Forwarded from Балканская сплетница
Cитуация с ростом онкологии в Косово и Метохии, на самом деле, требует более детального изучения. Потому что показатели в крае высокие именно в тех локациях, куда на крыльях своих ракет американцы пытались принести демократию и процветание. Но общей базы данных нет – сербы ведут статистику по населенным сербами территориям, албанцы свою не дают.
Не менее показателен кейс муниципалитета Хаджичи в Боснии и Герцеговине. Из-за зашкаливающего уровня радиации после авиаударов НАТО сербов оттуда спешно эвакуировали. А вот бошняки, которые заняли территорию, впоследствии также столкнулись со значительным ростом онкологических заболеваний. Причем определенного типа: заболеваемость лейкемией там, например, резко возросла в шесть раз. Об этом можно посмотреть документальный фильм Фридера Вагнера Todesstaub («Cмертельная пыль»).
Более того, в Сербии рак cейчас действительно очень агрессивен: по данным Минздрава, показатели смертности вдвое превышают среднеевропейские. Причем они резко возросли через 6-7 лет после «гуманитарной интервенции».
Вообще споры о «безопасности» снарядов с обедненным ураном будут идти еще долго. Но статистика говорит сама за себя.
Кстати, когда в 1987 году в результате инцидента на одном их военных заводов в Нью-Йорке в атмосферу попали 300 грамм обедненного урана, его в срочном порядке закрыли.
300 грамм. На сербов сбросили 15 тонн.
@balkanossiper — задаём мировые тренды с 28 июня 1914 года
Не менее показателен кейс муниципалитета Хаджичи в Боснии и Герцеговине. Из-за зашкаливающего уровня радиации после авиаударов НАТО сербов оттуда спешно эвакуировали. А вот бошняки, которые заняли территорию, впоследствии также столкнулись со значительным ростом онкологических заболеваний. Причем определенного типа: заболеваемость лейкемией там, например, резко возросла в шесть раз. Об этом можно посмотреть документальный фильм Фридера Вагнера Todesstaub («Cмертельная пыль»).
Более того, в Сербии рак cейчас действительно очень агрессивен: по данным Минздрава, показатели смертности вдвое превышают среднеевропейские. Причем они резко возросли через 6-7 лет после «гуманитарной интервенции».
Вообще споры о «безопасности» снарядов с обедненным ураном будут идти еще долго. Но статистика говорит сама за себя.
Кстати, когда в 1987 году в результате инцидента на одном их военных заводов в Нью-Йорке в атмосферу попали 300 грамм обедненного урана, его в срочном порядке закрыли.
300 грамм. На сербов сбросили 15 тонн.
@balkanossiper — задаём мировые тренды с 28 июня 1914 года
Forwarded from Священник Альвиан
Для меня большая честь, что я живу в одно время с митрополитом Феодосием.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня мы вспоминаем выдающегося русского композитора, пианиста и дирижера Сергея Васильевича Рахманинова, скончавшегося 28 марта 1943 г. Он родился 20 марта 1873 г. в дворянской семье в имении «Онег», Новгородской губернии с давними музыкальными традициями (его дед А.А.Рахманинов был известным автором салонных романсов). Рахманинов начал систематически учиться музыке с пятилетнего возраста. Он учился в Петербургской и Московской консерваториях. Уже в годы учебы Рахманинов написал 1-й концерт для фортепиано с оркестром (1891), ряд фортепианных, камерно-инструментальных произведений, романсов.
Большое влияние на развитие композитора оказал П.И.Чайковский, распознавший уже в ученических сочинениях Рахманинова самобытное дарование. Рахманинов постоянно концертировал как пианист и дирижер в России и за рубежом, в 1909-1912 гг. активно участвовал в деятельности Русского музыкального общества. В 1900-е гг. композитором были созданы многие из наиболее значительных его сочинений.
В конце 1917 г. Рахманинов уехал на гастроли в Скандинавию и в Россию уже не вернулся. С 1918 г. он поселился в США, занимаясь до своей кончины преимущественно концертно-пианистической деятельностью. В созданных в эти годы немногих произведениях тема Родины переплетается у Рахманинова с мотивом трагического одиночества композитора, оторванного от родной почвы. Живя за рубежом, Рахманинов оставался русским художником, патриотом. В 1941-42 гг. он выступил с концертами, сборы от которых передал в помощь Красной Армии.
Рахманинов по праву считается проникновенным певцом русской природы. Музыка его обладает неповторимым богатством, идущим от русской народной песенности и особенностей знаменного распева. Огромное значение для духовной русской музыки имеют его великолепные богослужебные композиции – Литургия св. Иоанна Златоуста (1910) и Всенощное бдение (1915). Им были созданы хоры a cappella – Литургия Иоанна Златоуста и Всенощное бдение. К наиболее известным произведениям композитора принадлежат оперы «Алеко» (1893), «Скупой рыцарь» (1904), поэма «Колокола», 4 концерта для фортепиано, 3 симфонии и другие произведения. Скончался С.В.Рахманинов в Беверли Хиллз (Калифорния), похоронен близ Нью-Йорка.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/den_pamyati_sergeya_vasilevicha_rahmaninova
Подписаться на канал
Большое влияние на развитие композитора оказал П.И.Чайковский, распознавший уже в ученических сочинениях Рахманинова самобытное дарование. Рахманинов постоянно концертировал как пианист и дирижер в России и за рубежом, в 1909-1912 гг. активно участвовал в деятельности Русского музыкального общества. В 1900-е гг. композитором были созданы многие из наиболее значительных его сочинений.
В конце 1917 г. Рахманинов уехал на гастроли в Скандинавию и в Россию уже не вернулся. С 1918 г. он поселился в США, занимаясь до своей кончины преимущественно концертно-пианистической деятельностью. В созданных в эти годы немногих произведениях тема Родины переплетается у Рахманинова с мотивом трагического одиночества композитора, оторванного от родной почвы. Живя за рубежом, Рахманинов оставался русским художником, патриотом. В 1941-42 гг. он выступил с концертами, сборы от которых передал в помощь Красной Армии.
