В чате состоит Руководитель отдела продаж - розовый круглешок.
Новый маркетолог - тёмный кружок
И я - нарисованная рыжая физиономия.
Новый маркетолог - тёмный кружок
И я - нарисованная рыжая физиономия.
У меня сформировалась удивительная привычка - постоянно носить в рюкзаке, где у меня обычно лежит ноутбук для работы и документы, книгу📚
Ношу её с той логикой, что если где будет очередь или на работе сделаю всё раньше времени - тогда будет возможность полезно провести время.
Но я её не читаю!
И вот каждый день я занимаюсь перетаскиванием мёртвых грузов.
Этот термин я прочитал в книге Генри Форда «Моя жизнь, мои достижения», которую я конечно рекомендую прочитать всем здравомыслящим людям.
И вот так каждый день.
Ведь и мысли могут быть мёртвым грузом. И люди.
И часть времени уходит на то, чтобы запланировать суета. Суету, которую ты не будешь делать и которая тебе ничего не даст.
Удивительно, сколько мёртвых грузов человек перетаскивает за жизнь. Тонны хлама в голове. И тонны хлама вещей.
А о том, с помощью чего у меня получается читать - в след посте:)
Ношу её с той логикой, что если где будет очередь или на работе сделаю всё раньше времени - тогда будет возможность полезно провести время.
Но я её не читаю!
И вот каждый день я занимаюсь перетаскиванием мёртвых грузов.
Этот термин я прочитал в книге Генри Форда «Моя жизнь, мои достижения», которую я конечно рекомендую прочитать всем здравомыслящим людям.
И вот так каждый день.
Ведь и мысли могут быть мёртвым грузом. И люди.
И часть времени уходит на то, чтобы запланировать суета. Суету, которую ты не будешь делать и которая тебе ничего не даст.
Удивительно, сколько мёртвых грузов человек перетаскивает за жизнь. Тонны хлама в голове. И тонны хлама вещей.
А о том, с помощью чего у меня получается читать - в след посте:)
Про усложнять и упрощать!
Важно умение как усложнить ситуацию, так и упрощать.
Под ситуацией я понимаю какой-то разговор или конфликт или событие в жизни.
Итак, важно уметь как упрощать, так и усложнять.
Мысль про то, что нужно уметь говорить понятно, сокращать свои речевые обороты, не говорить сложными терминами - я слышал. И здесь более менее всё понятно.
И на самом деле, понятно излагать свои мысли, правильно строить речь умеет далеко не каждый.
Но сегодня про усложнять!
Оказывается, это тоже нужно уметь делать.
Пример. Вам что-то не нравится в своей второй половине или в друге или кто-то из своих родных.
И набравшись смелости вы начинаете разговор. Вы стараетесь подбирать слова и старетесь не категоризировать или же наоборот, вы начинаете разговор эмоционально.
В том и в другом случае, вы говорите что-то типа: "не люблю", "не нравится", "ты делаешь это не правильно", "ты выглядешь пополневшим", "ты не гибкий", "мы мало зарабатываем", "ты не успешный, как они", итд
Как говорить по-другому?
1. Не ТЫкать. А говорить то, что вы ощущаете, когда кто-то делает то, что вам не нравится. Например, "я чувствую себя не ловко, когда ты швыркаешь носом, когда мы находимся в компании людей".
2. Не оценивать. Любая оценка - это мощщщный конфликтоген. Все эти размытые фразы, типа, люблю, нравится/не нравится, правильно/не правильно, справедливо/ не справедливо - трактуются каждым по-разному.
И тот, к кому вышли с "серьёзным разговором" - будет искать в словах обвинения. И гавкать в ответ.
3. Про первых два пункта уже много сказано в сети интернет. А вот эта мысль, не так уж нова!
Когда вы затеяли "серьезный разговор", если чувствуете, что человек реагирует на него со вниманием и готов к нему, тогда нужно УСЛОЖНЯТЬ.
