Социальный антрополог Олег Базалеев пишет (часть 1):
"Русско-африканские когнитивные искажения: "Школа из г...вна и палок" или нормальный социальный проект? На одном из русскоязычных тг-каналов про Африку появилась эта фотография школы с лаконичной надписью:
"Вот такая школа спонсирована французским посольством в Того"
Негодование понятно. Изображённое на фото вызовет у среднестатистического россиянина ироническую улыбку:
- Какие-то криворукие халтурщики сделали школу в Африке в буквальном смысле из г…на и палок, так что на учебное заведение без слёз не взглянешь!
- Понторезы из французского посольства не постеснялись даже на такой криво построенный домик навесить табличку с надписью "это мы спонсировали"!
- Причём французы-то явно знают, что такое "нормально построенная школа"! Сами-то себе во Франции они нормальные школы строят! А тут африканцам они делают проекты по принципу "Возьми, боже, что нам негоже"?! Но не всё так однозначно
Это я говорю как человек, который построил или отремонтировал десятки школ в Африке и на Ближнем Востоке. Давайте разберёмся.
Российский наблюдатель имеет в голове образ "правильной школы", которая представляет собой капитальное, аккуратно построенное большое здание. Почему такие сложно строить в сельской Африке?
ВО-ПЕРВЫХ, школ надо очень много. Итак, сельская Западная Африка.
- Фактически каждая деревня, даже небольшая, имеет свою школу.
- Если в деревне живут люди разных конфессий или этносов, то очень часто у каждой части общины будет своя школа (при этом школьная программа различаться не будет)
- Да и сами деревни в доурбанизированной Африке часто располагаются на расстоянии 2-5 км друг от друга (как было, например, в России в XIX веке, до урбанизации)
- Если ребёнку идти в начальную школу "далеко" - то семья его туда не отправит. "Далеко" - это опять-таки условное понятие. Например, до школы можно дойти пешком, но это школа в соседнем посёлке - и туда дети не пойдут.
Чаще не из-за того, что в соседней деревне для них может быть опасно (хотя и подобные случаи бывают), а просто потому, что это как-то неправильно. Обычно, если приехал в деревню и не видишь там начальной школы, то большинство детей там не учатся.
- Для многих родителей отсутствие школы - это хорошая "отмазка". Потому как в этом случае ребёнок будет дополнительной парой рабочих рук на земельном участке или в каком-то ремесле. В результате любая промышленная компания в Африке постоянно что-то "мутит" с местными школами. Вот эти школы мы сейчас ремонтируем, в те школы мы покупаем школьные принадлежности, вон эту школу подмыло наводнением, и мы её строим заново. Обычно в пайплайне у компании каждый год по десятку местных школ. И это бесконечная тема.
Когда за три-четыре года что-то сделали для каждой из школ в округе, то всё заходит на новый круг - там стена покосилась, а тут краска облезла. То есть "школы для местного сообщества" - это затратная тема для социальных инвестиций компании хотя бы просто в силу их многочисленности!
ВО-ВТОРЫХ, "идеальная школа" не нужна. Африка - это не Россия с её зимними морозами. Погода позволяет учиться хоть под навесом. И учатся. У нас было немало случаев, когда сами общины давали нам "зелёный свет" на ремонт школы прямо посреди учебного года. Дети при этом занимались рядом под навесами, пока шёл ремонт.
В-ТРЕТЬИХ, помогаешь одному - дай что-то всем.
Часто компания выделяет больше денег на один объект (например, капитальный ремонт такой-то школы), но и остальных нельзя обидеть. Иначе пойдут разговоры, что "компания только тем помогает, а нас игнорирует". Всё это ляжет на былые обиды, снова вспыхнут угли старой вражды между деревнями - и всё закончится мордобоем или массовыми беспорядками. Ещё и пару уже построенных школ сожгут - чтобы "сказать фи" компании за неправильно выстроенную работу с населением. Потому важный принцип - ДАТЬ ХОТЬ ЧТО-ТО".
#образование
"Русско-африканские когнитивные искажения: "Школа из г...вна и палок" или нормальный социальный проект? На одном из русскоязычных тг-каналов про Африку появилась эта фотография школы с лаконичной надписью:
"Вот такая школа спонсирована французским посольством в Того"
Негодование понятно. Изображённое на фото вызовет у среднестатистического россиянина ироническую улыбку:
- Какие-то криворукие халтурщики сделали школу в Африке в буквальном смысле из г…на и палок, так что на учебное заведение без слёз не взглянешь!
