), от обаяния "уязвимой истины", о которой Николай Бердяев в самопознании сказал:

"Я постигаю Бога через Сына".

В защиту "уязвимого Сына" выступал, среди, прочих, и артист Николай Бурляев, сыгравший Бориску в фильме "Андрей Рублев" Тарковского. Именно Бориска стал главным героем книги вашего покорного слуги "Молчание Царь-колокола". Совпадение - не случайно. Я не попала в Саратов, но я попала в место, откуда есть пошла рукопись моей жизни.

Я пришла на место разрушенного кладбища, как к молчащему Царь-колокола, и мой киевско-питерский взгляд на эту московскую проблему таков, что надо сообща спасать пустое место Бога как Символическое и Реальное. Иначе туда поставят вместо первопричины любой возвышенный объект наслаждения и назовут его сначала - бизнес-центром (подобные мероприятия уже имели место в музее), потом - кафе, потом - шашлычной, потом - тиром. Так начинаются любые пляски на костях, там, где место Бога пустует. Говорю это нарочно как фрейдомарксист, не как клерикал.

На моих фото: некрополь и монастырский комплекс.

Е.В. Бильченко, писатель, доктор культурологии.

Пишут, что враг якобы атаковал на причальной стойке в Новороссийске дизель-электрическую подводную лодку проекта «Варшавянка» при помощи полупогружных беспилотных катеров. Странно что ограничение мобильного интернета по всей стране и блокировка звонков в Телеграм не сработала в качестве защиты. Неужели не в этом дело? Пойду почитаю, что там в «Чебурнете» пишут, уверен, там врать не станут.

Помню, проезжал мимо порта Новороссийска в этом году, там транзитная дорога прямо вдоль причальной стенки. И думал все, почему же военная часть порта не отгорожена такими же прекрасными зелеными 4-х метровыми заборами, какими отгораживают загородные дома уважаемых людей на Рублево-Успенском шоссе. Видно же все.

В остальном уверен, что все это навет, провокация и видеомонтаж. Если бы что-то подобное случилось, официальные органы Минобороны обязательно бы дали знать. А раз не написали, то и не было ничего.

ЖИВОВЪ

На гимне Украины в спортзале выключили свет

После российских ударов по энергосистеме Незалежной там действуют жесткие временные ограничения на подачу электроэнергии, что порой вызывает казусы наподобие этого. Только затянули "Ще не вмерла", как тут же погас свет.

КОНСУЛ РФ ВИКТОР МОКИН — ЭТО ЧЕЛОВЕК БЛАГОДАРЯ КОТОРОМУ, ПО СУТИ НАЧАЛАСЬ РУССКАЯ ВЕСНА!
В Культурном центре на Арбате, в великолепном Хрустальном зале, при поддержке ассоциации "РУССКИЙ ЮГО-ЗАПАД" 5 ноября 2025 г. , состоялась презентация новой книги, которая была издана силами организации "Русь Триединая".
Почетным гостем мероприятия был Виктор Геннадиевич МОКИН, в 2012-2014 гг. он служил в Генеральном КОНСУЛЬСТВЕ РФ в Харькове и оказывал огромную неоценимую помощь (буквально спасал жизни) общественникам и участникам Русской весны.
Председатель ОО "Русь Триединая" Сергей Моисеев рассказал о том, какую важную работу провел Виктор Геннадиевич и вручил ему крест от харьковчан бойцов Новороссии (крест разработал боец с позывным Шарап) "За личный вклад в борьбу с современным нацизмом" .

Царствование Александра lll, императора - миротворца было поистине удивительным. Это был единственный из Российских императоров, который подарил стране 13 лет мира, Россия при Александре не воевала. Тем не менее, он сумел заставить всех Россию уважать, одного слова его было достаточно, чтобы предотвращать войны в Европе. Миротворцем он был не только для России, но и для всего мира.

В период его царствования наблюдался беспрецедентно высокий рост промышленности и предпринимательства, а также уровня жизни населения. Российские ученые и изобретатели именно в этот период внесли максимальный вклад в мировую науку, а российская культура, возможно, достигла высшей точки в своем развитии.

Знаем мы об этом удивительном человеке, однако, не очень много. В Советское время Александра lll не любили, потому что он, очень не любил революционеров. Да и в либеральной России "Самого русского царя" не очень-то жаловали за консерватизм и контрреформы.

В настоящее время, когда наша страна, так же, как и при отце Александра lll, Александре ll "до сыта наелась плодов либерализма" настало время обратиться к опыту жизни и правления Императора - миротворца. https://dzen.ru/a/aRVlQaQ9n3tyrXyl

Кличко попытался зажечь ханукальный светильник в Киеве. В Киеве своя новогодняя атмосфера.

Не связывай себя никакими определенными молитвенными правилами, это породит только расстройство и уныние. Живи свободно и легко памятью Божией, и в этом будет тебе защита, и помощь, и вся жизнь: «Господи, помилуй! Господи, благослови! Господи, прости! Господи! Слава тебе!» Вот сколько много тебе молитв сразу и на все случаи жизни.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин.