Одна сестра и два брата Великой символической ложи России рассказали прессе о масонских храмах, о масонских градусах, об опасных ритуалах, о денежных взносах и о прочих масонских тайнах.
https://ambivert.club/masonry/
https://ambivert.club/masonry/
Журнал «Амбиверт»
«Миром не правим и с инопланетянами не в сговоре»: масоны рассказывают о своей организации
Ложа у масонов — это единица в социальной структуре, как семья. Это то место, где масоны собираются и проводят свои собрания.
А на этой фоточке хорошо различимы важные элементы убранства масонского храма: шпага, алтарь, колонна, мозаичный пол и канат, а также белая перчатка на руке любезной сестры.
#Братья (сестры)
Великая Символическая Ложа России
#Братья (сестры)
Великая Символическая Ложа России
Церемония бдения у гроба, совершаемая на этой неделе в Великобритании, ведет свое происхождение из времен Крестовых походов. Это один из многих средневековых ритуалов, прочно вошедших в военную, а вслед за ней – в масонскую традиции.
Поскольку масонство распространялось с Британских островов на Европейском континенте, в первую очередь, за счет передвижений воинских соединений и работавших при них масонских лож, воинские ритуалы перемешивались с собственно масонскими, постепенно формируя церемониал современного братства вольных каменщиков.
На всех языках эта церемония называется словами, означающими «бдеть, бодрствовать, не спать, сохранять осознанность и быть настороже» - лат. vigila, англ. vigil, франц. veillée, нем. Wacht (ср. англ. wake – будить).
На русском она называется вслед за немецкой традицией «вахтой памяти» и всегда проводится по тем же правилам, что во всем мире, невзирая на смену режимов в стране – Российской империи, Советском Союзе и постсоветской России.
Первоначально этот ритуал подразумевал охрану гроба с телом в течение ночи или нескольких ночей и практически всегда сочетался с постом и молитвой. В наше время вахта обычно сокращается до одного или нескольких часов и не подразумевает иных обрядовых действий.
В основе церемонии бдения у тела лежат первичные, инстинктивные проявления скорби близкими покойного: охрана его тела до погребения сродни многократно описанному разрыванию родственниками покойного своей одежды, посыпанию головы прахом, нанесению себе ран и т.д. В наше время эти обычаи почти повсеместно заменены ношением особой одежды или ее элементов – траура.
В масонском обиходе траурная церемония подразумевает особое прошение о проведении масонских похорон, которое семья покойного подает в его ложу после его смерти.
Гроб с телом покойного ставится в центре масонского храма и покрывается черной материей, а сверху на крышку кладутся масонские регалии покойного: запон (фартук), нагрудные ленты с клейнодами (подвесками), а также ветвь вечнозеленой акации – символ воскресения и вечной жизни.
По краям гроба становятся лицом наружу офицеры ложи, вооруженные мечами. Между ними, по сторонам гроба, либо в его изголовье, сменяя друг друга, становятся руководители ложи покойного, великой ложи, а также его друзья и близкие, масоны и не-масоны, неся вахту в течение определенного времени в полной тишине либо под траурную музыку.
В случае королевских похорон в Великобритании постоянную вахту несут около гроба члены Королевской гильдии лучников, по протоколу, исполняющие обязанности королевской личной стражи во время пребывания монархов на территории Шотландии, а по рескрипту королевы-матери Елизаветы (1900-2002) – и в других землях Соединенного Королевства.
В масонстве несущие вахту офицеры ложи обычно вооружены только мечами либо держат в руках ритуальные посохи.
В случае проведения полного ритуала масонских похорон вахта памяти продолжается до утра, после чего гроб помещают в катафалк, и члены ложи пешей процессией сопровождают его в церковь на отпевание, а затем – на кладбище для захоронения, после чего точно так же возвращаются в масонский храм, где проводится еще один особый ритуал траурного заседания ложи, где воздается должное добродетелям покойного и его масонской биографии. Затем следует поминальная застольная ложа. В зависимости от внешних обстоятельств ритуал может сокращаться, либо могут исполняться лишь отдельные его элементы.