- Понторезы из французского посольства не постеснялись даже на такой криво построенный домик навесить табличку с надписью "это мы спонсировали"!
- Причём французы-то явно знают, что такое "нормально построенная школа"! Сами-то себе во Франции они нормальные школы строят! А тут африканцам они делают проекты по принципу "Возьми, боже, что нам негоже"?! Но не всё так однозначно
Это я говорю как человек, который построил или отремонтировал десятки школ в Африке и на Ближнем Востоке. Давайте разберёмся.
Российский наблюдатель имеет в голове образ "правильной школы", которая представляет собой капитальное, аккуратно построенное большое здание. Почему такие сложно строить в сельской Африке?
ВО-ПЕРВЫХ, школ надо очень много. Итак, сельская Западная Африка.
- Фактически каждая деревня, даже небольшая, имеет свою школу.
- Если в деревне живут люди разных конфессий или этносов, то очень часто у каждой части общины будет своя школа (при этом школьная программа различаться не будет)
- Да и сами деревни в доурбанизированной Африке часто располагаются на расстоянии 2-5 км друг от друга (как было, например, в России в XIX веке, до урбанизации)
- Если ребёнку идти в начальную школу "далеко" - то семья его туда не отправит. "Далеко" - это опять-таки условное понятие. Например, до школы можно дойти пешком, но это школа в соседнем посёлке - и туда дети не пойдут.
Чаще не из-за того, что в соседней деревне для них может быть опасно (хотя и подобные случаи бывают), а просто потому, что это как-то неправильно. Обычно, если приехал в деревню и не видишь там начальной школы, то большинство детей там не учатся.
- Для многих родителей отсутствие школы - это хорошая "отмазка". Потому как в этом случае ребёнок будет дополнительной парой рабочих рук на земельном участке или в каком-то ремесле. В результате любая промышленная компания в Африке постоянно что-то "мутит" с местными школами. Вот эти школы мы сейчас ремонтируем, в те школы мы покупаем школьные принадлежности, вон эту школу подмыло наводнением, и мы её строим заново. Обычно в пайплайне у компании каждый год по десятку местных школ. И это бесконечная тема.
Когда за три-четыре года что-то сделали для каждой из школ в округе, то всё заходит на новый круг - там стена покосилась, а тут краска облезла. То есть "школы для местного сообщества" - это затратная тема для социальных инвестиций компании хотя бы просто в силу их многочисленности!
ВО-ВТОРЫХ, "идеальная школа" не нужна. Африка - это не Россия с её зимними морозами. Погода позволяет учиться хоть под навесом. И учатся. У нас было немало случаев, когда сами общины давали нам "зелёный свет" на ремонт школы прямо посреди учебного года. Дети при этом занимались рядом под навесами, пока шёл ремонт.
В-ТРЕТЬИХ, помогаешь одному - дай что-то всем.
Часто компания выделяет больше денег на один объект (например, капитальный ремонт такой-то школы), но и остальных нельзя обидеть. Иначе пойдут разговоры, что "компания только тем помогает, а нас игнорирует". Всё это ляжет на былые обиды, снова вспыхнут угли старой вражды между деревнями - и всё закончится мордобоем или массовыми беспорядками. Ещё и пару уже построенных школ сожгут - чтобы "сказать фи" компании за неправильно выстроенную работу с населением. Потому важный принцип - ДАТЬ ХОТЬ ЧТО-ТО".
#образование
Социальный антрополог Олег Базалеев пишет (часть 2):
"Чаще всего все (или большинство) школ в округе получают какую-то помощь. Например, школьные принадлежности. И потому порой социальные инвестиции школе могут быть реально маленькими - например, 200 или 500 долларов. И это будет нормально. (В российских реалиях это смотрелось бы как издевательство. "Лучше бы уж не давали, чем такие крохи выделять", - сказали бы люди).
В-ЧЕТВЁРТЫХ, табличка может быть более важна для получателя, чем для спонсора. Табличка с надписью, что это спонсорский дар, может быть более важна для получателя, чем для спонсора.
- Для многих бедных маргинализированных общин важно, что на здании висит табличка "дар такой-то компании или такого-то посольства".
- Это даёт окружающим важный мессидж: "У нас есть влиятельные друзья".