Рахманинов по праву считается проникновенным певцом русской природы. Музыка его обладает неповторимым богатством, идущим от русской народной песенности и особенностей знаменного распева. Огромное значение для духовной русской музыки имеют его великолепные богослужебные композиции – Литургия св. Иоанна Златоуста (1910) и Всенощное бдение (1915). Им были созданы хоры a cappella – Литургия Иоанна Златоуста и Всенощное бдение. К наиболее известным произведениям композитора принадлежат оперы «Алеко» (1893), «Скупой рыцарь» (1904), поэма «Колокола», 4 концерта для фортепиано, 3 симфонии и другие произведения. Скончался С.В.Рахманинов в Беверли Хиллз (Калифорния), похоронен близ Нью-Йорка.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/den_pamyati_sergeya_vasilevicha_rahmaninova
Подписаться на канал
Русская народная линия
День памяти Сергея Васильевича Рахманинова
Сергея Васильевича Рахманинова родился 20 марта 1873 г. в дворянской семье в имении «Онег», Новгородской губернии с давними музыкальными традициями (его дед А.А.Рахманинов был известным автором салонных романсов). Рахманинов начал систематически учиться музыке…
Игорь Романов:
...Пишут, что идея всей выставки с трубой принадлежит одному чудаку из села Чудово на Урале. Чудак является руководителем и создателем музейного комплекса «Чудовы истоки Сибири» в селе Чудово. В его музейном комплексе собраны всевозможные вещи из Царской России и из СССР. Всё как бы в кучу. Так чудак собирает эпохи. Мол, история-то у нас одна. Валенки, самовары, телевизоры, утюги, рубанки, обкомовские машины, башмак Хрущева и его слова про Кузькину мать…
Но почему какой-то собиратель вещей из села Чудово в Свердловской области устраивает выставку с трубой прямо под стенами Храма-на-Крови? Почему не в другом месте? Причём здесь Храм, построенный на Святой Царской Крови? Храм, возле которого устроили какое-то сомнительное шоу с участием митрополита и священников. И опять вопрос: «Почему всё это именно на Урале, а не где-нибудь поближе к Курской области или в самой Москве?».
…Братоубийственная война попущена нам, русским, за наши грехи. За отступление от Бога и Царя, за кровь наших Новомучеников, убитых в безбожное время. За то, что сегодня большая часть нашего народа не покаялась, не поменяла свой образ жизни, а всей душой принимает антихристианские, дьявольские ценности, строя свою жизнь не по Христу, а по своим животным потребностям, по своей гордыне, полагая, что человек – это всего лишь бывшая обезьяна.
Всем нам будет труба, если мы не покаемся. Труба будет и тем, кто уже празднует свою победу над нами и вовсю трубит об этом. Рано они празднуют, рано трубят. Придёт время, и вострубят в свои трубы Ангелы Божии. Придёт время, и поразит Господь дыханием Уст Своих того, кого с нетерпением ждут сегодня дети дьявола, вышедшие из тьмы. Придёт время, и ответят за всё упыри, беснующиеся сегодня на крови православной.
Божией помощи Русским воинам и всем православным христианам! Да воскреснет Русь! И расточатся врази ея!
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/truba_i_shum_v_velikii_post_u_hramanakrovi
Подписаться на канал
...Пишут, что идея всей выставки с трубой принадлежит одному чудаку из села Чудово на Урале. Чудак является руководителем и создателем музейного комплекса «Чудовы истоки Сибири» в селе Чудово. В его музейном комплексе собраны всевозможные вещи из Царской России и из СССР. Всё как бы в кучу. Так чудак собирает эпохи. Мол, история-то у нас одна. Валенки, самовары, телевизоры, утюги, рубанки, обкомовские машины, башмак Хрущева и его слова про Кузькину мать…
Но почему какой-то собиратель вещей из села Чудово в Свердловской области устраивает выставку с трубой прямо под стенами Храма-на-Крови? Почему не в другом месте? Причём здесь Храм, построенный на Святой Царской Крови? Храм, возле которого устроили какое-то сомнительное шоу с участием митрополита и священников. И опять вопрос: «Почему всё это именно на Урале, а не где-нибудь поближе к Курской области или в самой Москве?».
…Братоубийственная война попущена нам, русским, за наши грехи. За отступление от Бога и Царя, за кровь наших Новомучеников, убитых в безбожное время. За то, что сегодня большая часть нашего народа не покаялась, не поменяла свой образ жизни, а всей душой принимает антихристианские, дьявольские ценности, строя свою жизнь не по Христу, а по своим животным потребностям, по своей гордыне, полагая, что человек – это всего лишь бывшая обезьяна.
Всем нам будет труба, если мы не покаемся. Труба будет и тем, кто уже празднует свою победу над нами и вовсю трубит об этом. Рано они празднуют, рано трубят. Придёт время, и вострубят в свои трубы Ангелы Божии. Придёт время, и поразит Господь дыханием Уст Своих того, кого с нетерпением ждут сегодня дети дьявола, вышедшие из тьмы. Придёт время, и ответят за всё упыри, беснующиеся сегодня на крови православной.
Божией помощи Русским воинам и всем православным христианам! Да воскреснет Русь! И расточатся врази ея!
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/truba_i_shum_v_velikii_post_u_hramanakrovi
Подписаться на канал
Завершилась Крестопоклонная седмица, на которой мы поклонялись Кресту Христову, славя Его святое Воскресение. Это дано нам было для того, чтобы мы смогли поклониться Кресту Христову и восславить Его святое Воскресение, когда придет Страстная седмица и наступит Пасха Господня.
В середине Поста Господь напоминает нам о смысле того, что совершается в Церкви и о том, что происходит в нашей жизни. Он укрепляет нас Своим Крестом, чтобы мы все свои скорби и скорби нашей Церкви, и скорбь всего нашего народа воспринимали в этом Крестном Пасхальном свете. Чтобы дано нам было по милости Божией уже сейчас, прежде чем наступит Страстная седмица и Пасха, предвкусить — вкусить и увидеть, — как благ наш Господь. Чтобы мы не одними устами, как говорит сегодня пророк Исаия, приближались ко Господу, а сердце наше далеко отстояло бы от Него. Чтобы не одними устами целовали Крест, не одними устами принимали пречистое Тело и Кровь Христову, а узнавали эту силу Божию, в немощи совершающуюся, эту новую жизнь, которую Господь предлагает нам. И чтобы весь Пост и вся наша жизнь была Крестным Пасхальным переходом — благословенным и радостным. Да, скорбным, но и радостным. С готовностью все оставить, с благодарностью Богу за то, что нам дается совершить этот путь и совершить исход отсюда.
