«Поколение победителей. К 100-летию со дня рождения профессора В.В. Богатова (1925-1997)»
Сегодня в рамках заседания Ученого совета философского факультета заведующий кафедрой истории русской философии А.П. Козырев выступил с докладом, посвященном одной из важных фигур в истории нашей кафедры и факультета в целом, доктору философских наук, профессору, ветерану Великой Отечественной войны, а также и.о. заведующего кафедрой истории философии народов СССР (1983-1985) – Виталию Васильевичу Богатову.
🎓 В своём выступлении Алексей Павлович рассказал об основных вехах жизненного пути российского и советского философа.
📚 В частности, до нас дошли примечательные отрывки из студенческого дневника Богатова, объясняющие его выбор философии в качестве рода деятельности, в том числе чтобы найти объяснение: как нам удалось всё же победить в такой тяжелой войне?
▪️ В.В. Богатов входил в редколлегию серии «Философское наследие» и вместе с ещё одним профессором кафедры Ш.Ф. Мамедовым выступил как редактор-составитель и автор вступительной статьи к 4 тому «Антологии мировой философии» (1972), посвященному философской мысли народов СССР XIX в.
▪️ В том же 1972 г. Богатовым была успешно защищена докторская диссертация «Философия П.Л. Лаврова», за которую он удостоился почётной Серебряной медали ВДНХ.
▪️ На заседании Ученого совета и докладе присутствовала родная дочь Виталия Васильевича – Татьяна Витальевна Богатова, доцент химического факультета МГУ, которая оказала нам большую помощь при подготовке доклада и предоставила ряд фотографий из личного архива. Выражаем ей благодарность за это.
Также на заседании вспомнили имена многих выдающихся преподавателей философского факультета МГУ – ветеранов Великой Отечественной войны.
Сегодня в рамках заседания Ученого совета философского факультета заведующий кафедрой истории русской философии А.П. Козырев выступил с докладом, посвященном одной из важных фигур в истории нашей кафедры и факультета в целом, доктору философских наук, профессору, ветерану Великой Отечественной войны, а также и.о. заведующего кафедрой истории философии народов СССР (1983-1985) – Виталию Васильевичу Богатову.
«Теперь я студент философского факультета МГУ. Сбылось то, о чем я так долго мечтал и из-за чего пришлось так волноваться и переживать… Сегодня последний свободный день, который отделяет меня от того дня, когда я войду в аудиторию университета и начнется моя последняя стадия учебы, последняя и решающая. Она определит мое будущее».
Также на заседании вспомнили имена многих выдающихся преподавателей философского факультета МГУ – ветеранов Великой Отечественной войны.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍7💯5 3🙏2
Forwarded from Константин Мацан
Я и Другой, без которого я не могу быть собой. Одна из ключевых тем Михаила Бахтина.
А вот из «К философии поступка»:
…Мир, где я отрекаюсь от себя, не становится миром, где меня нет, индифферентным к моему бытию... Самоотречение есть обогощающее свершение... Христос в причастии, в распределении плоти и крови претерпевая перманентную смерть, жив и действенен в мире событий именно как отошедший из мира, его не-существованием в мире мы живы и причастны ему, укрепляемы. Мир, откуда ушел Христос, уже не будет тем миром, где его никогда не было, он принципиально иной.
О христианской этике в оптике Бахтина поговорили с Алексеем Павловичем Козыревым, деканом Философского факультета МГУ им. Ломоносова и ведущим программы «Философские ночи».
Послушайте этот «Светлый вечер».
Это пятая и завершающая программа из цикла «Ссылка и слава. К 130-летию Михаила Бахтина» на Радио ВЕРА.
Четвертая была про то, как молодые советские филологи в 1960-х вернули имя Бахтина из забвения и расслышали в его работах этико-религиозное послание.
Третья — про Бахтина и Достоевского.
Вторая — про рецепцию идей Бахтина другими христианскими сознаниями.
Первая — про ключевые темы бахтинской философии.
А вот из «К философии поступка»:
…Мир, где я отрекаюсь от себя, не становится миром, где меня нет, индифферентным к моему бытию... Самоотречение есть обогощающее свершение... Христос в причастии, в распределении плоти и крови претерпевая перманентную смерть, жив и действенен в мире событий именно как отошедший из мира, его не-существованием в мире мы живы и причастны ему, укрепляемы. Мир, откуда ушел Христос, уже не будет тем миром, где его никогда не было, он принципиально иной.
О христианской этике в оптике Бахтина поговорили с Алексеем Павловичем Козыревым, деканом Философского факультета МГУ им. Ломоносова и ведущим программы «Философские ночи».
Послушайте этот «Светлый вечер».
Это пятая и завершающая программа из цикла «Ссылка и слава. К 130-летию Михаила Бахтина» на Радио ВЕРА.