- Или мессидж "мы достаточно влиятельны, чтобы достучаться до сильных мира сего, и нам предоставили бы помощь".
Потому, например, фотография из Того может означать, что школа получила какой-то минимум денег (типа полтысячи долларов) - но при этом сама захотела, чтобы висела табличка о спонсорстве
В-ПЯТЫХ, все сельские школы содержатся силами родителей учеников или силами местных общин
- На любое школьное здание в России к началу учебного года тратят из местных бюджетов минимум 100-200 тысяч рублей - просто на то, чтобы привести его в порядок. Тут подкрасить, там починить, то докупить.
- И вообще, чем более сложно и по-умному построено (и устроено) здание, тем больше эксплуатационные расходы!
- Особенность сельской Африки в регионе Сахеля - никакой регулярной помощи из бюджетов на косметические ремонты сельских школ нет.
- Община сама и своими силами должна поддерживать в порядке школьные здания. И это решается радикальным упрощением школьного быта.
- Типичная школа в сельской Африке - это просто "коробка" (часто из самодельных кирпичей) с железной дверью, железными жалюзи на окнах без стёкол, а внутри стоят стулья и парты. Всё! Так что, когда я вижу школу с табличкой от спонсора, как на картинке, я пожимаю плечами. Это обычный нормальный африканский социальный проект - адаптированный к той ситуации, которая есть. Видали мы и похуже.
Ставим вопрос ребром…А не лучше ли в сельской Африке сделать "нормальную школу" - капитальное здание со стёклами на окнах, с кондиционерами, с компьютерными классами, а не это вот всё? Чтобы все ахнули и были бы тебе благодарны? Или чтобы, например, показать, как выглядит российский социальный стандарт бесплатного образования? Идея заманчивая, но есть два момента:
- Как только вы построите такую "идеальную школу", то вся округа будет ОЖИДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы такие же идеальные школы быстро (в течение года-двух) появились во всех окрестных деревнях и во всех местных общинах. Это будет МАСТ-ХЭВ (обязательное условие) с точки зрения местного сообщества, ибо это является необходимым условием поддержания мира и социальной гармонии. Социальные проекты не должны вызывать ревности, зависть и провоцировать вражду.
- И если вы, допустим, построите "идеальные школы" во всех окрестных деревнях, то люди будут ЖДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы ваша компания брала на себя текущие эксплуатационные расходы. Стекло разбилось? Кондей сломался? Дверь повреждена? Изволь отремонтировать. Люди будут искренне думать, что это забота компании. Сказал "а", будь добр говорить и "б"!
Этими двумя проблемами, разумеется, не исчерпываются препятствия, если вы вдруг решили претворить в жизнь лозунг "Кардинально улучшим школьное образование в сельской глубинке в стране Глобального Юга!" Проблем будет миллион - например, можете почитать мои прошлогодние посты, когда я работал в Ираке. Там чуть ли не каждый пятый пост – про каскад приключений вокруг сельских школ, которые мы поддерживали и спонсировали".
#образование
"Чаще всего все (или большинство) школ в округе получают какую-то помощь. Например, школьные принадлежности. И потому порой социальные инвестиции школе могут быть реально маленькими - например, 200 или 500 долларов. И это будет нормально. (В российских реалиях это смотрелось бы как издевательство. "Лучше бы уж не давали, чем такие крохи выделять", - сказали бы люди).
В-ЧЕТВЁРТЫХ, табличка может быть более важна для получателя, чем для спонсора. Табличка с надписью, что это спонсорский дар, может быть более важна для получателя, чем для спонсора.
- Для многих бедных маргинализированных общин важно, что на здании висит табличка "дар такой-то компании или такого-то посольства".
- Это даёт окружающим важный мессидж: "У нас есть влиятельные друзья".
- Или мессидж "мы достаточно влиятельны, чтобы достучаться до сильных мира сего, и нам предоставили бы помощь".
Потому, например, фотография из Того может означать, что школа получила какой-то минимум денег (типа полтысячи долларов) - но при этом сама захотела, чтобы висела табличка о спонсорстве
В-ПЯТЫХ, все сельские школы содержатся силами родителей учеников или силами местных общин
- На любое школьное здание в России к началу учебного года тратят из местных бюджетов минимум 100-200 тысяч рублей - просто на то, чтобы привести его в порядок. Тут подкрасить, там починить, то докупить.