Мы слышали сегодня за богослужением о призвании Авраама от земли, где он родился, в землю обетования. Тогда он еще назывался Аврамом, а не Авраамом, потому что в самом имени его еще присутствует то несовершенство, которое есть в самом лучшем из людей, пока он не примет полноту благословения Божия. Господь испытывает его веру и послушание, и желает отделить его для особого служения. Первомученик архидиакон Стефан, как читаем мы в книге Деяний, свидетельствует перед судом Синедриона в Духе Святом, что Господь явился Аврааму в таком сиянии славы, что не оставалось места для сомнений в Божественной власти этого призвания. Он явился ему как Бог славы и говорил с ним. Это произошло в Месопотамии, прежде чем он поселился в Харране. Авраам, прожив там пять лет, начал укореняться в этом месте, и стал называть его своей страной. Но Бог дал ему знать, что это не то место, какое Он предназначил для него.
Святые отцы говорят, что если Бог любит нас, у Него хранится много милостей для нас. И Он не позволит, чтобы мы обрели покой вне земли обетованной, на какой бы прекрасной земле мы ни жили здесь. Снова и снова будет испытывать нас Господь, пока не совершится начатое Им, и душа наша не упокоится в Боге.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/velikoe_ispytanie_very
Подписаться на канал
В середине Поста Господь напоминает нам о смысле того, что совершается в Церкви и о том, что происходит в нашей жизни. Он укрепляет нас Своим Крестом, чтобы мы все свои скорби и скорби нашей Церкви, и скорбь всего нашего народа воспринимали в этом Крестном Пасхальном свете. Чтобы дано нам было по милости Божией уже сейчас, прежде чем наступит Страстная седмица и Пасха, предвкусить — вкусить и увидеть, — как благ наш Господь. Чтобы мы не одними устами, как говорит сегодня пророк Исаия, приближались ко Господу, а сердце наше далеко отстояло бы от Него. Чтобы не одними устами целовали Крест, не одними устами принимали пречистое Тело и Кровь Христову, а узнавали эту силу Божию, в немощи совершающуюся, эту новую жизнь, которую Господь предлагает нам. И чтобы весь Пост и вся наша жизнь была Крестным Пасхальным переходом — благословенным и радостным. Да, скорбным, но и радостным. С готовностью все оставить, с благодарностью Богу за то, что нам дается совершить этот путь и совершить исход отсюда.
Мы слышали сегодня за богослужением о призвании Авраама от земли, где он родился, в землю обетования. Тогда он еще назывался Аврамом, а не Авраамом, потому что в самом имени его еще присутствует то несовершенство, которое есть в самом лучшем из людей, пока он не примет полноту благословения Божия. Господь испытывает его веру и послушание, и желает отделить его для особого служения. Первомученик архидиакон Стефан, как читаем мы в книге Деяний, свидетельствует перед судом Синедриона в Духе Святом, что Господь явился Аврааму в таком сиянии славы, что не оставалось места для сомнений в Божественной власти этого призвания. Он явился ему как Бог славы и говорил с ним. Это произошло в Месопотамии, прежде чем он поселился в Харране. Авраам, прожив там пять лет, начал укореняться в этом месте, и стал называть его своей страной. Но Бог дал ему знать, что это не то место, какое Он предназначил для него.
Святые отцы говорят, что если Бог любит нас, у Него хранится много милостей для нас. И Он не позволит, чтобы мы обрели покой вне земли обетованной, на какой бы прекрасной земле мы ни жили здесь. Снова и снова будет испытывать нас Господь, пока не совершится начатое Им, и душа наша не упокоится в Боге.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/velikoe_ispytanie_very
Подписаться на канал
Русская народная линия
Великое испытание веры
Завершилась Крестопоклонная седмица, на которой мы поклонялись Кресту Христову, славя Его святое Воскресение. Это дано нам было для того, чтобы мы смогли поклониться Кресту Христову и восславить Его святое Воскресение, когда придет Страстная седмица и наступит…
25 марта 2025 года в Большом зале Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича состоялось без преувеличения знаковое для всех любителей хоровой музыки событие. Один из лучших хоровых коллективов России Петербургский Камерный Хор под управлением дирижера Елены Курносенко и солист Мариинского театра Егор Семенков (тенор) представили премьеру концерта Александра Александрова «Помилуй мя, Боже» на стихи 50-го Псалма, сообщает наш корреспондент.
Сегодня мало кто вспоминает, что этот выдающийся советский композитор, лауреат Сталинских премий и автор музыки Государственного гимна СССР получил звание регента по окончании Придворной певческой капеллы, служил регентом в семинариях и храмах, включая храм Христа Спасителя (1918—1922 гг.), и написал немало духовных сочинений. Вышеупомянутый концерт появился на свет в 1926 году и до настоящего времени ни разу не исполнялся.
Эксклюзивная премьера сочинения Александрова — лишь малая часть общедоступного концерта духовной и светской музыки композиторов — лауреатов Сталинской премии, воплощающего в жизнь одну из многочисленных идей основателя Петербургского Камерного Хора Николая Корнева. В этот вечер также прозвучали песнопения Всенощного Бдения, Божественной Литургии, песнопения Страстной седмицы и семь русских народных песен для смешанного хора Александра Александрова.
Николая Голованова называли «главным дирижером Советского Союза», он принадлежал к созвездию исполнителей невероятного масштаба, составивших славу и гордость русской музыкальной культуры. Кроме работы в Большом театре, Голованов возглавлял более 15 лет Большой симфонический оркестр Всесоюзного радиокомитета, он создал выдающиеся по глубине прочтения интерпретации симфонических произведений Глинки, Рахманинова, Бородина, Чайковского, Мусоргского, Глазунова и многих других композиторов.
На концерте прозвучали литургические песнопения, песнопения Страстной седмицы, 2-я часть духовного концерта «Радуйтеся Богу, помощнику нашему», фрагменты хоровых циклов «Свирели напевныя» и «Кадило цевниц златоструйных» Николая Голованова.