То есть, избегать не развёрнутых обвинений. То есть говорить не только, что вы себя чувствуете не очень, когда он швыркает носом на людях, но и приводить конкретные примеры, рассказывать о последствиях этих действий, говорить про плюсы и минусы, чётко обрисовать свою позицию.
Ваша позиция, для Вас же самих, должна выглядеть благородной. С целью помочь, а не просто осудить.
И вот здесь важный момент, чтобы речь была благородной, человек таки понял, что это не только ваша прихоть, а действительно это изъян избавившись от которого, он станет чуточку лучше - нужно ИССЛЕДОВАТЬ объект.
Чтобы исследовать объект, нужно реальное желание ему помочь, терпение и любовь.
Если вы не наполнились чувства внутренней правоты, что ваш разговор ему поможет, если моделируя разговор вы не подобрали нужных слов - то скорее всего вы хотите изменить этого человека не с заботой о нём, а из-за ваших эгоистичных желаний, подчинить поведение окружающих своему ненасытному Я.
Усложнять, значит говорить конкретно. Вспоминать конкретные примеры, приводить доводы за и против. Хвалить человека, что он делает это не осознанно и ничего дурного не подразумевает.
Пример: без вступления, сразу с основной части разговора. Дорогой, когда ты на тренинге работал в группе, я увидела, как у тебя классно получилось установить контакт со всеми участниками. Но когда ты швыркнул носом, я прямо отследила отвращение нескольких участниц тренинга. А ведь они в начале доверились тебе, а потом разочаровались. Представь, что они предложили бы тебе классные проекты после тренинга, а тогда не сделали этого. Я конечно понимаю, что это происходит, потому что из-за особенностей носа тебе там что-то мешает и ты машинально избавляешься от этого. Итд итп
Или,
Дорогая, осанка очень важна. Вот посмотри на картинку, Маргарет Тетчер, Принцесса Диана, все они держали спину. И это один из элементов Происхождения, Классовости. Люди встречают по одежке. Если ты захочешь начать разговор с хорошим менеджером, который сможет организовать тебе выставку твоих картин, возможно осанка для него это будет решающим.
Выпрямив спину, сделав плечи назад, ты как бы говоришь самой себе - я настроена решительно, я уверена в себе, я - ценность, у меня это получится. Итд итп.
Важно умение как усложнить ситуацию, так и упрощать.
Под ситуацией я понимаю какой-то разговор или конфликт или событие в жизни.
Итак, важно уметь как упрощать, так и усложнять.
Мысль про то, что нужно уметь говорить понятно, сокращать свои речевые обороты, не говорить сложными терминами - я слышал. И здесь более менее всё понятно.
И на самом деле, понятно излагать свои мысли, правильно строить речь умеет далеко не каждый.
Но сегодня про усложнять!
Оказывается, это тоже нужно уметь делать.
Пример. Вам что-то не нравится в своей второй половине или в друге или кто-то из своих родных.
И набравшись смелости вы начинаете разговор. Вы стараетесь подбирать слова и старетесь не категоризировать или же наоборот, вы начинаете разговор эмоционально.
В том и в другом случае, вы говорите что-то типа: "не люблю", "не нравится", "ты делаешь это не правильно", "ты выглядешь пополневшим", "ты не гибкий", "мы мало зарабатываем", "ты не успешный, как они", итд
Как говорить по-другому?
1. Не ТЫкать. А говорить то, что вы ощущаете, когда кто-то делает то, что вам не нравится. Например, "я чувствую себя не ловко, когда ты швыркаешь носом, когда мы находимся в компании людей".
2. Не оценивать. Любая оценка - это мощщщный конфликтоген. Все эти размытые фразы, типа, люблю, нравится/не нравится, правильно/не правильно, справедливо/ не справедливо - трактуются каждым по-разному.
И тот, к кому вышли с "серьёзным разговором" - будет искать в словах обвинения. И гавкать в ответ.