- И вообще, чем более сложно и по-умному построено (и устроено) здание, тем больше эксплуатационные расходы!
- Особенность сельской Африки в регионе Сахеля - никакой регулярной помощи из бюджетов на косметические ремонты сельских школ нет.
- Община сама и своими силами должна поддерживать в порядке школьные здания. И это решается радикальным упрощением школьного быта.
- Типичная школа в сельской Африке - это просто "коробка" (часто из самодельных кирпичей) с железной дверью, железными жалюзи на окнах без стёкол, а внутри стоят стулья и парты. Всё! Так что, когда я вижу школу с табличкой от спонсора, как на картинке, я пожимаю плечами. Это обычный нормальный африканский социальный проект - адаптированный к той ситуации, которая есть. Видали мы и похуже.
Ставим вопрос ребром…А не лучше ли в сельской Африке сделать "нормальную школу" - капитальное здание со стёклами на окнах, с кондиционерами, с компьютерными классами, а не это вот всё? Чтобы все ахнули и были бы тебе благодарны? Или чтобы, например, показать, как выглядит российский социальный стандарт бесплатного образования? Идея заманчивая, но есть два момента:
- Как только вы построите такую "идеальную школу", то вся округа будет ОЖИДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы такие же идеальные школы быстро (в течение года-двух) появились во всех окрестных деревнях и во всех местных общинах. Это будет МАСТ-ХЭВ (обязательное условие) с точки зрения местного сообщества, ибо это является необходимым условием поддержания мира и социальной гармонии. Социальные проекты не должны вызывать ревности, зависть и провоцировать вражду.
- И если вы, допустим, построите "идеальные школы" во всех окрестных деревнях, то люди будут ЖДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы ваша компания брала на себя текущие эксплуатационные расходы. Стекло разбилось? Кондей сломался? Дверь повреждена? Изволь отремонтировать. Люди будут искренне думать, что это забота компании. Сказал "а", будь добр говорить и "б"!
Этими двумя проблемами, разумеется, не исчерпываются препятствия, если вы вдруг решили претворить в жизнь лозунг "Кардинально улучшим школьное образование в сельской глубинке в стране Глобального Юга!" Проблем будет миллион - например, можете почитать мои прошлогодние посты, когда я работал в Ираке. Там чуть ли не каждый пятый пост – про каскад приключений вокруг сельских школ, которые мы поддерживали и спонсировали".
#образование
🇺🇿 Дикая узбекская "учительница" не только избила русского ребёнка и надавала лещей заместителю директора школы. Сметая всё на своём пути, кишлачная фурия начала мочить полицейских. Местные СМИ в ужасе требуют остановить спятившую ведьму.
#узбеки #образование
#узбеки #образование
Перверсивную таджикофилию продвигают на всех уровнях. Сделаем вид, что это случайно так выходит, а не по указивке поехавших кукухой извращенцев:
Учебник Русского языка. 2 класс. В.П. Канакина, В.Г. Горецкий. ФГОС, программа "Школа России". В учебнике русского языка для русских школ таджикская пословица.
Более того, за таджикскую "мудрость" тупо выдали русскую пословицу из справочника Даля.
#точики #образование
Учебник Русского языка. 2 класс. В.П. Канакина, В.Г. Горецкий. ФГОС, программа "Школа России". В учебнике русского языка для русских школ таджикская пословица.
Более того, за таджикскую "мудрость" тупо выдали русскую пословицу из справочника Даля.
#точики #образование
Тут коллеги выяснили, что учебник по русскому языку, в котором самым бессовестным образом выдали русскую пословицу за таджикскую, имеет аж 14 переизданий. И "мудрость" народа, который прославился кровавым геноцидом русских, внезапно появилась только в последнем. Случайно. Сама по себе. А не по воле поехавшего кукухой высокопоставленного дружбонародника-таджиколюба.
#точики #образование
#точики #образование
Telegram
Картавых Александр
Ну, кстати, автору 81 год, второму тоже под 70 лет, а у учебника 14 переизданий. И таджикская поговорка появилась только в последнем. Тоесть, скорее всего, бабулька уже давно на заслуженной пенсии, а "осовременниваванием" занимаются какието другие люди, нам…
То есть решать проблему никто не собирается. Лишь загонять её вглубь, присыпая толстым слоем из программ адаптации, диагностики, подготовки и прочего дружбонародного шлака.