Сольные партии исполнили артисты Мариинского театра, лауреаты международных конкурсов Юрий Власов (бас) и Элина Рихтер (меццо-сопрано), а также солистка Петербургского Камерного Хора Ольга Ширяева.
Концерт открыл настоятель храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Шпалерной улице протоиерей Вячеслав Харинов, который обстоятельно раскрыл историю Великопостных концертов в Санкт-Петербурге, традиция проведения которых восходит к XIX веку.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/tradiciya_velikopostnyh_koncertov_prodolzhena_v_sanktpeterburgskoi_filarmonii
Подписаться на канал
Сегодня мало кто вспоминает, что этот выдающийся советский композитор, лауреат Сталинских премий и автор музыки Государственного гимна СССР получил звание регента по окончании Придворной певческой капеллы, служил регентом в семинариях и храмах, включая храм Христа Спасителя (1918—1922 гг.), и написал немало духовных сочинений. Вышеупомянутый концерт появился на свет в 1926 году и до настоящего времени ни разу не исполнялся.
Эксклюзивная премьера сочинения Александрова — лишь малая часть общедоступного концерта духовной и светской музыки композиторов — лауреатов Сталинской премии, воплощающего в жизнь одну из многочисленных идей основателя Петербургского Камерного Хора Николая Корнева. В этот вечер также прозвучали песнопения Всенощного Бдения, Божественной Литургии, песнопения Страстной седмицы и семь русских народных песен для смешанного хора Александра Александрова.
Николая Голованова называли «главным дирижером Советского Союза», он принадлежал к созвездию исполнителей невероятного масштаба, составивших славу и гордость русской музыкальной культуры. Кроме работы в Большом театре, Голованов возглавлял более 15 лет Большой симфонический оркестр Всесоюзного радиокомитета, он создал выдающиеся по глубине прочтения интерпретации симфонических произведений Глинки, Рахманинова, Бородина, Чайковского, Мусоргского, Глазунова и многих других композиторов.
На концерте прозвучали литургические песнопения, песнопения Страстной седмицы, 2-я часть духовного концерта «Радуйтеся Богу, помощнику нашему», фрагменты хоровых циклов «Свирели напевныя» и «Кадило цевниц златоструйных» Николая Голованова.
Сольные партии исполнили артисты Мариинского театра, лауреаты международных конкурсов Юрий Власов (бас) и Элина Рихтер (меццо-сопрано), а также солистка Петербургского Камерного Хора Ольга Ширяева.
Концерт открыл настоятель храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Шпалерной улице протоиерей Вячеслав Харинов, который обстоятельно раскрыл историю Великопостных концертов в Санкт-Петербурге, традиция проведения которых восходит к XIX веку.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/tradiciya_velikopostnyh_koncertov_prodolzhena_v_sanktpeterburgskoi_filarmonii
Подписаться на канал
Русская народная линия
Традиция Великопостных концертов продолжена в Санкт-Петербургской филармонии
25 марта 2025 года в Большом зале Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича состоялось без преувеличения знаковое для всех любителей хоровой музыки событие. Один из лучших хоровых коллективов России Петербургский Камерный Хор под…
Обзор иностранных СМИ.
Мнение ВСУ о переговорах и нефтяная конкуренция.
🇺🇸The New York Times (США). «Военнослужащие ВСУ на передовой — под недремлющим оком беспилотника, на мушке у снайпера и в окружении минных полей — не могут себе позволить потерять бдительность ни на миг. Вот почему командир 33-й механизированной бригады ВСУ полковник Дмитрий Палиса велит подчиненным гнать прочь мысли о прекращении огня. "Они начинают расслабляться, начинают слишком много размышлять, надевают розовые очки и рассчитывают, что завтра будет легче. Ничего подобного, — сказал он в интервью со своего командного пункта на восточном фронте. — Мы стреляем, пока не дадут приказа прекратить огонь". Пока дипломаты за тысячи километров от линии боевого соприкосновения обсуждают возможное перемирие, Россия и Украина продолжают упорно сражаться. Захлестнувшие фронт ожесточенные бои — это соперничество за территорию и рычаги влияния на переговорах, которые, по словам администрации Трампа, продвигаются».
🇬🇧Financial Times (Великобритания). «Сырьевым компаниям грозит конкуренция со стороны новой торговой сети, обслуживавшей Москву с начала спецоперации. Европейские нефтеторговцы обдумывают возвращение на российский рынок, однако некоторые предвидят, что Москва попытается сохранить более жесткий контроль над своим экспортом нефти, даже если западные санкции в итоге будут сняты. С началом спецоперации на Украине мощные европейские трейдерские компании, включая Vitol, Trafigura и Gunvor, практически прекратили торговать российскими углеводородами, и Москве пришлось искать новых посредников для доставки сырой нефти и нефтепродуктов покупателям в Азии, Африке и на Ближнем Востоке. Российские производители нефти наверняка захотят сберечь эту сеть, даже если западные санкции будут смягчены, и европейские трейдеры смогут вернуться, сказал Турбьёрн Тёрнквист, генеральный директор и основатель компании Gunvor со штаб-квартирой в Женеве».
🇬🇧The Telegraph (Великобритания). «Высокопоставленные чиновники Трампа по-ребячески выражают свое плохо скрываемое презрение к европейским союзникам. Но их слова несут в себе горькие истины, о которых необходимо срочно задуматься, если Великобритания и остальная Европа хотят сыграть хоть какую-нибудь роль в мировых делах. Так, Пит Хегсет дерзко назвал европейцев "иждивенцами", но ведь с ним не поспоришь, поскольку лидеры континента за долгие годы так и не выполнили основные обязательства по расходам в рамках НАТО. Даже сейчас, наконец-то осознав полнейшую несостоятельность своих оборонных соглашений, европейские лидеры сами же подрывают собственные предложения вложить миллиарды евро в военную модернизацию неуместными склоками о том, кто сможет принять участие в программе перевооружения Европы, а кто нет. Если французы добьются своего, то из-за Брексита Европейский союз отрежет Лондон от своего фонда в размере 150 миллиардов евро для укрепления оборонных возможностей блока, хотя Великобритания остается одной из ведущих европейских держав в составе НАТО».