3. Про первых два пункта уже много сказано в сети интернет. А вот эта мысль, не так уж нова!
Когда вы затеяли "серьезный разговор", если чувствуете, что человек реагирует на него со вниманием и готов к нему, тогда нужно УСЛОЖНЯТЬ.
То есть, избегать не развёрнутых обвинений. То есть говорить не только, что вы себя чувствуете не очень, когда он швыркает носом на людях, но и приводить конкретные примеры, рассказывать о последствиях этих действий, говорить про плюсы и минусы, чётко обрисовать свою позицию.
Ваша позиция, для Вас же самих, должна выглядеть благородной. С целью помочь, а не просто осудить.
И вот здесь важный момент, чтобы речь была благородной, человек таки понял, что это не только ваша прихоть, а действительно это изъян избавившись от которого, он станет чуточку лучше - нужно ИССЛЕДОВАТЬ объект.
Чтобы исследовать объект, нужно реальное желание ему помочь, терпение и любовь.
Если вы не наполнились чувства внутренней правоты, что ваш разговор ему поможет, если моделируя разговор вы не подобрали нужных слов - то скорее всего вы хотите изменить этого человека не с заботой о нём, а из-за ваших эгоистичных желаний, подчинить поведение окружающих своему ненасытному Я.
Усложнять, значит говорить конкретно. Вспоминать конкретные примеры, приводить доводы за и против. Хвалить человека, что он делает это не осознанно и ничего дурного не подразумевает.
Пример: без вступления, сразу с основной части разговора. Дорогой, когда ты на тренинге работал в группе, я увидела, как у тебя классно получилось установить контакт со всеми участниками. Но когда ты швыркнул носом, я прямо отследила отвращение нескольких участниц тренинга. А ведь они в начале доверились тебе, а потом разочаровались. Представь, что они предложили бы тебе классные проекты после тренинга, а тогда не сделали этого. Я конечно понимаю, что это происходит, потому что из-за особенностей носа тебе там что-то мешает и ты машинально избавляешься от этого. Итд итп
Или,
Дорогая, осанка очень важна. Вот посмотри на картинку, Маргарет Тетчер, Принцесса Диана, все они держали спину. И это один из элементов Происхождения, Классовости. Люди встречают по одежке. Если ты захочешь начать разговор с хорошим менеджером, который сможет организовать тебе выставку твоих картин, возможно осанка для него это будет решающим.
Выпрямив спину, сделав плечи назад, ты как бы говоришь самой себе - я настроена решительно, я уверена в себе, я - ценность, у меня это получится. Итд итп.
Ну и последний лайфках на эту тему - не нужно после таких, сложных для слушающего, разговоров ожидать что он(а) изменится и давить, напоминать, о своём драгоценном исследовании.
Можно себя пугать, можно обижаться, можно ненавидеть и печалиться.
Всё это очень действенные способы сокращения и ухудшения качества жизни.
Выбирай, а то проиграешь.
Вэй Дэ-Хань (Свобода от выбора)
Всё это очень действенные способы сокращения и ухудшения качества жизни.
Выбирай, а то проиграешь.
Вэй Дэ-Хань (Свобода от выбора)
Сколько бы ты ни рассчитывал траекторию своего движения, если не учитывать ошибки, которые изначально присутствуют в твоём движении, так никогда и не поймёшь, зачем всё это было.
Вэй Дэ-Хань (Наставления и отставки)
Вэй Дэ-Хань (Наставления и отставки)
Не старайся достичь того, что тебе не принадлежит.
Просто гуляй по тропам этого мира.
Спокойны и радостный.
Они приведут, куда надо.
Вэй Дэ-Хань (О сути дорог)
Просто гуляй по тропам этого мира.
Спокойны и радостный.
Они приведут, куда надо.
Вэй Дэ-Хань (О сути дорог)
Forwarded from Иркутский блог
Простая математика для тех, кто стоит в иркутских пробках.