Проблема в самом наличии мигрантёнышей в российских школах и в России в принципе.
Их не должно здесь быть. Ни под каким соусом. Исключения прописать несложно:
1. Переехавшие, но ещё не получившие паспорта дети, чьи родители представляют русских или другие коренные народы России, не имеющие государственности за её пределами.
2. Дети очень высококвалифицированных специалистов. Выпускники медицинского (и любого другого) университета в Душанбе таковыми не являются.
Всё.
Другое дело, что, как неоднократно признавались официальные лица, завоз сотен тысяч кишлачных муджахидов с выводками - это такой вот извращённый метод решения демографических проблем. И все эти виляния, извивания и метания с "диагностиками и подготовками" - не что иное, как бесполезные попытки как-то легализовать в общественном поле своры диких малолетних кишлачников из Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Скорректировать тот кромешный звиздец, который уже устроен во многих регионах и городах.
Но это при любых раскладах тупиковый путь, ведущий к катастрофе.
#кишлакизация #образование
Проблема в самом наличии мигрантёнышей в российских школах и в России в принципе.
Их не должно здесь быть. Ни под каким соусом. Исключения прописать несложно:
1. Переехавшие, но ещё не получившие паспорта дети, чьи родители представляют русских или другие коренные народы России, не имеющие государственности за её пределами.
2. Дети очень высококвалифицированных специалистов. Выпускники медицинского (и любого другого) университета в Душанбе таковыми не являются.
Всё.
Другое дело, что, как неоднократно признавались официальные лица, завоз сотен тысяч кишлачных муджахидов с выводками - это такой вот извращённый метод решения демографических проблем. И все эти виляния, извивания и метания с "диагностиками и подготовками" - не что иное, как бесполезные попытки как-то легализовать в общественном поле своры диких малолетних кишлачников из Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Скорректировать тот кромешный звиздец, который уже устроен во многих регионах и городах.
Но это при любых раскладах тупиковый путь, ведущий к катастрофе.
#кишлакизация #образование
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"Небольшой комментарий к посту о "русских муртадах".
Я кинолог с большим стажем, потому смотрю на ситуацию, сложившуюся в России, с точки зрения "собачника". И вот на какой момент хочу обратить внимание: самые опасные собаки - это не по рождению дикие, а те, которые жили с человеком и стали дикими, одичали. Дикие от рождения априори опасаются человека, по сути, как и все дикие животные. Этому их учат инстинкт и стая. А вот ранее жившие с человеком людей не боятся. Они прекрасно знают его слабости и привычки, знают его психологию, его возможности. И когда человек становится для них угрозой или пищевой базой, именно эти собаки наносят людям наибольший урон и ущерб. Об этом много написано, есть даже научные статьи.
Обучая детей мигрантов, мы не даем им общеобразовательные знания, вам об этом скажет любой работающий с ними учитель. Нужные им знания они получают дома. Девочки свои (вести дом/шить/готовить/рожать/ухаживать и почитать мужа/молчать), мальчики - свои (торговать/брать желаемое/драться/жить по кайфу). А еще эти дети получают от семьи и окружения четкий сигнал - они живут среди неверных, муртадов, которых они не должны уважать и которых нужно уничтожать при первой возможности, забирать у них все, что можно и нужно. И им зачтется.
Школа не ассимилирует. Школа не поднимает культуру. Школа не воспитывает. Их поведение обуславливает родовое воспитание и национальное окружение. Стая. Пуская их к нам и к нашим детям, мы даем им шанс понять наши слабости и привычки. Изучить нас. И именно вот эти дети, когда вырастут, станут бОльшей угрозой для нас, чем их родители. Уважать не начнут, а бить станут точнее, причем уже на правах граждан России, паспорта которой они получают без проблем.
И вот тогда уже, действительно, разговоры разговаривать будет поздно. Опять, как всегда в России, - неожиданно выпадет снег"
#образование #нацполитика
"Небольшой комментарий к посту о "русских муртадах".
Я кинолог с большим стажем, потому смотрю на ситуацию, сложившуюся в России, с точки зрения "собачника". И вот на какой момент хочу обратить внимание: самые опасные собаки - это не по рождению дикие, а те, которые жили с человеком и стали дикими, одичали. Дикие от рождения априори опасаются человека, по сути, как и все дикие животные. Этому их учат инстинкт и стая. А вот ранее жившие с человеком людей не боятся. Они прекрасно знают его слабости и привычки, знают его психологию, его возможности. И когда человек становится для них угрозой или пищевой базой, именно эти собаки наносят людям наибольший урон и ущерб. Об этом много написано, есть даже научные статьи.
