Forwarded from Это пройдёт
Каждый раз к годовщинам Булгакова и тем более к новым экранизациям интернет начинают сотрясать экспертные экспертизы, лекции и многозначительные простыни про масонские аллюзии в «Мастере и Маргарите». Все они — точно такой же выспренний идиотский бред, как экскурсоводские тройные загибы про «масонские символы на московских-петербургских-бийских зданиях». Нет никаких масонских символов на российских зданиях. Точка. И нет никаких масонских аллюзий в «Мастере и Маргарите». Многоточие. Кроме одной. Обратно многоточие.
Абсолютно все мистические и мифологические образы в «МиМ» - плод таланта, воображения и образования Булгакова, начавшегося в обширной исторической и религиозной библиотеке его отца, историка и богослова. Булгаков никогда не принадлежал ни к каким закрытым обществам и эзотерическим кружкам ни в Киеве, ни в Москве, хотя сами эти кружки там, конечно, были. Круг его знакомых включал членов этих объединений, наверняка мистические темы время от времени всплывали в их разговорах, но никакого инициатического значения это для Булгакова не имело, и пошлые «исследователи» его творчества давно оставили бы его в покое, надоело, право слово. Ничего оккультного он нигде не «шифровал» и ни на что не «намекал». Нашли, понимаешь, Иоганна Тритемия.
Так вот, о единственной масонской аллюзии.
Только у кого-то из своих интеллигентных знакомых мог Булгаков подглядеть шапочку Мастера. Это простейшая на свете (после чепца — каля, как у Фреев) модель головного убора: матерчатый ободок с круглым донышком либо сшитая клиньями та же форма. Рыцарями использовалась как подшлемник, впоследствии стала украшаться и носиться без шлема, самостоятельно. У рыцарей это калотта. У религиозных иудеев — ермолка. У мусульман — тюбетейка. С меховой оторочкой и длинными клиньями — папаха. Всё просто. В современном обиходе до такой ермолки деградировал «ученый колпак» философа Дунса Скотта, и еще лет двадцать назад все понимали, что черная ермолка — конвенциональный символ академической науки (см. философ Лосев).
Но для нас здесь важно, что при посвящении в масонскую третью степень — градус Мастера - посвященному выдают черную круглую шапочку с ободком, но фактически обязательно с эмблемой. Там может быть вышита спереди золотом или серебром буква «М», могут быть две колонны, соединенные катенарной (цепной, «провисающей») аркой, что тоже похоже на букву «М», там могут быть циркуль с наугольником, может быть вервие с узлами по всему ободку, просто золотая или серебряная кайма. В одних ложах Мастера носят головные уборы, только когда собираются без Учеников и Подмастерьев. В других ложах Мастера постоянно в головных уборах, а остальные — нет. В третьих — только руководитель ложи в головном уборе, зато все время. В общем, шапочка Мастера — это единственная действительно масонская аллюзия в романе, вероятно, почерпнутая Булгаковым в вещах кого-то из его знакомых и, конечно, осмысленная в свете общеизвестных смысловых связей понятия «Мастер» в областях искусства, алхимии, масонства и истории. Никоим образом это не значит, что булгаковский Мастер — масон, что автор — масон, что Воланд — масон, а Осаф Семенович Литовский, который Латунский, — их великий мастер.
#масонство #тайныеобщества #современность #Булгаков
Абсолютно все мистические и мифологические образы в «МиМ» - плод таланта, воображения и образования Булгакова, начавшегося в обширной исторической и религиозной библиотеке его отца, историка и богослова. Булгаков никогда не принадлежал ни к каким закрытым обществам и эзотерическим кружкам ни в Киеве, ни в Москве, хотя сами эти кружки там, конечно, были. Круг его знакомых включал членов этих объединений, наверняка мистические темы время от времени всплывали в их разговорах, но никакого инициатического значения это для Булгакова не имело, и пошлые «исследователи» его творчества давно оставили бы его в покое, надоело, право слово. Ничего оккультного он нигде не «шифровал» и ни на что не «намекал». Нашли, понимаешь, Иоганна Тритемия.
Так вот, о единственной масонской аллюзии.
Только у кого-то из своих интеллигентных знакомых мог Булгаков подглядеть шапочку Мастера. Это простейшая на свете (после чепца — каля, как у Фреев) модель головного убора: матерчатый ободок с круглым донышком либо сшитая клиньями та же форма. Рыцарями использовалась как подшлемник, впоследствии стала украшаться и носиться без шлема, самостоятельно. У рыцарей это калотта. У религиозных иудеев — ермолка. У мусульман — тюбетейка. С меховой оторочкой и длинными клиньями — папаха. Всё просто. В современном обиходе до такой ермолки деградировал «ученый колпак» философа Дунса Скотта, и еще лет двадцать назад все понимали, что черная ермолка — конвенциональный символ академической науки (см. философ Лосев).
Но для нас здесь важно, что при посвящении в масонскую третью степень — градус Мастера - посвященному выдают черную круглую шапочку с ободком, но фактически обязательно с эмблемой. Там может быть вышита спереди золотом или серебром буква «М», могут быть две колонны, соединенные катенарной (цепной, «провисающей») аркой, что тоже похоже на букву «М», там могут быть циркуль с наугольником, может быть вервие с узлами по всему ободку, просто золотая или серебряная кайма. В одних ложах Мастера носят головные уборы, только когда собираются без Учеников и Подмастерьев. В других ложах Мастера постоянно в головных уборах, а остальные — нет. В третьих — только руководитель ложи в головном уборе, зато все время. В общем, шапочка Мастера — это единственная действительно масонская аллюзия в романе, вероятно, почерпнутая Булгаковым в вещах кого-то из его знакомых и, конечно, осмысленная в свете общеизвестных смысловых связей понятия «Мастер» в областях искусства, алхимии, масонства и истории. Никоим образом это не значит, что булгаковский Мастер — масон, что автор — масон, что Воланд — масон, а Осаф Семенович Литовский, который Латунский, — их великий мастер.
#масонство #тайныеобщества #современность #Булгаков