Интересный факт: один из самых проблемных участков в Иркутске — участок от поворота на улицу Боткина до улицы Маяковского — одновременно забивают лишь около 250 автомобилей.
При этом в каждом автомобиле сидят полтора землекопа. Серьезно, даже меньше: по статистике, в большинстве автомобилей находится всего один человек, гораздо реже — два, три–четыре — совсем редкое явление. Усредненный показатель — 1,3 человека на автомобиль.
Это значит, что почти все пространство от поворота на Боткина до Маяковского (не считая редких автобусов) занимают около 330 человек.
Это 6 автобусов или 3 трамвая. Но, конечно, люди не пересядут в них, пока иркутский общественный транспорт стоит в одних пробках с машинами (а должны быть выделенки), а также остается неудобным (никакие графики не соблюдаются) и унизительным (остановки из профлиста) испытанием.
Интересный факт: один из самых проблемных участков в Иркутске — участок от поворота на улицу Боткина до улицы Маяковского — одновременно забивают лишь около 250 автомобилей.
При этом в каждом автомобиле сидят полтора землекопа. Серьезно, даже меньше: по статистике, в большинстве автомобилей находится всего один человек, гораздо реже — два, три–четыре — совсем редкое явление. Усредненный показатель — 1,3 человека на автомобиль.
Это значит, что почти все пространство от поворота на Боткина до Маяковского (не считая редких автобусов) занимают около 330 человек.
Это 6 автобусов или 3 трамвая. Но, конечно, люди не пересядут в них, пока иркутский общественный транспорт стоит в одних пробках с машинами (а должны быть выделенки), а также остается неудобным (никакие графики не соблюдаются) и унизительным (остановки из профлиста) испытанием.
«Человек сам должен создавать в себе атмосферу, которой он дышит. Она ему не дана. Он должен сам создавать или добывать те книги, которые ему никто на подносе не принесёт, сам получать информацию, которую ему тоже никто на подносе не принесёт. Разными путями — потому что когда начинаешь шевелиться, то в итоге жизненный контур складывается».
(Мераб Мамардашвили)
(Мераб Мамардашвили)
У меня тут случился очередной переезд...
И в очередной раз я перевез книг эдак 50❗️
В прошлый раз ещё больше.
Перекладывая книги из коробки в коробку, с полки на полку, я понял, что большинство из этих книг я не прочитал. Даже не открыл..
Большинство - это процентов 85%.
Но ещё я заметил, что я получал удовольствие от аккуратного складывания этих книг в коробки, от последовательной расстановки их в красивый оливковый шкаф, от расположения их в логической последовательности.
У меня с детства был такой залёт. Так, вот не сяду за книгу, письмо, просмотр классического кино пока не уберусь дома, не буду чистым или ещё что-нибудь.
Глаз судорожно находит себе применение, когда внутренний голос говорит: "Надо почитать".
Вот устрою у себя в доме уголок для чтения - создам, так сказать, условия для чтения - и тогда точно зачитаю..
А ведь выходит так, что и сказать потом нечего.
И свой вектор развития выстроить не можешь.
Скатываешься в каждодневное потребление чужого контента, чужой музыки и чужой жизни.
В соц сетях - отражение внутреннего содержания. Репосты чужих мыслей, минутки самолюбования.
А прорваться к книгам сложно...
ПГ Щедровицкий каждый день выкладывает материал про Русских Философов.
Это один из его проектов.
Так себе чтиво.. Понятного мало.
Но он говорит, что это мой Русский Мир. А его в комментариях спрашивают - а где центр этого Русского мира, где можно ознакомиться с концепцией Русского Мира?
А концепции нет. И Устава нет.
ПРедставление о России он строит деятельно - через изучение Русской мысли - Русских философов.
Про которых мы не знаем ничего.
И он начинает издавать книги про Русских философов.
Зачем?
Чтобы русские начали читать и переосмыслять опыт своих предшественников.
Чтобы русские начали видеть концепции, тезисы, основные мысли, которые русские философы формировали.