В художественной литературе часто упоминают об обычае класть в гроб умершему масону белые перчатки, одну или пару. Это французский масонский обычай XIX века, не являющийся всеобщим или обязательным, но он красив и наполнен глубоким символизмом.
Великая Символическая Ложа России
Поскольку масонство распространялось с Британских островов на Европейском континенте, в первую очередь, за счет передвижений воинских соединений и работавших при них масонских лож, воинские ритуалы перемешивались с собственно масонскими, постепенно формируя церемониал современного братства вольных каменщиков.
На всех языках эта церемония называется словами, означающими «бдеть, бодрствовать, не спать, сохранять осознанность и быть настороже» - лат. vigila, англ. vigil, франц. veillée, нем. Wacht (ср. англ. wake – будить).
На русском она называется вслед за немецкой традицией «вахтой памяти» и всегда проводится по тем же правилам, что во всем мире, невзирая на смену режимов в стране – Российской империи, Советском Союзе и постсоветской России.
Первоначально этот ритуал подразумевал охрану гроба с телом в течение ночи или нескольких ночей и практически всегда сочетался с постом и молитвой. В наше время вахта обычно сокращается до одного или нескольких часов и не подразумевает иных обрядовых действий.
В основе церемонии бдения у тела лежат первичные, инстинктивные проявления скорби близкими покойного: охрана его тела до погребения сродни многократно описанному разрыванию родственниками покойного своей одежды, посыпанию головы прахом, нанесению себе ран и т.д. В наше время эти обычаи почти повсеместно заменены ношением особой одежды или ее элементов – траура.
В масонском обиходе траурная церемония подразумевает особое прошение о проведении масонских похорон, которое семья покойного подает в его ложу после его смерти.
Гроб с телом покойного ставится в центре масонского храма и покрывается черной материей, а сверху на крышку кладутся масонские регалии покойного: запон (фартук), нагрудные ленты с клейнодами (подвесками), а также ветвь вечнозеленой акации – символ воскресения и вечной жизни.
По краям гроба становятся лицом наружу офицеры ложи, вооруженные мечами. Между ними, по сторонам гроба, либо в его изголовье, сменяя друг друга, становятся руководители ложи покойного, великой ложи, а также его друзья и близкие, масоны и не-масоны, неся вахту в течение определенного времени в полной тишине либо под траурную музыку.
В случае королевских похорон в Великобритании постоянную вахту несут около гроба члены Королевской гильдии лучников, по протоколу, исполняющие обязанности королевской личной стражи во время пребывания монархов на территории Шотландии, а по рескрипту королевы-матери Елизаветы (1900-2002) – и в других землях Соединенного Королевства.
В масонстве несущие вахту офицеры ложи обычно вооружены только мечами либо держат в руках ритуальные посохи.
В случае проведения полного ритуала масонских похорон вахта памяти продолжается до утра, после чего гроб помещают в катафалк, и члены ложи пешей процессией сопровождают его в церковь на отпевание, а затем – на кладбище для захоронения, после чего точно так же возвращаются в масонский храм, где проводится еще один особый ритуал траурного заседания ложи, где воздается должное добродетелям покойного и его масонской биографии. Затем следует поминальная застольная ложа. В зависимости от внешних обстоятельств ритуал может сокращаться, либо могут исполняться лишь отдельные его элементы.
В художественной литературе часто упоминают об обычае класть в гроб умершему масону белые перчатки, одну или пару. Это французский масонский обычай XIX века, не являющийся всеобщим или обязательным, но он красив и наполнен глубоким символизмом.
Великая Символическая Ложа России
Или вот еще рассказывают, что все декабристы были масонами. Спору нет, бывало с ними и такое. Но не всегда и даже не часто.
Декабрист Михаил Бестужев, у которого сегодня день рождения, масоном не был.
И почти полный его тезка более известный декабрист Михаил Бестужев-Рюмин, с которым его вечно путают, масоном не был тоже.
Более известный Бестужев-Рюмин славен тем, что возглавил восстание Черниговского полка и по его итогам был повешен в Петропавловской крепости в составе той самой пятерки декабристов.