Подписаться на канал
Мнение ВСУ о переговорах и нефтяная конкуренция.
🇺🇸The New York Times (США). «Военнослужащие ВСУ на передовой — под недремлющим оком беспилотника, на мушке у снайпера и в окружении минных полей — не могут себе позволить потерять бдительность ни на миг. Вот почему командир 33-й механизированной бригады ВСУ полковник Дмитрий Палиса велит подчиненным гнать прочь мысли о прекращении огня. "Они начинают расслабляться, начинают слишком много размышлять, надевают розовые очки и рассчитывают, что завтра будет легче. Ничего подобного, — сказал он в интервью со своего командного пункта на восточном фронте. — Мы стреляем, пока не дадут приказа прекратить огонь". Пока дипломаты за тысячи километров от линии боевого соприкосновения обсуждают возможное перемирие, Россия и Украина продолжают упорно сражаться. Захлестнувшие фронт ожесточенные бои — это соперничество за территорию и рычаги влияния на переговорах, которые, по словам администрации Трампа, продвигаются».
🇬🇧Financial Times (Великобритания). «Сырьевым компаниям грозит конкуренция со стороны новой торговой сети, обслуживавшей Москву с начала спецоперации. Европейские нефтеторговцы обдумывают возвращение на российский рынок, однако некоторые предвидят, что Москва попытается сохранить более жесткий контроль над своим экспортом нефти, даже если западные санкции в итоге будут сняты. С началом спецоперации на Украине мощные европейские трейдерские компании, включая Vitol, Trafigura и Gunvor, практически прекратили торговать российскими углеводородами, и Москве пришлось искать новых посредников для доставки сырой нефти и нефтепродуктов покупателям в Азии, Африке и на Ближнем Востоке. Российские производители нефти наверняка захотят сберечь эту сеть, даже если западные санкции будут смягчены, и европейские трейдеры смогут вернуться, сказал Турбьёрн Тёрнквист, генеральный директор и основатель компании Gunvor со штаб-квартирой в Женеве».
🇬🇧The Telegraph (Великобритания). «Высокопоставленные чиновники Трампа по-ребячески выражают свое плохо скрываемое презрение к европейским союзникам. Но их слова несут в себе горькие истины, о которых необходимо срочно задуматься, если Великобритания и остальная Европа хотят сыграть хоть какую-нибудь роль в мировых делах. Так, Пит Хегсет дерзко назвал европейцев "иждивенцами", но ведь с ним не поспоришь, поскольку лидеры континента за долгие годы так и не выполнили основные обязательства по расходам в рамках НАТО. Даже сейчас, наконец-то осознав полнейшую несостоятельность своих оборонных соглашений, европейские лидеры сами же подрывают собственные предложения вложить миллиарды евро в военную модернизацию неуместными склоками о том, кто сможет принять участие в программе перевооружения Европы, а кто нет. Если французы добьются своего, то из-за Брексита Европейский союз отрежет Лондон от своего фонда в размере 150 миллиардов евро для укрепления оборонных возможностей блока, хотя Великобритания остается одной из ведущих европейских держав в составе НАТО».
Подписаться на канал
«На протяжении последних лет очень популярной в мировых СМИ была тема CBDC. Данная англоязычная аббревиатура расшифровывается как "цифровая валюта центрального банка". В изучение вопроса возможности введения CBDC и в конкретную разработку этой цифровой валюты втягивалось все большее число центробанков мира. Данную тему особенно пристально отслеживал Банк международных расчетов (БМР) в Базеле. Явно рассчитывая на то, чтобы возглавить процесс продвижения CBDC в мире. По его данным, в конце прошлого года вопросами CBDC в той или иной мере занимались примерно 130 центральных банков. В том числе и все ведущие ЦБ – Федеральная резервная система США, Европейский центральный банк, Банк Англии, Банк Японии, Народный банк Китая и др.», - пишет в статье «Америка вышла из мировой гонки CBDC: что дальше?» д.э.н., профессор, председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова Валентин Юрьевич Катасонов. Статья опубликована на сайте Фонда стратегической культуры.
«Скорость движения центробанков к финалу, т. е. полной легализации CBDC, была очень разной. Проворнее всех оказались денежные власти некоторых небольших государств и офшорных юрисдикций (ряд экспертов объясняют это тем, что им отводится роль "испытательных полигонов"). На Багамских островах, Ямайке и в Нигерии цифровые валюты центробанков полностью внедрены. Среди крупных лидеров выделяется китайский Центробанк. Уже в 2020 году НБК начал пилотный проект по тестированию китайского цифрового юаня. В настоящее время пилотную фазу, кроме Китая, проходят 12 стран G20, в том числе Бразилия, Япония, Индия, Австралия, Россия и Турция», - пишет профессор.
«Скорость движения ЕЦБ можно оценить как среднюю (пилотный проект анонсирован, но его масштабы мизерны). А скорость движения ФРС США была даже ниже средней. Тем не менее американский Центробанк продолжал убеждать всех, что он двигается к заветной цели – цифровому доллару, но делает это осторожно, изучая опыт других центробанков с целью минимизации рисков», - добавил он.
«Наверное, ФРС США двигалась бы к заветной цели быстрее, но в стране возникла мощная оппозиция цифровому доллару, который рассматривается как посягательство на свободы американских граждан (ведь одной из важных особенностей любой CBDC является полная "прозрачность" всех операций с использованием такой валюты и возможность Центрального банка блокировать или "программировать" операции физических и юридических лиц с учетом их поведения). В мае 2024 года нижняя палата Конгресса США приняла законопроект, предусматривающий запрет на выпуск Федеральным резервом цифрового доллара, но проект был заблокирован в верхней палате. Почти все кандидаты на пост президента США в предвыборной кампании прошлого года активно выступали против цифрового доллара. В том числе Дональд Трамп».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/zachem_amerika_vyshla_iz_mirovoi_gonki_cbdc
Подписаться на канал
«Скорость движения центробанков к финалу, т. е. полной легализации CBDC, была очень разной. Проворнее всех оказались денежные власти некоторых небольших государств и офшорных юрисдикций (ряд экспертов объясняют это тем, что им отводится роль "испытательных полигонов"). На Багамских островах, Ямайке и в Нигерии цифровые валюты центробанков полностью внедрены. Среди крупных лидеров выделяется китайский Центробанк. Уже в 2020 году НБК начал пилотный проект по тестированию китайского цифрового юаня. В настоящее время пилотную фазу, кроме Китая, проходят 12 стран G20, в том числе Бразилия, Япония, Индия, Австралия, Россия и Турция», - пишет профессор.