Чтобы мы начали видеть прошлые ошибки, прошлые успехи и на этом строить свою историю.
Я искренне убежден, что мы мало чего умеем сами производить, создавать потому что не читаем.
Потому что не читаем Русских философов, Русских методологов.
Не осмыслив прошлого - трудно создать что-то своё.
Ты как бы говоришь: мне пофиг, что было на протяжении 300 лет до меня, я всё сделаю сам.
И с чем бы не была связана твоя текущая работа - это точно касается каждого.
Фото изданных книг про Русских Философов👇🏼
И в очередной раз я перевез книг эдак 50❗️
В прошлый раз ещё больше.
Перекладывая книги из коробки в коробку, с полки на полку, я понял, что большинство из этих книг я не прочитал. Даже не открыл..
Большинство - это процентов 85%.
Но ещё я заметил, что я получал удовольствие от аккуратного складывания этих книг в коробки, от последовательной расстановки их в красивый оливковый шкаф, от расположения их в логической последовательности.
У меня с детства был такой залёт. Так, вот не сяду за книгу, письмо, просмотр классического кино пока не уберусь дома, не буду чистым или ещё что-нибудь.
Глаз судорожно находит себе применение, когда внутренний голос говорит: "Надо почитать".
Вот устрою у себя в доме уголок для чтения - создам, так сказать, условия для чтения - и тогда точно зачитаю..
А ведь выходит так, что и сказать потом нечего.
И свой вектор развития выстроить не можешь.
Скатываешься в каждодневное потребление чужого контента, чужой музыки и чужой жизни.
В соц сетях - отражение внутреннего содержания. Репосты чужих мыслей, минутки самолюбования.
А прорваться к книгам сложно...
ПГ Щедровицкий каждый день выкладывает материал про Русских Философов.
Это один из его проектов.
Так себе чтиво.. Понятного мало.
Но он говорит, что это мой Русский Мир. А его в комментариях спрашивают - а где центр этого Русского мира, где можно ознакомиться с концепцией Русского Мира?
А концепции нет. И Устава нет.
ПРедставление о России он строит деятельно - через изучение Русской мысли - Русских философов.
Про которых мы не знаем ничего.
И он начинает издавать книги про Русских философов.
Зачем?
Чтобы русские начали читать и переосмыслять опыт своих предшественников.
Чтобы русские начали видеть концепции, тезисы, основные мысли, которые русские философы формировали.
Чтобы мы начали видеть прошлые ошибки, прошлые успехи и на этом строить свою историю.
Я искренне убежден, что мы мало чего умеем сами производить, создавать потому что не читаем.
Потому что не читаем Русских философов, Русских методологов.
Не осмыслив прошлого - трудно создать что-то своё.
Ты как бы говоришь: мне пофиг, что было на протяжении 300 лет до меня, я всё сделаю сам.
И с чем бы не была связана твоя текущая работа - это точно касается каждого.
Фото изданных книг про Русских Философов👇🏼
👍1
Forwarded from Иркутский блог
В каждом городе, где бываю, ищу иркутский след — исторический или свежий.
Сейчас в Петербурге. Заглянул на улицу Чайковского, где стоит дом Кельхов — в нем жила Варвара Базанова, иркутянка, наследница династии Базановых, благодаря которым в Иркутске построили воспитательный дом (детдом, современным языком, — там ныне находится глазная клиника), а также Ивано-Матренинскую больницу — современники тогда писали, что медучреждений такого высокого уровня было «мало даже в Европе».
Сам Дом Кельхов интересен богатыми историческими интерьерами. Тут особняку повезло — очень часто в советские годы интерьеры в подобных домах уничтожались.
Сейчас в Петербурге. Заглянул на улицу Чайковского, где стоит дом Кельхов — в нем жила Варвара Базанова, иркутянка, наследница династии Базановых, благодаря которым в Иркутске построили воспитательный дом (детдом, современным языком, — там ныне находится глазная клиника), а также Ивано-Матренинскую больницу — современники тогда писали, что медучреждений такого высокого уровня было «мало даже в Европе».