Обучая детей мигрантов, мы не даем им общеобразовательные знания, вам об этом скажет любой работающий с ними учитель. Нужные им знания они получают дома. Девочки свои (вести дом/шить/готовить/рожать/ухаживать и почитать мужа/молчать), мальчики - свои (торговать/брать желаемое/драться/жить по кайфу). А еще эти дети получают от семьи и окружения четкий сигнал - они живут среди неверных, муртадов, которых они не должны уважать и которых нужно уничтожать при первой возможности, забирать у них все, что можно и нужно. И им зачтется.
Школа не ассимилирует. Школа не поднимает культуру. Школа не воспитывает. Их поведение обуславливает родовое воспитание и национальное окружение. Стая. Пуская их к нам и к нашим детям, мы даем им шанс понять наши слабости и привычки. Изучить нас. И именно вот эти дети, когда вырастут, станут бОльшей угрозой для нас, чем их родители. Уважать не начнут, а бить станут точнее, причем уже на правах граждан России, паспорта которой они получают без проблем.
И вот тогда уже, действительно, разговоры разговаривать будет поздно. Опять, как всегда в России, - неожиданно выпадет снег"
#образование #нацполитика
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Почему вы ребёнка не отпускаете в туалет? Это приравнивается к пыткам".
Московская область, вилайет Одинцово. Многонациональные "учителя" проникают в школы и занимаются там привычным делом - истязают русских детей. В данном случае мучительница не отпускала ребёнка в туалет, и у него всё случилось прямо в классе.
#кишлакизация #образование
Московская область, вилайет Одинцово. Многонациональные "учителя" проникают в школы и занимаются там привычным делом - истязают русских детей. В данном случае мучительница не отпускала ребёнка в туалет, и у него всё случилось прямо в классе.
#кишлакизация #образование
Судя по всему, это та самая "учительница", которая натуральным образом пытала русского ребёнка в школе подмосковного Одинцова. Родители четвероклассника трактуют издевательства данного "педагога" именно как пытки.
Гульнара Калсыновна Мусалчиева - родом из Дагестана, там же, в местном колледже, познакомилась с "педагогическими стандартами", которые и принялась активно распространять в других регионах России.
Можно ли представить, чтобы в Хасавюрте русская учительница мучила дагестанского ребёнка? Нет, такое представить невозможно. Что бы с ней потом сделали? Зато мы знаем, как в Хасавюрте ваххабиты затравили до полусмерти русского врача. Им не понравилось, что она попросила пациентку снять пещерную паранджу.
Так же мы знаем, что бывает, когда русский учитель из Челябинска делает замечание дикому малолетнему нацмену. Прибегает его папаша-муджахид и грязно оскорбляет учителя. После чего заслуженный педагог попадает в больницу с инсультом. Никакого особого наказания бородатое животное за это не получило, кроме смехотворного административного ареста.
Талантливого педагога из Дагестана тоже ничего серьёзного не ждёт. Максимум получит выговор и будет дальше учить русских детей по своим средневековым стандартам. Так было с горячей патриоткой Азербайджана в Баку-на-Неве, которая учила русских детей, обмотавшись в три слоя азербайджанским флагом. Работает себе дальше. Причём в начальных классах. Несёт в массы разумное, доброе и вечное. Прекрасно себя чувствует и кишлачный учитель-таджик из всё того же вилайета Челябинск - невозбранно, как по кайфу унижает русских школьниц.
А родителям русских детей, которые требуют прекратить беспредел этнических абу-бандитов, бандиток и бандитёнышей, обычно начинают угрожать статьей о "разжигании" (примеры раз, два). Всеобщая многонациональная сплочённость именно так и выглядит. Кто-то ожидал иного?
#образование #дружбанародов
Гульнара Калсыновна Мусалчиева - родом из Дагестана, там же, в местном колледже, познакомилась с "педагогическими стандартами", которые и принялась активно распространять в других регионах России.
Можно ли представить, чтобы в Хасавюрте русская учительница мучила дагестанского ребёнка? Нет, такое представить невозможно. Что бы с ней потом сделали? Зато мы знаем, как в Хасавюрте ваххабиты затравили до полусмерти русского врача. Им не понравилось, что она попросила пациентку снять пещерную паранджу.