А менее известному просто Бестужеву повезло больше. Хоть он и вывел 14 декабря на Сенатскую площадь роту Московского полка, его отправили не на виселицу, а на вечную каторгу по II разряду.
Времена, однако, стояли вегетарианские, и через 13 лет каторгу Бестужеву заменили на ссылку, которую он отбывал в городе Селенгинске Иркутской губернии (ныне Новоселенгинск в Бурятии).
После себя Бестужев оставил несколько мемуаров о восстании декабристов, а также интересную, как говорят, книгу о буддистской космологии, которую, по завещанию душеприказчика, нужно было до 1951 года хранить в закрытом сундуке.
Умер Михаил Бестужев в Москве в почтенном возрасте 71 года, успев похоронить жену и четверых детей.
А книга о буддистской космологии, не дождавшись 1951 года, бесследно пропала.
Великая Символическая Ложа России
Декабрист Михаил Бестужев, у которого сегодня день рождения, масоном не был.
И почти полный его тезка более известный декабрист Михаил Бестужев-Рюмин, с которым его вечно путают, масоном не был тоже.
Более известный Бестужев-Рюмин славен тем, что возглавил восстание Черниговского полка и по его итогам был повешен в Петропавловской крепости в составе той самой пятерки декабристов.
А менее известному просто Бестужеву повезло больше. Хоть он и вывел 14 декабря на Сенатскую площадь роту Московского полка, его отправили не на виселицу, а на вечную каторгу по II разряду.
Времена, однако, стояли вегетарианские, и через 13 лет каторгу Бестужеву заменили на ссылку, которую он отбывал в городе Селенгинске Иркутской губернии (ныне Новоселенгинск в Бурятии).
После себя Бестужев оставил несколько мемуаров о восстании декабристов, а также интересную, как говорят, книгу о буддистской космологии, которую, по завещанию душеприказчика, нужно было до 1951 года хранить в закрытом сундуке.
Умер Михаил Бестужев в Москве в почтенном возрасте 71 года, успев похоронить жену и четверых детей.
А книга о буддистской космологии, не дождавшись 1951 года, бесследно пропала.
Великая Символическая Ложа России
На днях задали серьезный вопрос: зачем масонам фартуки?
Развернуто отвечаем.
Вот самое главное, что нужно знать о масонских фартуках.
Во-первых, это красиво.
Во-вторых, русские масоны фартуки называют запонами.
В-третьих, первоначально фартуки завелись еще у настоящих средневековых вольных каменщиков, от которых современные масоны считают свою родословную.
Средневековые каменщики работали не с умозрительными, а с настоящими камнями, так что защитные рабочие фартуки были им очень нужны. Делали их в ту пору из кожи, и из нее же делают запоны для современных масонов.
В-четвертых, в наше время иногда случается, что запоны делают из пластмассы, только слегка похожей на натуральную кожу. А если не повезет, то даже из пластмассы, не похожей вообще ни на что. Старайтесь такого избегать .
В-пятых, основа фартука обычно белая, и она символизирует чистоту мыслей и безукоризненность поведения масона. Таково одно из классических толкований.
Среди неклассических толкований есть, к примеру, такое, что фартук нужен, чтобы оберегатьтайные уды срамные места низ живота масона от неблагоприятных космических энергий. Эту дикую, но симпатичную гипотезу авторы канала как-то слышали своими ушами. Ага.
В-шестых, масоны-ученики на своих белых фартуках носят треугольный клапан поднятым вверх, чтобы он лучше прикрывал начинающего каменщика на первом этапе его трудовой карьеры.
У масонов второго градуса (подмастерьев) трудового опыта побольше, и они носят клапан залихватски опущенным. От этого фартуки подмастерьев приобретают традиционную четырехугольную форму.
Начиная от степени мастера и выше фартуки украшают всякими таинственными и загадочными символами.
А в самых высоких градусах и должностях рабочий опыт вольного каменщика поднимается до таких высот, что он может обходиться вообще без фартука (но это масонская тайна).
На картинке старый мастер напоминает ученику, что клапан на запоне нужно носить поднятым вверх, а не то, о чем можно подумать . Тем, кто в курсе дела, будет интересно заметить, что на самом старом мастере по американской моде надет простой белый фартук без каймы и украшений.
