Прочитал где-то в сети. Понравилась остроумность формулировки.

«В стране острая нехватка высококвалифицированных низкооплачиваемых кадров!»

100 лет назад родился Булат Окуджава

9 мая 1924 года /100 лет назад/ в Москве родился Булат Окуджава.

«Все мои стихи и песни не столько о войне, сколько против неё. Я рассказываю о том, что случилось со мной. С моими друзьями. Когда я ещё был в учебном миномётном дивизионе, уже четверо ребят с нашего арбатского двора были убиты. Но я об этом долгое время не мог писать»… Только через 13 лет после войны, в 1958-м Окуджава смог написать песню о своих друзьях, и называлась она «До свидания, мальчики…» Эта песня посвящена тем молодым людям, с которыми он вырос в одном дворе, и которые не вернулись с войны.

Всё-таки сколько бы я не взрослел, для меня остается загадкой одна вещь, в итоге, отличаются ли чем-то имена Мария, Маша, Марина и Маруся? Или это производные от одного имени..?

Интересный отрывок из Диалога Платона «Государство» о воспитании стражей государства:

«– Так вот, как я только что и говорил, надо искать людей, которые всех доблестнее стоят на страже своих взглядов и считают, что для государства следует делать все, по их мнению, наилучшее. Даже в их детские годы, предлагая им занятия, надо наблюдать, в чем кто из них бывает особенно забывчив и поддается обману. Памятливых и не поддающихся обману надо отбирать, а кто не таков, тех отвергнуть. Не так ли?
– Да.
– Надо также возлагать на них труды, тяготы и состязания и там подмечать то же самое.
– Правильно.
– Надо, стало быть, устроить для них испытание и третьего вида, то есть проверку при помощи обольщения, и при этом надо их наблюдать. Подобно тому как жеребят гоняют под шум и крик, чтобы подметить, пугливы ли они, так и юношей надо подвергать сначала чему-нибудь страшному, а затем, для перемены, приятному, испытывая их гораздо тщательнее, чем золото в огне: так выяснится, не поддается ли юноша обольщению, во всем ли он благопристоен, хороший ли он страж как самого себя, так и мусического искусства, которому он обучался, покажет ли он себя при всех обстоятельствах умеренным и гармоничным, способным принести как можно больше пользы и себе, и государству. Кто прошел это испытание и во всех возрастах – детском, юношеском и зрелом – выказал себя человеком цельным, того и надо ставить правителем и стражем государства, ему следует воздавать почести и при жизни, и после смерти, удостоив почетных похорон и особо увековечив о нем память. А кто не таков, тех надо отвергнуть. Вот какими должны быть, Главкон, отбор правителей и стражей и их назначение; правда, это сказано сейчас лишь в главных чертах, без подробностей.
– Мне тоже кажется, что это должно быть так.
– Разве не с полным поистине правом можно назвать таких стражей совершенными? Они охраняли бы государство от внешних врагов, а внутри него оберегали бы дружественных граждан, чтобы у этих не было желания, а у тех – сил творить зло. А юноши, которых мы называем стражами, были бы помощниками правителей и проводниками их взглядов.»

Тот мечется, в ком сила не тверда,
И потому ей плоть не подконтрольна.

Данте Алигьери. «Божественная комедия».

Факт остается фактом. Если не вести дневник - шанс написать и передать своим детям и внукам родословную остается небольшим.

И родословные переданные по памяти, без конкретных случаев/событий, получаются общими и размытыми. Такие родословные похожи на 1000 других родословен. Там Бабушка была хозяйственная, строгая, носила вязанные платки, а дедушка был добрым и никогда не разговаривал о войне. Никакой информации в этом нет. Это конечно больше походит на гороскоп, чем на родословную.

Что могут означать такие родословные?
Что род не мыслится как род.
Что разглядывать и замечать что-то в близких - не является какой-то ценностью.
Что человек не мыслит себя в историческом хронотопе, и дальше своего размеры стопы не видит и не мыслит.
Если уж свой род человек не изучает, то вероятность того, что он будет изучать что-то в долгую - тоже низкая. Ведь навыка такого нет, ему неоткуда просто так взяться.
От всего этого сильно страдают вопросы смысла жизни, нужности, самоопределения и вопросы о смысле продолжать свой род.
Здесь же живёт проблема сложности встать в роль горожанина и гражданина и велика вероятность упасть в роль наблюдателя по отношению к своему городу, стране, роду. Наверное, при изучении родословной, ведении дневника и формируются эти понятия.
Изучение истории страны, родного края так и останется просто историей. Человек не будет изучать то, в чём нет его самого.

И вопрос здесь не в наследованной дворянской фамилии, и заурядных личностях среди родных. Каждый может заниматься своим родом.

Вот у меня сейчас мелькнула мысль, а что бы было, если бы каждый в нашей стране изучал историю своего рода?
Наверное, сейчас было бы как-то по-другому..

Читаю сейчас книгу Мэттью Макконахи. В своей книге, несколько глав, он посвящает каждому члену своей семьи. А также затрагивает период своих прадедов и прапрадедов.

Товарищи, подскажите, кто-то пользуется новым chat gpt 4o?

И работает ли он из России через vpn?

Спасибо Клубу социальных технологий за такую возможность!

«Не доводи меня до белого коленя!»