Сам Дом Кельхов интересен богатыми историческими интерьерами. Тут особняку повезло — очень часто в советские годы интерьеры в подобных домах уничтожались.
Forwarded from Пётр Щедровицкий | SMD via @like
Философия России. Конспекты октября
В октябре я разместил 12 ссылок на обзоры, посвящённые творчеству отечественных философов ХIX века, родившихся до 1830 года.
Просматривая эти материалы в хронологической последовательности, я остро почувствовал необходимость расширить список авторов. В нем, как минимум, нет обзоров философского наследия П.Я.Чаадаева (род.1796), В.Н. Карпова (род. 1798), О.М. Новицкого (род. 1806), Архиепископа Феофана-П.С.Авсенева (род. 1810), А.С.Герцена (род. 1812), С.С. Гогоцкого (род. 1813), К.Д. Кавелина (род. 1818), К.Д. Ушинского (род. 1823), В.Д.Кудрявцева-Платонова (род. 1828), Н.Ф. Фёдорова (род. 1829), И.М. Сеченова (род. 1829), а также Ф.М.Достоевского (1821) и Л.Н.Толстого (род. 1828). То есть список надо увеличить как минимум вдвое.
Несколько лет назад я начинал делать обзор работ Герцена, но не смог его завершить.
Вместе с тем, даже сделанная экспозиция позволяет сформулировать ряд выводов. Работы названных мыслителей начали публиковаться во второй четверти XIX века, а уже в третьей четверти почти каждый год появляется как минимум одна значительная философская работа. В этот период, на мой взгляд, складывается достаточно «плотное» пространство содержательной коммуникации и оригинальная «повестка дня» отечественной философской мысли. Как я уже писал, основными тематическими фокусами становятся вопросы философской и религиозной онтологии (метафизики), философии истории, философской и педагогической антропологии.
Философия России. Конспекты октября
В октябре я разместил 12 ссылок на обзоры, посвящённые творчеству отечественных философов ХIX века, родившихся до 1830 года.
Просматривая эти материалы в хронологической последовательности, я остро почувствовал необходимость расширить список авторов. В нем, как минимум, нет обзоров философского наследия П.Я.Чаадаева (род.1796), В.Н. Карпова (род. 1798), О.М. Новицкого (род. 1806), Архиепископа Феофана-П.С.Авсенева (род. 1810), А.С.Герцена (род. 1812), С.С. Гогоцкого (род. 1813), К.Д. Кавелина (род. 1818), К.Д. Ушинского (род. 1823), В.Д.Кудрявцева-Платонова (род. 1828), Н.Ф. Фёдорова (род. 1829), И.М. Сеченова (род. 1829), а также Ф.М.Достоевского (1821) и Л.Н.Толстого (род. 1828). То есть список надо увеличить как минимум вдвое.
Несколько лет назад я начинал делать обзор работ Герцена, но не смог его завершить.
Вместе с тем, даже сделанная экспозиция позволяет сформулировать ряд выводов. Работы названных мыслителей начали публиковаться во второй четверти XIX века, а уже в третьей четверти почти каждый год появляется как минимум одна значительная философская работа. В этот период, на мой взгляд, складывается достаточно «плотное» пространство содержательной коммуникации и оригинальная «повестка дня» отечественной философской мысли. Как я уже писал, основными тематическими фокусами становятся вопросы философской и религиозной онтологии (метафизики), философии истории, философской и педагогической антропологии.