#Культурные_ответы_на_вежливые_вопросы
Великая Символическая Ложа России
Развернуто отвечаем.
Вот самое главное, что нужно знать о масонских фартуках.
Во-первых, это красиво.
Во-вторых, русские масоны фартуки называют запонами.
В-третьих, первоначально фартуки завелись еще у настоящих средневековых вольных каменщиков, от которых современные масоны считают свою родословную.
Средневековые каменщики работали не с умозрительными, а с настоящими камнями, так что защитные рабочие фартуки были им очень нужны. Делали их в ту пору из кожи, и из нее же делают запоны для современных масонов.
В-четвертых
В-пятых, основа фартука обычно белая, и она символизирует чистоту мыслей и безукоризненность поведения масона. Таково одно из классических толкований.
Среди неклассических толкований есть, к примеру, такое, что фартук нужен, чтобы оберегать
В-шестых, масоны-ученики на своих белых фартуках носят треугольный клапан поднятым вверх, чтобы он лучше прикрывал начинающего каменщика на первом этапе его трудовой карьеры.
У масонов второго градуса (подмастерьев) трудового опыта побольше, и они носят клапан залихватски опущенным. От этого фартуки подмастерьев приобретают традиционную четырехугольную форму.
Начиная от степени мастера и выше фартуки украшают всякими таинственными и загадочными символами.
А в самых высоких градусах и должностях рабочий опыт вольного каменщика поднимается до таких высот, что он может обходиться вообще без фартука (но это масонская тайна).
На картинке старый мастер напоминает ученику, что клапан на запоне нужно носить поднятым вверх
#Культурные_ответы_на_вежливые_вопросы
Великая Символическая Ложа России
Forwarded from Это пройдёт
Как быть викторианским британцем в одном предложении
Преподобный Джон Себастьян Марлоу Уорд (1885–1949)
"Книга Ученика" - рассуждение об обнажении левой стороны груди при приеме в масоны.
"В шотландском ритуале говорится, впрочем, что это для подтверждения пола. Однако я склонен считать, что это позднейшая вставка. Лично я не стал бы считать это самодостаточным доказательством, поскольку мне доводилось видеть (во время путешествий за границей) многих вполне взрослых девушек, не имевших достойных упоминания грудей, в то время как многие местные мужчины имели вполне развитые груди". #история #Англия #масоны #Виктория #тайныеобщества
Преподобный Джон Себастьян Марлоу Уорд (1885–1949)
"Книга Ученика" - рассуждение об обнажении левой стороны груди при приеме в масоны.
"В шотландском ритуале говорится, впрочем, что это для подтверждения пола. Однако я склонен считать, что это позднейшая вставка. Лично я не стал бы считать это самодостаточным доказательством, поскольку мне доводилось видеть (во время путешествий за границей) многих вполне взрослых девушек, не имевших достойных упоминания грудей, в то время как многие местные мужчины имели вполне развитые груди". #история #Англия #масоны #Виктория #тайныеобщества
Масону, генералиссимусу, миротворцу и просто позитивному человеку Александру Васильевичу Суворову на днях стукнуло 305 лет. А мы чуть-чуть не забыли об этом написать.
Если военно-стратегические заслуги, миротворческие достижения и в особенности жовиальность Александра Васильевича ни в каких подтверждениях не нуждаются, то его принадлежность к масонству - вопрос запутанный и слегка дискуссионный.
В архиве ложи «Трех корон» (Zu den drei Kronen) из Кенигсберга есть записи, что Суворов ее посещал в 1761 и 1762 годах в качестве масона из петербургской ложи «Трех звезд». И не только посещал, но и рекомендовал ей для вступления около 10 кандидатов из числа русских военных. Об этом пишет(*) историк российского масонства Андрей Серков, а у российского масонства мало есть более осведомленных историков.
Ложа «Трех корон» была инсталлирована в ноябре 1760 года, когда Кенигсберг в предыдущий раз был русским городом.
В названии «Три короны», как пишет Серков, в ту эпоху всем надоевшей Семилетней войны было хорошо заметно стремление примирить через масонство «три короны»: Русскую, Прусскую, и Курляндскую и Семигальскую.