Так же мы знаем, что бывает, когда русский учитель из Челябинска делает замечание дикому малолетнему нацмену. Прибегает его папаша-муджахид и грязно оскорбляет учителя. После чего заслуженный педагог попадает в больницу с инсультом. Никакого особого наказания бородатое животное за это не получило, кроме смехотворного административного ареста.
Талантливого педагога из Дагестана тоже ничего серьёзного не ждёт. Максимум получит выговор и будет дальше учить русских детей по своим средневековым стандартам. Так было с горячей патриоткой Азербайджана в Баку-на-Неве, которая учила русских детей, обмотавшись в три слоя азербайджанским флагом. Работает себе дальше. Причём в начальных классах. Несёт в массы разумное, доброе и вечное. Прекрасно себя чувствует и кишлачный учитель-таджик из всё того же вилайета Челябинск - невозбранно, как по кайфу унижает русских школьниц.
А родителям русских детей, которые требуют прекратить беспредел этнических абу-бандитов, бандиток и бандитёнышей, обычно начинают угрожать статьей о "разжигании" (примеры раз, два). Всеобщая многонациональная сплочённость именно так и выглядит. Кто-то ожидал иного?
#образование #дружбанародов
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Одно время было модно жаловаться, что все учебники нам написал Сорос и поэтому, мол, всё плохо. Ок. Но нынешнюю ядерную бомбу под страну в виде многонационалочки, исламизации и завоза диких обитателей кишлаков закладывает отнюдь не Сорос. Не он пишет современные пособия, создающие (и успешно!) из русских детей атомизированных акакиев, которых будут строить и терроризировать представители ОПГ-диаспор. Мы уже приводили в пример книги по обществознанию и окружающему миру.
А вот коллеги обнаружили свежее. Тоже "обществознание". Глава "Наша Родина - Россия". И там такая нажористая шаурма, что глаза начинают кровоточить:
"Российская Федерация - это достаточно молодое государство, ему всего 20 лет. Но это не значит, что всего 20 лет существуют все те народы, которые объединены в РФ. Этих народов много. В вашем учебнике говорится, что их более 100, но в действительности их гораздо более 100. Потому что уже только в одном субъекте РФ - республике Дагестан - таких народов насчитывается более 100".
Фраза про то, что России 20 лет здесь, видимо, для того, чтобы сразу был понятен уровень умственного развития авторов. По этой же причине авторы "забыли" упомянуть, что в самом Дагестане отчего-то не культивируются отличия между народами, его населяющими, не проводятся фестивали ста дагестанских народов и прочие "народов сто - республика одна". Культивировали бы - звиздец давно пришёл тому Дагестану.
"У национальных субъектов в России есть право вести образование на национальном языке. То есть дети в национальных республиках, национальных областях имеют право воспитываться на своём родном языке. Но это не означает, что мы хотим быть разными в этом союзе. Мы по-прежнему одна страна, мы - это общее образование, один союз, одна республика. Но забывать свою идентичность (свою особенность), забывать свои корни, конечно же, нельзя".
Пестование миллиарда идентичностей - кратчайший путь к сепаратизму и межнациональным конфликтам. Именно поэтому во Франции все французы, а в Испании - испанцы. И за любое выпячивание своего "корсиканства" или "каталонистости" там нещадно гребут.
"Россия - очень многонациональное государство - так сложилось исторически. И, быть может, это главное достоинство и главное богатство нашей страны - мы очень разнообразны. Мы имеем возможность праздновать праздники разных народов: русские, калмыцкие, татарские праздники, чеченские и еврейские и т.д".
Многонациональность страны - её слабость. Точнее, выпячивание и культивирование этой многонациональности. Это создание собственными руками линий разлома. А намеренное размежевание путём ежедневного вдалбливания различий и отличности - это не иначе как диверсия. Никаких массовых "многонациональных" празднований не бывает. Только точечно - как правило, в нацреспубликах. У этого есть свои причины, и они далеки от "дружбынародов". Это или централизованный, спущенный сверху фестиваль на площади, или хорошие отношения между конкретными соседями. А среднестатистический русский человек не празднует и никогда не будет праздновать калмыцкие, татарские, чеченские и еврейские праздники. Но и мешать никому это делать не будет. Так уж сложилось. Не потому что не уважает, а потому что это не своё.