https://shchedrovitskiy.com/philosophy-of-russia/
Сегодня я хочу ещё раз дать ссылку на 12 опубликованных «блоков» материалов:
1. А.С. Хомяков: https://shchedrovitskiy.com/khomyakov-aleksey-stepanovich
2. И.В. Киреевский: https://shchedrovitskiy.com/kireyevsky-ivan-vasilyevich
3. М.А. Бакунин: https://shchedrovitskiy.com/bakunin-mikhail-alexandrovich
4. К.С. Аксаков: https://shchedrovitskiy.com/aksakov-konstantin-sergeyevich
5. Ю.Ф. Самарин: https://shchedrovitskiy.com/samarin-yuri-fyodorovich
6. Н.Я. Данилевский: https://shchedrovitskiy.com/danilevsky-nikolay-yakovlevich
7. П.Л. Лавров: https://shchedrovitskiy.com/lavrov-pyotr-lavrovich
8. П.Д. Юркевич: https://shchedrovitskiy.com/yurkevich-pamfil-danilovich
9. Архиепископ Никанор: https://shchedrovitskiy.com/arhiepiskop-nikanor-brovkovich
10. Б.Н. Чичерин: https://shchedrovitskiy.com/chicherin-boris-nikolayevich
11. Н.Н. Страхов: https://shchedrovitskiy.com/strakhov-nikolay-nikolayevich
12. Н.Г. Чернышевский: https://shchedrovitskiy.com/chernyshevsky-nikolay...
Репост и комментарии приветствуются!
В октябре я разместил 12 ссылок на обзоры, посвящённые творчеству отечественных философов ХIX века, родившихся до 1830 года.
Просматривая эти материалы в хронологической последовательности, я остро почувствовал необходимость расширить список авторов. В нем, как минимум, нет обзоров философского наследия П.Я.Чаадаева (род.1796), В.Н. Карпова (род. 1798), О.М. Новицкого (род. 1806), Архиепископа Феофана-П.С.Авсенева (род. 1810), А.С.Герцена (род. 1812), С.С. Гогоцкого (род. 1813), К.Д. Кавелина (род. 1818), К.Д. Ушинского (род. 1823), В.Д.Кудрявцева-Платонова (род. 1828), Н.Ф. Фёдорова (род. 1829), И.М. Сеченова (род. 1829), а также Ф.М.Достоевского (1821) и Л.Н.Толстого (род. 1828). То есть список надо увеличить как минимум вдвое.
Несколько лет назад я начинал делать обзор работ Герцена, но не смог его завершить.
Вместе с тем, даже сделанная экспозиция позволяет сформулировать ряд выводов. Работы названных мыслителей начали публиковаться во второй четверти XIX века, а уже в третьей четверти почти каждый год появляется как минимум одна значительная философская работа. В этот период, на мой взгляд, складывается достаточно «плотное» пространство содержательной коммуникации и оригинальная «повестка дня» отечественной философской мысли. Как я уже писал, основными тематическими фокусами становятся вопросы философской и религиозной онтологии (метафизики), философии истории, философской и педагогической антропологии.
Философия России. Конспекты октября
В октябре я разместил 12 ссылок на обзоры, посвящённые творчеству отечественных философов ХIX века, родившихся до 1830 года.
Просматривая эти материалы в хронологической последовательности, я остро почувствовал необходимость расширить список авторов. В нем, как минимум, нет обзоров философского наследия П.Я.Чаадаева (род.1796), В.Н. Карпова (род. 1798), О.М. Новицкого (род. 1806), Архиепископа Феофана-П.С.Авсенева (род. 1810), А.С.Герцена (род. 1812), С.С. Гогоцкого (род. 1813), К.Д. Кавелина (род. 1818), К.Д. Ушинского (род. 1823), В.Д.Кудрявцева-Платонова (род. 1828), Н.Ф. Фёдорова (род. 1829), И.М. Сеченова (род. 1829), а также Ф.М.Достоевского (1821) и Л.Н.Толстого (род. 1828). То есть список надо увеличить как минимум вдвое.
Несколько лет назад я начинал делать обзор работ Герцена, но не смог его завершить.