==========
(*) Тут ради исторической точности надобно оговориться, что в энциклопедии «Российские масоны. 1721-2019», составленной Серковым, напротив имени Александра Васильевича Суворова стоит пометка «По некоторым данным».
#Братья
Великая Символическая Ложа России
Если военно-стратегические заслуги, миротворческие достижения и в особенности жовиальность Александра Васильевича ни в каких подтверждениях не нуждаются, то его принадлежность к масонству - вопрос запутанный и слегка дискуссионный.
В архиве ложи «Трех корон» (Zu den drei Kronen) из Кенигсберга есть записи, что Суворов ее посещал в 1761 и 1762 годах в качестве масона из петербургской ложи «Трех звезд». И не только посещал, но и рекомендовал ей для вступления около 10 кандидатов из числа русских военных. Об этом пишет(*) историк российского масонства Андрей Серков, а у российского масонства мало есть более осведомленных историков.
Ложа «Трех корон» была инсталлирована в ноябре 1760 года, когда Кенигсберг в предыдущий раз был русским городом.
В названии «Три короны», как пишет Серков, в ту эпоху всем надоевшей Семилетней войны было хорошо заметно стремление примирить через масонство «три короны»: Русскую, Прусскую, и Курляндскую и Семигальскую.
==========
(*) Тут ради исторической точности надобно оговориться, что в энциклопедии «Российские масоны. 1721-2019», составленной Серковым, напротив имени Александра Васильевича Суворова стоит пометка «По некоторым данным».
#Братья
Великая Символическая Ложа России
Forwarded from Это пройдёт
О корпоративных тренингах стенка-на-стенку
Дневник Самуэля Пипса, 24 июля 1664 г.
…Вчера была прекрасная беседа о драке на Мурфилдс [болотистая поляна на севере нынешнего Сити], где сперва мясники едва не побили ткачей (они давно уже соперничают за звание сильнейших), но потом ткачи собрались и побили их. Сперва мясники вышибали [knock out] всех сильнейших ткачей, которые были в синих или зеленых фартуках, пока им не пришлось их поснимать и засунуть себе за штаны. А под конец уже мясникам пришлось снимать свои нарукавники, чтобы их не узнали, и их вовсе вышибли с поля, и кое-кого сильно поранили и порасшибли, пока наконец ткачи не прошли по всей поляне победителями и не объявили, что будут выдавать пленного мясника за целых 100 фунтов [15 700 фунтов на 2022 год по калькулятору Банка Англии].
#история #Англия #17век #Пипс #первоисточник #тайныеобщества
Дневник Самуэля Пипса, 24 июля 1664 г.
…Вчера была прекрасная беседа о драке на Мурфилдс [болотистая поляна на севере нынешнего Сити], где сперва мясники едва не побили ткачей (они давно уже соперничают за звание сильнейших), но потом ткачи собрались и побили их. Сперва мясники вышибали [knock out] всех сильнейших ткачей, которые были в синих или зеленых фартуках, пока им не пришлось их поснимать и засунуть себе за штаны. А под конец уже мясникам пришлось снимать свои нарукавники, чтобы их не узнали, и их вовсе вышибли с поля, и кое-кого сильно поранили и порасшибли, пока наконец ткачи не прошли по всей поляне победителями и не объявили, что будут выдавать пленного мясника за целых 100 фунтов [15 700 фунтов на 2022 год по калькулятору Банка Англии].
#история #Англия #17век #Пипс #первоисточник #тайныеобщества
Forwarded from Это пройдёт
Одним из самых популярных среди самих современных масонов определений масонства является фраза о том, что это «общество, которое берет хороших людей и делает их лучше». Ее популяризации в особенности активно способствовали известные американские масонские ученые Томас Джексон и Брент Моррис.
Еще один крупный современный масонский историк Артуро де Ойос указывает, что впервые в масонском контексте эта фраза встречается в приложении к процессуальному ежегоднику Великой ложи Висконсина за 1859 год, в статье от 14 июля этого года авторства Бр. Лютера М. Трейси. Однако автор статьи только транслирует в масонский контекст мысль Св. Бернарда Клервосского из его Письма № 33 от 1132 года: «Это перст Божий, втайне действующий, помалу обновляющий, здравомысленно не дурных обращающий во благо, но благих делающий лучше».