«Скорость движения ЕЦБ можно оценить как среднюю (пилотный проект анонсирован, но его масштабы мизерны). А скорость движения ФРС США была даже ниже средней. Тем не менее американский Центробанк продолжал убеждать всех, что он двигается к заветной цели – цифровому доллару, но делает это осторожно, изучая опыт других центробанков с целью минимизации рисков», - добавил он.
«Наверное, ФРС США двигалась бы к заветной цели быстрее, но в стране возникла мощная оппозиция цифровому доллару, который рассматривается как посягательство на свободы американских граждан (ведь одной из важных особенностей любой CBDC является полная "прозрачность" всех операций с использованием такой валюты и возможность Центрального банка блокировать или "программировать" операции физических и юридических лиц с учетом их поведения). В мае 2024 года нижняя палата Конгресса США приняла законопроект, предусматривающий запрет на выпуск Федеральным резервом цифрового доллара, но проект был заблокирован в верхней палате. Почти все кандидаты на пост президента США в предвыборной кампании прошлого года активно выступали против цифрового доллара. В том числе Дональд Трамп».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/zachem_amerika_vyshla_iz_mirovoi_gonki_cbdc
Подписаться на канал
Русская народная линия
Зачем Америка вышла из мировой гонки CBDC?
«На протяжении последних лет очень популярной в мировых СМИ была тема CBDC. Данная англоязычная аббревиатура расшифровывается как "цифровая валюта центрального банка". В изучение вопроса возможности введения CBDC и в конкретную разработку этой цифровой валюты…
Forwarded from Артем Дмитрук
Только что были захвачены пещеры Киево-Печерской лавры, где покоятся святые угодники Божие.
Под контролем сотрудников полиции и Минкульта рейдеры проникли к мощам, срезали замки и установили новые.
Бес - Зеленский ликует
Под контролем сотрудников полиции и Минкульта рейдеры проникли к мощам, срезали замки и установили новые.
Бес - Зеленский ликует
27 марта 2025 года в Санкт-Петербургском епархиальном управлении прошел научно-практический круглый стол на тему «Динамика православной жизни в период патриаршества святителя Тихона (Беллавина)». Круглый стол был организован институтом истории и социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена совместно с Санкт-Петербургской епархией Русской Православной Церкви, Общероссийским общественным движением «Россия Православная», МПОД «Вечно Живые», Санкт-Петербургской Духовной Академией, сообщает наш корреспондент.
Открыл работу научно-практического круглого стола председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Пелин, который подчеркнул важность осмысления опыта служения Святейшего Патриарха Тихона в условиях жесткого вмешательства революционных властей начала 20 века во внутреннюю жизнь приходов и монастырей Русской Православной Церкви, и привел аналогию с днями сегодняшними, когда также исповедующие Православие люди подвергаются страшным испытаниям на Украине, в Эстонии и некоторых других странах постсоветского пространства.
Собравшихся приветствовал председатель Попечительского совета ООД «Россия Православная» Сергей Смирнов, который выразил надежду на то, что имя и дела святителя Тихона станут ценностным ориентиром для молодых людей и нашего времени и для всех собравшихся. В невероятно трудное время святитель делал все, чтобы сохранить единство Церкви Христовой, чтобы она и впредь могла оставаться душой и сердцем русского народа.
Основным докладчиком на круглом столе выступил доктор исторических наук, профессор кафедры истории религий и теологии РГПУ им. А.И. Герцена Сергей Фирсов. Историк Церкви указал на важность осознания масштабов вызовов и ответственности, которые легли на плечи Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) в беспрецедентных исторических условиях, прежде чем давать оценку его политическим заявлениям и внутрицерковному курсу.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/dinamika_pravoslavnoi_zhizni_v_period_patriarshestva_svyatitelya_tihona_bellavina
Подписаться на канал
Открыл работу научно-практического круглого стола председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Пелин, который подчеркнул важность осмысления опыта служения Святейшего Патриарха Тихона в условиях жесткого вмешательства революционных властей начала 20 века во внутреннюю жизнь приходов и монастырей Русской Православной Церкви, и привел аналогию с днями сегодняшними, когда также исповедующие Православие люди подвергаются страшным испытаниям на Украине, в Эстонии и некоторых других странах постсоветского пространства.
Собравшихся приветствовал председатель Попечительского совета ООД «Россия Православная» Сергей Смирнов, который выразил надежду на то, что имя и дела святителя Тихона станут ценностным ориентиром для молодых людей и нашего времени и для всех собравшихся. В невероятно трудное время святитель делал все, чтобы сохранить единство Церкви Христовой, чтобы она и впредь могла оставаться душой и сердцем русского народа.
Основным докладчиком на круглом столе выступил доктор исторических наук, профессор кафедры истории религий и теологии РГПУ им. А.И. Герцена Сергей Фирсов. Историк Церкви указал на важность осознания масштабов вызовов и ответственности, которые легли на плечи Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) в беспрецедентных исторических условиях, прежде чем давать оценку его политическим заявлениям и внутрицерковному курсу.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/28/dinamika_pravoslavnoi_zhizni_v_period_patriarshestva_svyatitelya_tihona_bellavina
Подписаться на канал
Русская народная линия
«Динамика православной жизни в период патриаршества святителя Тихона (Беллавина)»
27 марта 2025 года в Санкт-Петербургском епархиальном управлении прошел научно-практический круглый стол на тему «Динамика православной жизни в период патриаршества святителя Тихона (Беллавина)». Круглый стол был организован институтом истории и социальных…
Forwarded from Анастасия Миронова
Мне хочется верить, что случай Апачева станет для нас отправной точкой для решения еще одной проблемы, возможно, даже более важной, чем перелюбившие Россию новые наши сограждане - проблемы матерщины. Если не решать начнут, то хотя бы - обсуждать.
