Примечательно, что в спекулятивном (умозрительном) масонстве этот средневековый оперативный (рабочий) обычай приобретает диаметрально противоположное звучание.
В ритуале разработанной в конце 1760-х годов «высшей» степени Мастеров Метки (Mark Master Masons) кандидату-Подмастерью вручают камень необычной формы и водят вокруг зала собраний вместе с «фиктивными» Подмастерьями, несущими кубические камни. Проходя «проверку качества» последовательно у троих Мастеров, «фиктивные» кандидаты получают их одобрение, в то время как подлинный кандидат отвергается, потому что его камень «неверен и неквадратен» (not fair, not square). Подмастерье подвергается угрозам наказания, камень выбрасывают в оссуарий.
Однако в ходе дальнейших церемоний «выясняется», что без того выброшенного камня невозможно дальнейшее строительство, потому что это замковый камень арки, венчающий свод и несущий на себе весь его вес. Камень возвращают, Подмастерье награждают и провозглашают всем, что «камень, отвергнутый строителями, соделался главою угла» (Псалом 177:22), тем самым внося христианскую идею в ремесленный средневековый антураж.
#масонство #тайныеобщества #Германия #16век #18век #история

Масонство постулирует как один из своих структурообразующих принципов, узаконенную ландмарку, использование орудий и символов каменщического средневекового цеха для иллюстрации нравственных и философских понятий и концепций.
Этот принцип имеет зачастую сомнительное следствие, когда изначально простая и логичная концепция христианской ремесленной общины Средневековья получает в головах диванных философов эпохи Просвещения чересчур усложненное, надуманное и витиеватое прочтение, пусть и имеющее смысл само по себе, но абсолютно не подразумевавшееся основоположниками.

Одну из важных символических масонских триад представляет скрепа, уза (tenet), лозунг «Братская любовь – Взаимопомощь – Истина» (Brotherly Love, Relief, and Truth). Наряду со «Свобода – Равенство – Братство», «Мудрость – Сила – Красота» и другими он воплощает сам принцип основания и функционирования всемирного братства. Множество авторов представляли его толкования и объяснения помещения в эту триаду понятия «Истина», которое, на первый взгляд, выглядит здесь как кандидат на «уберите лишнее» в совершенно простой народной последовательности.
И надо признать, это действительно так. Изучение первоисточников раннего периода перехода оперативного (строительного) цеха в спекулятивное (умозрительное) братство доказывает, хотя бы на примере знаменитой «Речи Дрейка» (Drake’s Oration, 1726), что в тот период становления эта триада была иной, сохранявшей следы средневековых бытовых реалий: она звучит как «…of which, to mention no more, our three Grand Principles of Brotherly Love, Relief, and Truth to one another, are very shining Instances». То есть «…достаточно будет сказать здесь о трех наших лучезарных категориях – Братской Любви, Взаимопомощи и Верности друг другу».

То есть просто многозначное английское слово: никакой абстрактной «Истины», никаких еще идей эпохи Просвещения с абсолютизацией поиска Истины и отождествлением ее с духовным «внутренним Светом» Аврелия Августина («О порядке», II) , т.е. никакого иллюминизма. Просто цеховая и общинная солидарность.
#масонство #тайныеобщества #первоисточник #история #Англия #18век #литература