Впрочем, и Св. Бернард цитирует здесь более раннего автора, а именно Проспера Аквитанского и его Письмо Руфину (450 г.): «Благодать Божья посему всякому человеку воздает по заслугам не тем, что напрямую делает благих людей лучше, но тем, что злых людей делает благими, а лишь потом благих делает еще лучше, водворяя их на путь совершенствования».
#история #литература #США #Рим #масонство #Бернард
Еще один крупный современный масонский историк Артуро де Ойос указывает, что впервые в масонском контексте эта фраза встречается в приложении к процессуальному ежегоднику Великой ложи Висконсина за 1859 год, в статье от 14 июля этого года авторства Бр. Лютера М. Трейси. Однако автор статьи только транслирует в масонский контекст мысль Св. Бернарда Клервосского из его Письма № 33 от 1132 года: «Это перст Божий, втайне действующий, помалу обновляющий, здравомысленно не дурных обращающий во благо, но благих делающий лучше».
Впрочем, и Св. Бернард цитирует здесь более раннего автора, а именно Проспера Аквитанского и его Письмо Руфину (450 г.): «Благодать Божья посему всякому человеку воздает по заслугам не тем, что напрямую делает благих людей лучше, но тем, что злых людей делает благими, а лишь потом благих делает еще лучше, водворяя их на путь совершенствования».
#история #литература #США #Рим #масонство #Бернард
Forwarded from Это пройдёт
В 1563 году, согласно т.н. «Страсбургским конституциям», серьезными проблемами для лож каменщиков и кирпичников были большой процент брака при обработке камня и внутренние конфликты в связи с явно отживший обычаем пороть работников – людей свободных и протестовавших против этой практики. Впрочем, обычай был, как водится, красочным.
В случае если вверенный работнику для обработки камень был безнадежно испорчен (расколот, вытесан не по чертежу и пр.), его укладывали на волокуши и совместными усилиями тащили в особое место на определенном расстоянии от стройки, которое называлось оссуарием (костницей). Вся процессия работников пародировала церковное погребение, и виновник должен был идти непосредственно за «гробом» и выказывать раскаяние и горе. В оссуарии разыгрывались «похороны» камня. На обратном пути все напивались.
По возвращении в ложу старшины пороли виновника тростью или розгами, либо все желающие устраивали ему «темную». Почему-то каменщикам второе казалось справедливым, а первое – нет.
Heldmann F. Die drey aeltesten geschichtlichen Denkmale der teutschen Freymaurerbrüderschaft : sommt Grundzügen um einer allgemeinen Geschichte der Freymaurerey Schaan/Liechtenstein : Sändig, 1982, S. 314.
#масонство #тайныеобщества #Германия #16век #история
В случае если вверенный работнику для обработки камень был безнадежно испорчен (расколот, вытесан не по чертежу и пр.), его укладывали на волокуши и совместными усилиями тащили в особое место на определенном расстоянии от стройки, которое называлось оссуарием (костницей). Вся процессия работников пародировала церковное погребение, и виновник должен был идти непосредственно за «гробом» и выказывать раскаяние и горе. В оссуарии разыгрывались «похороны» камня. На обратном пути все напивались.
По возвращении в ложу старшины пороли виновника тростью или розгами, либо все желающие устраивали ему «темную». Почему-то каменщикам второе казалось справедливым, а первое – нет.
Heldmann F. Die drey aeltesten geschichtlichen Denkmale der teutschen Freymaurerbrüderschaft : sommt Grundzügen um einer allgemeinen Geschichte der Freymaurerey Schaan/Liechtenstein : Sändig, 1982, S. 314.
#масонство #тайныеобщества #Германия #16век #история
Forwarded from Это пройдёт
Примечательно, что в спекулятивном (умозрительном) масонстве этот средневековый оперативный (рабочий) обычай приобретает диаметрально противоположное звучание.