Апачева не было бы там, где он оказался, его не было бы до того с песней на Красной площади и с просьбами денег - у министра культуры Любимовой, если бы в России мат-перемат по-прежнему характеризовал человека как маргинала. Ведь раньше было именно так.
Матерились маргиналы. Говорили матерками, а не употребляли для красоты. В результате социальных лифтов 90-х множество этих людей оказались наверху и разнесли заразу. Сегодня матерная речь уже не табу и даже не признак маргинальности. В провинции дети говорят матом на уроках, а на кабельных развлекательных каналах уже матерятся ведущие. Матерки могут проскакивать на радио. Для блогеров и стримеров нет вообще никаких ограничений.
Считаю это чудовищной ситуацией, потому что вместе с размытием речевой культуры размывается этика. Апачев - следствие процесса. Как и его сотоварищи по ансамблю "Дай! Дай! Дай!" Много лет мы, ряд журналистов, обращали внимание на полную аморальность этих людей, которые изъясняются отборным матом, поют уже с матом.
Роль табуированной лексики сегодня недооценена. Всем кажется, что нет никаких проблем в сдвиге нормы в сторону легитимизации мата. Проблема есть: сдвиг этой нормы приводит к сдвигу норм этики. Человек, который не считает нужным следить в коллективе за своей речью, не считает нужным соблюдать правила общежития: не плевать, не драться, не выкидывать мусор за окно. Вспомните детство: ведь именно такие плевали на тротуар и бросали мусор в окошки, те же, что громко кричали и матерились. Сейчас они же будут делать. А так как материться стали почти все, то почти все и станут так поступать.
Я филолог, я учила языкознание в университете. Изучали мы и обсценную лексику. Она изучена во всех аспектах. И давно доказано: человек, который ее употребляет, является проблемой для общества, потому что с отказом контролировать речь он отказывается и от установленных коллективом правил поведения.
Написала колонку об этом. Считаю, что матерщину на людях нужно криминализировать. Сейчас положен штраф, если человек матерится, активно приставая к людям - это административное хулиганство (хотя в Тюмени напавшего на нас с дочкой мигранта штраф, кажется, не коснулся). А нужно, чтобы любое употребление мата, включая громкие матерки в многоквартирных домах, на приусадебных участках, штрафовались. За употребление мата в сети и эфире нужно штрафовать, допустим, при повторном нарушении. И обязать убирать текст матерщины под кат 18+ или запикивать. И к родителям матерящихся детей применять меры воздействия. Потому что уже становится несмешно https://www.gazeta.ru/comments/column/mironova/20781380.shtml
Апачева не было бы там, где он оказался, его не было бы до того с песней на Красной площади и с просьбами денег - у министра культуры Любимовой, если бы в России мат-перемат по-прежнему характеризовал человека как маргинала. Ведь раньше было именно так.
Матерились маргиналы. Говорили матерками, а не употребляли для красоты. В результате социальных лифтов 90-х множество этих людей оказались наверху и разнесли заразу. Сегодня матерная речь уже не табу и даже не признак маргинальности. В провинции дети говорят матом на уроках, а на кабельных развлекательных каналах уже матерятся ведущие. Матерки могут проскакивать на радио. Для блогеров и стримеров нет вообще никаких ограничений.
Считаю это чудовищной ситуацией, потому что вместе с размытием речевой культуры размывается этика. Апачев - следствие процесса. Как и его сотоварищи по ансамблю "Дай! Дай! Дай!" Много лет мы, ряд журналистов, обращали внимание на полную аморальность этих людей, которые изъясняются отборным матом, поют уже с матом.
Роль табуированной лексики сегодня недооценена. Всем кажется, что нет никаких проблем в сдвиге нормы в сторону легитимизации мата. Проблема есть: сдвиг этой нормы приводит к сдвигу норм этики. Человек, который не считает нужным следить в коллективе за своей речью, не считает нужным соблюдать правила общежития: не плевать, не драться, не выкидывать мусор за окно. Вспомните детство: ведь именно такие плевали на тротуар и бросали мусор в окошки, те же, что громко кричали и матерились. Сейчас они же будут делать. А так как материться стали почти все, то почти все и станут так поступать.
Я филолог, я учила языкознание в университете. Изучали мы и обсценную лексику. Она изучена во всех аспектах. И давно доказано: человек, который ее употребляет, является проблемой для общества, потому что с отказом контролировать речь он отказывается и от установленных коллективом правил поведения.
Написала колонку об этом. Считаю, что матерщину на людях нужно криминализировать. Сейчас положен штраф, если человек матерится, активно приставая к людям - это административное хулиганство (хотя в Тюмени напавшего на нас с дочкой мигранта штраф, кажется, не коснулся). А нужно, чтобы любое употребление мата, включая громкие матерки в многоквартирных домах, на приусадебных участках, штрафовались. За употребление мата в сети и эфире нужно штрафовать, допустим, при повторном нарушении. И обязать убирать текст матерщины под кат 18+ или запикивать. И к родителям матерящихся детей применять меры воздействия. Потому что уже становится несмешно https://www.gazeta.ru/comments/column/mironova/20781380.shtml
Газета.Ru
Выругался и пошел к министру культуры. Не пора ли штрафовать за мат?
Не пора ли штрафовать за ругательства на ТВ и в интернете
Forwarded from Повесть современных лет
"Специальная Военная Операция" 16-го века
525 лет назад началась Русско-литовская война 1500-1503 гг.
Весной 1500 года на службу к Ивану III из Великого княжества Литовского перешёл князь Семён Иванович Бельский. С ним к Русскому государству переходили и его владения — город Белая к юго-западу от Твери. Причиной своего «отъезда» Семён Иванович назвал потерю великокняжеской милости и «ласки», а также стремление великого князя литовского Александра перевести его в «римский закон», чего не было при предыдущих великих князьях. Литовский князь Александр отправил в Москву послов с протестом, категорически отвергнув обвинения в понукании к переходу в католичество и называя князя Бельского «здрадцей», то есть изменником.
Прибывшим в Москву литовским послам Иван III не только подтвердил факт «отъезда» Бельского, но и заявил о переходе к нему на службу с вотчинами князей Мосальских и их родственников князей Хотетовских, также аргументируя это религиозным гнётом.