Четвертая была про то, как молодые советские филологи в 1960-х вернули имя Бахтина из забвения и расслышали в его работах этико-религиозное послание.
Третья — про Бахтина и Достоевского.
Вторая — про рецепцию идей Бахтина другими христианскими сознаниями.
Первая — про ключевые темы бахтинской философии.
🔥11 11❤8👏4🙏2👎1
Об идейных истоках философии мифа А.Ф. Лосева 🥹
Сегодня в Доме Лосева выступил аспирант 2 года кафедры истории русской философии Александр Апальков с докладом, посвященном развитию в концепции мифа А.Ф. Лосева идей российского философа и языковеда А.А. Потебни (1835-1891)
В выступлении были рассмотрены идейные параллели между учениями двух отечественных мыслителей, в том числе в ключевых вопросах о природе и сущности мифа, его связи с языком, мышлением и поэтическим воззрением народа на мир.
Поздравляем Александра с успешным выступлением и желаем развить его в полноценную научную публикацию!
Сегодня в Доме Лосева выступил аспирант 2 года кафедры истории русской философии Александр Апальков с докладом, посвященном развитию в концепции мифа А.Ф. Лосева идей российского философа и языковеда А.А. Потебни (1835-1891)
В выступлении были рассмотрены идейные параллели между учениями двух отечественных мыслителей, в том числе в ключевых вопросах о природе и сущности мифа, его связи с языком, мышлением и поэтическим воззрением народа на мир.
«Миф есть словесное выражение такого объяснения (апперцепции), при котором объясняющему образу, имеющему только субъективное значение, приписывается объективность, действительное бытие в объясняемом» (А.А. Потебня, «Миф и слово»).
Поздравляем Александра с успешным выступлением и желаем развить его в полноценную научную публикацию!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11 7 5🔥3 3
Forwarded from Константин Мацан
Цикл программ о Михаиле Бахтине на Радио ВЕРА пришелся, кажется, в пору грядущему празднику Рождества, учитывая, сколь явно тема о Воплощении и телесной воплощенности звучит в ранних бахтинских текстах. Единожды в человеческой истории Абсолют — начало и конец отвлеченной мысли — стал максимально конкретным и ощутимым, обретя плоть и кровь в прямом смысле этих слов. Головокружительно, если вдуматься. Идеи Бахтина светят отраженным светом, глубинный источник которого — Христос. Свести к этому мысль Бахтина нельзя, но и понять ее без этого — тоже.
Собрал в один пост все пять программ цикла «Ссылка и слава. К 130-летию М.М. Бахтина».
1️⃣ Главные понятие бахтинского глоссария. Гость в студии: Андрей Александрович Тесля, кандидат философских наук, научный руководитель Центра исследования русской мысли БФУ им. Канта. 👉 запись программы
2️⃣ Восприятие идей Бахтина другими христианскими сознаниями (очень бахтинская, кстати, постановка вопроса). Гость в студии: протоиерей Павел Карташев, настоятель Преображенского храма села Большие Вяземы. 👉 запись программы
3️⃣ Бахтин и Достоевский: все сложно. Гость в студии: Татьяна Александровна Касаткина, доктор филологических наук, главный редактор журнала «Достоевский и мировая культура. Филологический журнал», заведующая центром «Достоевский и мировая культура» ИМЛИ РАН 👉 запись программы
4️⃣ Религиозная проблематика в работах Бахтина, и как ее почувствовали философствующие филологи, вернувшие в 1960-ые имя Бахтина из забвения. Гость в студии: Анастасия Георгиевна Гачева, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН. 👉 запись программы
5️⃣ Я и Другой: христианские горизонты этики Бахтина. Гость в студии: Алексей Павлович Козырев, заведующий кафедрой истории русской философии, декан Философского факультета МГУ им. Ломоносова. 👉 запись программы
Приятного про- и переслушивания на длинных выходных.
Собрал в один пост все пять программ цикла «Ссылка и слава. К 130-летию М.М. Бахтина».
1️⃣ Главные понятие бахтинского глоссария. Гость в студии: Андрей Александрович Тесля, кандидат философских наук, научный руководитель Центра исследования русской мысли БФУ им. Канта. 👉 запись программы
2️⃣ Восприятие идей Бахтина другими христианскими сознаниями (очень бахтинская, кстати, постановка вопроса). Гость в студии: протоиерей Павел Карташев, настоятель Преображенского храма села Большие Вяземы. 👉 запись программы
3️⃣ Бахтин и Достоевский: все сложно. Гость в студии: Татьяна Александровна Касаткина, доктор филологических наук, главный редактор журнала «Достоевский и мировая культура. Филологический журнал», заведующая центром «Достоевский и мировая культура» ИМЛИ РАН 👉 запись программы
4️⃣ Религиозная проблематика в работах Бахтина, и как ее почувствовали философствующие филологи, вернувшие в 1960-ые имя Бахтина из забвения. Гость в студии: Анастасия Георгиевна Гачева, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН. 👉 запись программы
5️⃣ Я и Другой: христианские горизонты этики Бахтина. Гость в студии: Алексей Павлович Козырев, заведующий кафедрой истории русской философии, декан Философского факультета МГУ им. Ломоносова. 👉 запись программы
Приятного про- и переслушивания на длинных выходных.