В ритуале разработанной в конце 1760-х годов «высшей» степени Мастеров Метки (Mark Master Masons) кандидату-Подмастерью вручают камень необычной формы и водят вокруг зала собраний вместе с «фиктивными» Подмастерьями, несущими кубические камни. Проходя «проверку качества» последовательно у троих Мастеров, «фиктивные» кандидаты получают их одобрение, в то время как подлинный кандидат отвергается, потому что его камень «неверен и неквадратен» (not fair, not square). Подмастерье подвергается угрозам наказания, камень выбрасывают в оссуарий.
Однако в ходе дальнейших церемоний «выясняется», что без того выброшенного камня невозможно дальнейшее строительство, потому что это замковый камень арки, венчающий свод и несущий на себе весь его вес. Камень возвращают, Подмастерье награждают и провозглашают всем, что «камень, отвергнутый строителями, соделался главою угла» (Псалом 177:22), тем самым внося христианскую идею в ремесленный средневековый антураж.
#масонство #тайныеобщества #Германия #16век #18век #история
В ритуале разработанной в конце 1760-х годов «высшей» степени Мастеров Метки (Mark Master Masons) кандидату-Подмастерью вручают камень необычной формы и водят вокруг зала собраний вместе с «фиктивными» Подмастерьями, несущими кубические камни. Проходя «проверку качества» последовательно у троих Мастеров, «фиктивные» кандидаты получают их одобрение, в то время как подлинный кандидат отвергается, потому что его камень «неверен и неквадратен» (not fair, not square). Подмастерье подвергается угрозам наказания, камень выбрасывают в оссуарий.
Однако в ходе дальнейших церемоний «выясняется», что без того выброшенного камня невозможно дальнейшее строительство, потому что это замковый камень арки, венчающий свод и несущий на себе весь его вес. Камень возвращают, Подмастерье награждают и провозглашают всем, что «камень, отвергнутый строителями, соделался главою угла» (Псалом 177:22), тем самым внося христианскую идею в ремесленный средневековый антураж.
#масонство #тайныеобщества #Германия #16век #18век #история
Telegram
Это пройдёт
В 1563 году, согласно т.н. «Страсбургским конституциям», серьезными проблемами для лож каменщиков и кирпичников были большой процент брака при обработке камня и внутренние конфликты в связи с явно отжившим обычаем пороть работников – людей свободных и протестовавших…
Forwarded from Подосокорский
Третья встреча с куратором выставки «Египтомания. К 200-летию дешифровки египетских иероглифов Жаном-Франсуа Шампольоном.», заместителем заведующего Отделом Востока Андреем Николаевичем Николаевым. Рассказывается о вершине ампирной египтомании – знаменитом Египетском сервизе, подаренном Наполеоном Александру I в знак союзничества после заключения Тильзитского мира.
Часть выставки посвящена теме русской египтомании и влиянию египетского искусства на формирование облика Санкт-Петербурга – самого «египетского» города России. Посетители могут проследить эволюцию египетского стиля в Петербурге на примере нескольких десятков памятников архитектуры, запечатлённых на современных фотографиях. Их дополняют гравюры, рисунки и старинные снимки из собраний петербургских музеев.
https://www.youtube.com/watch?v=Yuzv7uAJVrQ
Часть выставки посвящена теме русской египтомании и влиянию египетского искусства на формирование облика Санкт-Петербурга – самого «египетского» города России. Посетители могут проследить эволюцию египетского стиля в Петербурге на примере нескольких десятков памятников архитектуры, запечатлённых на современных фотографиях. Их дополняют гравюры, рисунки и старинные снимки из собраний петербургских музеев.
https://www.youtube.com/watch?v=Yuzv7uAJVrQ
YouTube
Египтомания. Ориентализм и современность
На третьей встрече с куратором выставки «Египтомания. К 200-летию дешифровки египетских иероглифов Жаном-Франсуа Шампольоном.», заместителем заведующего Отделом Востока Андреем Николаевичем Николаевым мы побываем в дальней части Николаевского зала и наконец…
А мы тем временем завели на YouTube канал с масонскими байками.
Первой у нас получилась байка про масонские фартуки.
Почему они бывают то просто белыми, а то разноцветными и прикольными?