Сразу вслед за этим в апреле того же 1500 г. от князей Семёна Ивановича Стародубского-Можайского и Василия Ивановича Шемячича Новгород-Северского пришло известие о желании перейти на службу к Ивану III со всеми своими владениями, составлявшими значительные территории в восточной части Великого княжества Литовского с городами Новгород-Северский, Радогощ, Стародуб, Чернигов, Карачев и Хотимль. Помимо этого, князья, которые собирались перейти на службу к Ивану III, заняли города Рыльск и Гомель. Иван III решил, не дожидаясь похода литовских войск против перебежчиков, в мае 1500 года открыть боевые действия.
По итогам войны Великое княжество Литовское отдавало России Торопец, Чернигов, Путивль, Брянск, Дорогобуж, Мосальск, Трубчевск, Новогород-Северский, Гомель, Стародуб-Северский и множество других, не столь значительных городов. Граница России и Литвы стала проходить между Киевом и Черниговом.
«Огромная территория, вошедшая в состав Русского государства, — писал историк А.А. Зимин, — имела колоссальное экономическое и политическое значение. Она составляла почти треть земель Литовского княжества… Потеря северских и других земель для княжества Литовского оказалась невосполнимой и значительно ослабила позиции этого соседа Руси, с которым борьба еще предстояла».
525 лет назад началась Русско-литовская война 1500-1503 гг.
Весной 1500 года на службу к Ивану III из Великого княжества Литовского перешёл князь Семён Иванович Бельский. С ним к Русскому государству переходили и его владения — город Белая к юго-западу от Твери. Причиной своего «отъезда» Семён Иванович назвал потерю великокняжеской милости и «ласки», а также стремление великого князя литовского Александра перевести его в «римский закон», чего не было при предыдущих великих князьях. Литовский князь Александр отправил в Москву послов с протестом, категорически отвергнув обвинения в понукании к переходу в католичество и называя князя Бельского «здрадцей», то есть изменником.
Прибывшим в Москву литовским послам Иван III не только подтвердил факт «отъезда» Бельского, но и заявил о переходе к нему на службу с вотчинами князей Мосальских и их родственников князей Хотетовских, также аргументируя это религиозным гнётом.
Сразу вслед за этим в апреле того же 1500 г. от князей Семёна Ивановича Стародубского-Можайского и Василия Ивановича Шемячича Новгород-Северского пришло известие о желании перейти на службу к Ивану III со всеми своими владениями, составлявшими значительные территории в восточной части Великого княжества Литовского с городами Новгород-Северский, Радогощ, Стародуб, Чернигов, Карачев и Хотимль. Помимо этого, князья, которые собирались перейти на службу к Ивану III, заняли города Рыльск и Гомель. Иван III решил, не дожидаясь похода литовских войск против перебежчиков, в мае 1500 года открыть боевые действия.
По итогам войны Великое княжество Литовское отдавало России Торопец, Чернигов, Путивль, Брянск, Дорогобуж, Мосальск, Трубчевск, Новогород-Северский, Гомель, Стародуб-Северский и множество других, не столь значительных городов. Граница России и Литвы стала проходить между Киевом и Черниговом.
«Огромная территория, вошедшая в состав Русского государства, — писал историк А.А. Зимин, — имела колоссальное экономическое и политическое значение. Она составляла почти треть земель Литовского княжества… Потеря северских и других земель для княжества Литовского оказалась невосполнимой и значительно ослабила позиции этого соседа Руси, с которым борьба еще предстояла».
Forwarded from Евгений Эдуардович Михайлов (Eugene Mikhailov)
Безумие "Броненосца Потёмкин"
Прочитал, что фильм "Броненосец Потёмкин" Министерство образования РФ РЕКОМЕНДУЕТ к просмотру российским школьникам. Это примерно то же, что рекомендовать украинский фильм про Бучу, вроде они такой сняли. Зачем этот антирусский и подрывной фильм русским школьникам? Нет ли тут экстремизма? Убивать офицеров во время войны это вроде не то, что нам нужно, тем более в школе.
Скажут, что фильм гениальный, прорывной для своего времени. Оно так и есть. Только это многократно хуже. Представьте, что фильм про мерзкую русню, орудующую в Буче, снят гениальными людьми, за большие деньги. Так вред от такого фильма будет многократно больше, чем от рядовой поделки.
Естественно, фильм Броненосец Потёмкин " не нужно запрещать, но его должны смотреть люди, понимающие, знающие контекст. Хотя бы студенты истфаков и, само собой, начинающие киноматографисты в рамках учебного курса истории кино.
Не нужно прославлять измену во время войны, тем более с заукраинским оттенком. Никакого отношения к реальным событиям фильм не имеет, это в плане отображения исторических событий, обычная агитация. Но первоклассно сделанная и рассчитанная на людей, не знающих. Минобр РФ, видимо, и желает таких плодить по максимуму.
Прочитал, что фильм "Броненосец Потёмкин" Министерство образования РФ РЕКОМЕНДУЕТ к просмотру российским школьникам. Это примерно то же, что рекомендовать украинский фильм про Бучу, вроде они такой сняли. Зачем этот антирусский и подрывной фильм русским школьникам? Нет ли тут экстремизма? Убивать офицеров во время войны это вроде не то, что нам нужно, тем более в школе.
Скажут, что фильм гениальный, прорывной для своего времени. Оно так и есть. Только это многократно хуже. Представьте, что фильм про мерзкую русню, орудующую в Буче, снят гениальными людьми, за большие деньги. Так вред от такого фильма будет многократно больше, чем от рядовой поделки.
Естественно, фильм Броненосец Потёмкин " не нужно запрещать, но его должны смотреть люди, понимающие, знающие контекст. Хотя бы студенты истфаков и, само собой, начинающие киноматографисты в рамках учебного курса истории кино.
Не нужно прославлять измену во время войны, тем более с заукраинским оттенком. Никакого отношения к реальным событиям фильм не имеет, это в плане отображения исторических событий, обычная агитация. Но первоклассно сделанная и рассчитанная на людей, не знающих. Минобр РФ, видимо, и желает таких плодить по максимуму.