"Очень страшно, когда в России поднимается национальный вопрос, чтобы узнать, кто и над кем здесь главенствует. Ведь здесь никто ни над кем не главенствует, потому что мы - россияне, мы объединились для того, чтобы делать общее дело. Между тем у нас также есть что-то нас объединяющее, те принципы, которые могут сплотить народы. Одним из таких элементов является русский язык. Русский язык - это язык общенационального общения".
В России свыше 80% населения - русские. Это по факту мононациональное государство. А про "главенствование" - мерзкая подмена понятий. Речь всего лишь о том, чтобы мнение большинства было определяющим. Это и есть демократия, не правда ли? Попробуйте, будучи русским, задать вопрос, кто над кем главенствует в любой национальной республике. Вам быстро объяснят. В том числе и авторы этого учебника (чуть ниже).
#нацполитика #образование
А вот коллеги обнаружили свежее. Тоже "обществознание". Глава "Наша Родина - Россия". И там такая нажористая шаурма, что глаза начинают кровоточить:
"Российская Федерация - это достаточно молодое государство, ему всего 20 лет. Но это не значит, что всего 20 лет существуют все те народы, которые объединены в РФ. Этих народов много. В вашем учебнике говорится, что их более 100, но в действительности их гораздо более 100. Потому что уже только в одном субъекте РФ - республике Дагестан - таких народов насчитывается более 100".
Фраза про то, что России 20 лет здесь, видимо, для того, чтобы сразу был понятен уровень умственного развития авторов. По этой же причине авторы "забыли" упомянуть, что в самом Дагестане отчего-то не культивируются отличия между народами, его населяющими, не проводятся фестивали ста дагестанских народов и прочие "народов сто - республика одна". Культивировали бы - звиздец давно пришёл тому Дагестану.
"У национальных субъектов в России есть право вести образование на национальном языке. То есть дети в национальных республиках, национальных областях имеют право воспитываться на своём родном языке. Но это не означает, что мы хотим быть разными в этом союзе. Мы по-прежнему одна страна, мы - это общее образование, один союз, одна республика. Но забывать свою идентичность (свою особенность), забывать свои корни, конечно же, нельзя".
Пестование миллиарда идентичностей - кратчайший путь к сепаратизму и межнациональным конфликтам. Именно поэтому во Франции все французы, а в Испании - испанцы. И за любое выпячивание своего "корсиканства" или "каталонистости" там нещадно гребут.
"Россия - очень многонациональное государство - так сложилось исторически. И, быть может, это главное достоинство и главное богатство нашей страны - мы очень разнообразны. Мы имеем возможность праздновать праздники разных народов: русские, калмыцкие, татарские праздники, чеченские и еврейские и т.д".
Многонациональность страны - её слабость. Точнее, выпячивание и культивирование этой многонациональности. Это создание собственными руками линий разлома. А намеренное размежевание путём ежедневного вдалбливания различий и отличности - это не иначе как диверсия. Никаких массовых "многонациональных" празднований не бывает. Только точечно - как правило, в нацреспубликах. У этого есть свои причины, и они далеки от "дружбынародов". Это или централизованный, спущенный сверху фестиваль на площади, или хорошие отношения между конкретными соседями. А среднестатистический русский человек не празднует и никогда не будет праздновать калмыцкие, татарские, чеченские и еврейские праздники. Но и мешать никому это делать не будет. Так уж сложилось. Не потому что не уважает, а потому что это не своё.
"Очень страшно, когда в России поднимается национальный вопрос, чтобы узнать, кто и над кем здесь главенствует. Ведь здесь никто ни над кем не главенствует, потому что мы - россияне, мы объединились для того, чтобы делать общее дело. Между тем у нас также есть что-то нас объединяющее, те принципы, которые могут сплотить народы. Одним из таких элементов является русский язык. Русский язык - это язык общенационального общения".
В России свыше 80% населения - русские. Это по факту мононациональное государство. А про "главенствование" - мерзкая подмена понятий. Речь всего лишь о том, чтобы мнение большинства было определяющим. Это и есть демократия, не правда ли? Попробуйте, будучи русским, задать вопрос, кто над кем главенствует в любой национальной республике. Вам быстро объяснят. В том числе и авторы этого учебника (чуть ниже).
#нацполитика #образование