Желаем приятного прочтения!
Также для вашего удобства выложили большую часть из упомянутых публикаций в комментарии к посту
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Философский факультет МГУ имени М.В.Ломоносова
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
И.о. декана философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Алексей Павлович Козырев поздравляет студентов, аспирантов, преподавателей, коллег и друзей философского факультета с Новым годом и Рождеством Христовым!
❤34 16🔥7 3 2👍1
О. Сергий Булгаков о смысле праздничных восклицаний «С новым годом, с новым счастьем!»:
(«Вечность и время», Слово на Новый Год. Из сборника проповедей «Радость церковная», 1938).
Полностью с текстом можно ознакомиться по ссылке.
«Мы прозираем во времени лик вечности, мы смотрим широко открытыми, испуганными глазами в несущийся пред нами поток времени, со страхом и надеждою на то, что в его потоке нам суждено будет новое счастье и новая жизнь. Бог дает время, и в нем наша жизнь, с ее свободой и творчеством, в нем таится будущее, творится мир, открывается неизведанное, исполняемое, чаемое…
…Мы ныне благожелаем друг другу, приветствуем с новой жизнью, новым годом, новым счастьем. Уместны ли и разумны ли эти пожелания? Но доколе мы живем во времени, оно есть для нас единственно данный образ нашей жизни, и почему же нам не давать места человеческой надежде, которая ведь лучше безнадежности? Надо любить и чтить жизнь, даруемую Богом, и в жизни всегда открывается для нас нечто новое, ибо такова природа жизни. И не по недостойному любопытству или падкости на новизну желаем мы друг другу новой жизни, но потому, что жизнь подлинно есть неисчерпаемое новое. Она не повторяется, как мнилось в унынии древнему Экклезиасту (1,9-10). Однако такое отношение есть для нас еще языческое и земное, чего "ищут и язычники"(Мф. 6,32). Христианам же надо, сверх этого, стремиться к постижению воли Божией, в нас совершаемой, и к преданию себя этой воле даже и тогда, когда она не совпадает с нашим человеческим произволением: "не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26,39). Нужно молитвенно искать в себе силы, чтобы принять волю Божию, и в личной жизни нашей, и в жизни родины нашей, и всего мира»
(«Вечность и время», Слово на Новый Год. Из сборника проповедей «Радость церковная», 1938).
Полностью с текстом можно ознакомиться по ссылке.
Мужества — к распознаванию вечного во временном, твёрдой воли — к свершению Должного в ограниченных условиях Сущего, доверенной открытости Другому и памяти о главном — желаем мы всем нашим коллегам, друзьям кафедры и дорогим подписчикам канала.
И, конечно, ждём вас на наших кафедральных конференциях и круглых столах в новом 2026 году!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥16❤15👏5 5 2🤓1 1 1 1
Собрали для вас в один пост подборку видео и ТВ-передач за прошлый год с участием преподавателей нашей кафедры, чтобы с пользой начать этот год вместе с русскими философами и их значимыми трудами.
Вашему вниманию предлагаются:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И заодно напомнить, что отечественная философская традиция логоцентрична сразу в двух смыслах: и в плане своего теоцентризма – устремлённости к Божественному Логосу, и в плане литературоцентризма – тяготения к осмыслению мира в художественном слове:
ИMMАНУ-ЭЛЬ*
Во тьму веков та ночь уж отступила,
Когда, устав от злобы и тревог,
Земля в объятьях неба опочила
И в тишине родился с-нами-Бог.
И многое уж невозможно ныне:
Цари на небо больше не глядят,
И пастыри не слушают в пустыне,
Как ангелы про Бога говорят.
Но вечное, что в эту ночь открылось,
Несокрушимо временем оно,
И Слово вновь в душе твоей родилось,
Рожденное под яслями давно.
Да! С нами Бог, — не там, в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне, и не в дыханье бурном,
И не в уснувшей памяти веков.
Он здесь, теперь, — средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог!
11 марта 1892 г.
*«Имману-Эль» — в переводе с древнееврейского (עמנו אל) означает «с нами Бог».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17 10🔥4🙏3 3😇2🎉1 1 1