Что и зачем на них нарисовано?
Какой в этом тайный смысл?
Истории и факты о масонских фартуках (запонах) рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России (ВСЛР), историк масонства, обладатель масонского стажа в 30 с лишним лет.
https://www.youtube.com/watch?v=h-KmIzG21vI
Первой у нас получилась байка про масонские фартуки.
Почему они бывают то просто белыми, а то разноцветными и прикольными?
Что и зачем на них нарисовано?
Какой в этом тайный смысл?
Истории и факты о масонских фартуках (запонах) рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России (ВСЛР), историк масонства, обладатель масонского стажа в 30 с лишним лет.
https://www.youtube.com/watch?v=h-KmIzG21vI
YouTube
Масонские байки о масонских фартуках
Почему масонские фартуки бывают то белыми, а то разноцветными и прикольными?
Что и зачем на них нарисовано, и какой в этом тайный смысл?
О масонских запонах рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России (ВСЛР), историк…
Что и зачем на них нарисовано, и какой в этом тайный смысл?
О масонских запонах рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России (ВСЛР), историк…
Женщина в масонстве - это уже триста с лишним лет предмет веселых скандалов, горячего интереса и более-менее бурных дискуссий.
О том, как женщины сумели просочиться в масонство, почему во Франции у них это вышло удачно, а в Англии они не смогли, причем тут падение династии Стюартов, - рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России (ВСЛР), историк масонства, обладатель масонского стажа более 30 лет.
https://www.youtube.com/watch?v=SOOdr1epJ5M
О том, как женщины сумели просочиться в масонство, почему во Франции у них это вышло удачно, а в Англии они не смогли, причем тут падение династии Стюартов, - рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России (ВСЛР), историк масонства, обладатель масонского стажа более 30 лет.
https://www.youtube.com/watch?v=SOOdr1epJ5M
YouTube
Как женщин не брали в масоны, а они туда все равно просочились
Женщина в масонстве - это уже триста с лишним лет предмет веселых скандалов, горячего интереса и более-менее бурных дискуссий.
Как женщины сумели просочиться в масоны?
Почему во Франции у них просочиться вышло удачно, а в Англии они так и не смогли?
Причем…
Как женщины сумели просочиться в масоны?
Почему во Франции у них просочиться вышло удачно, а в Англии они так и не смогли?
Причем…
Кстати, о дамах в масонерии мы здесь уже как-то писали. И даже не один раз, и не два раза, и не три.
Великая Символическая Ложа России
Великая Символическая Ложа России
Как простому масону жилось в пору революций и эпоху перемен. Краткое, но очень атмосферное пособие.
https://www.youtube.com/watch?v=cXn5s-byFJs
https://www.youtube.com/watch?v=cXn5s-byFJs
YouTube
Как масону живется в эпоху перемен
Краткая, но очень атмосферная история о том, как жилось в революционную пору простому масону (по совместительству мулату, дворянину, бретёру и немного музыкальному гению).
Рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России…
Рассказывает Евгений Щукин, один из основателей Великой Символической Ложи России…
- Я масон, у меня за спиной огромные силы, за меня отомстят.
- Ну давай посмотрим, какой ты масон.
Смешная быль про масона по имени Израиль Израиль, его жену-лютеранку и английский фрегат.
https://www.youtube.com/watch?v=Y2nd7Qid6GE
- Ну давай посмотрим, какой ты масон.
Смешная быль про масона по имени Израиль Израиль, его жену-лютеранку и английский фрегат.
https://www.youtube.com/watch?v=Y2nd7Qid6GE
YouTube
Как масон по имени Израиль Израиль одолел вражеский фрегат
- Я масон, у меня за спиной огромные силы, за меня отомстят.
- Ну давай посмотрим, какой ты масон.
Смешная быль про масона по имени Израиль Израиль, его жену-лютеранку и английский фрегат.
Великая Символическая Ложа России - https://memphis-misraim.ru…
- Ну давай посмотрим, какой ты масон.
Смешная быль про масона по имени Израиль Израиль, его жену-лютеранку и английский фрегат.
Великая Символическая Ложа России - https://memphis-misraim.ru…