Вместе с тем, даже сделанная экспозиция позволяет сформулировать ряд выводов. Работы названных мыслителей начали публиковаться во второй четверти XIX века, а уже в третьей четверти почти каждый год появляется как минимум одна значительная философская работа. В этот период, на мой взгляд, складывается достаточно «плотное» пространство содержательной коммуникации и оригинальная «повестка дня» отечественной философской мысли. Как я уже писал, основными тематическими фокусами становятся вопросы философской и религиозной онтологии (метафизики), философии истории, философской и педагогической антропологии.
https://shchedrovitskiy.com/philosophy-of-russia/
Сегодня я хочу ещё раз дать ссылку на 12 опубликованных «блоков» материалов:
1. А.С. Хомяков: https://shchedrovitskiy.com/khomyakov-aleksey-stepanovich
2. И.В. Киреевский: https://shchedrovitskiy.com/kireyevsky-ivan-vasilyevich
3. М.А. Бакунин: https://shchedrovitskiy.com/bakunin-mikhail-alexandrovich
4. К.С. Аксаков: https://shchedrovitskiy.com/aksakov-konstantin-sergeyevich
5. Ю.Ф. Самарин: https://shchedrovitskiy.com/samarin-yuri-fyodorovich
6. Н.Я. Данилевский: https://shchedrovitskiy.com/danilevsky-nikolay-yakovlevich
7. П.Л. Лавров: https://shchedrovitskiy.com/lavrov-pyotr-lavrovich
8. П.Д. Юркевич: https://shchedrovitskiy.com/yurkevich-pamfil-danilovich
9. Архиепископ Никанор: https://shchedrovitskiy.com/arhiepiskop-nikanor-brovkovich
10. Б.Н. Чичерин: https://shchedrovitskiy.com/chicherin-boris-nikolayevich
11. Н.Н. Страхов: https://shchedrovitskiy.com/strakhov-nikolay-nikolayevich
12. Н.Г. Чернышевский: https://shchedrovitskiy.com/chernyshevsky-nikolay...
Репост и комментарии приветствуются!
Маленький отрывок из Диалога Платона "Алкивиад":
Алкивиад. В чем же должно состоять мое старание, Сократ? Можешь ли сказать это? Ведь твои слова более всего походят на правду.
Сократ. Пожалуй; однако ж поразсудим вместе, каким бы образом сделаться нам лучшими. Ведь я не говорю, что тебе надобно учиться, а мне нет; потому что между мною и тобою нет другого различия, кроме одного.
Алкивиад. Какого?
Сократ. Того, что мой опекун лучше и мудрее твоего— Перикла.
Алкивиад.. Кто же он, Сократ?
Сократ. Бог, который до настоящего дня не позволял мне говорить с тобою, Алкивиад. Веря ему, я утверждаю, что ты ни чрез кого другого не достигнешь знаменитости, кроме как чрез меня.
Алкивиад.. Шутишь, Сократ.
Сократ. Может быть; однако ж то справедливо, что нам нужно старание. Нужно оно, лучше сказать, и всем людям, но нам-то особенно.
Алкивиад. Что нужно мне, так это неложно.
Сократ. Да неложно, что и мне.
Алкивиад.. Что же мы будем делать?
Сократ. Не терять духа и не ослабевать, друг мой.
Алкивиад. В чем же должно состоять мое старание, Сократ? Можешь ли сказать это? Ведь твои слова более всего походят на правду.
Сократ. Пожалуй; однако ж поразсудим вместе, каким бы образом сделаться нам лучшими. Ведь я не говорю, что тебе надобно учиться, а мне нет; потому что между мною и тобою нет другого различия, кроме одного.
Алкивиад. Какого?
Сократ. Того, что мой опекун лучше и мудрее твоего— Перикла.
Алкивиад.. Кто же он, Сократ?
Сократ. Бог, который до настоящего дня не позволял мне говорить с тобою, Алкивиад. Веря ему, я утверждаю, что ты ни чрез кого другого не достигнешь знаменитости, кроме как чрез меня.
Алкивиад.. Шутишь, Сократ.
Сократ. Может быть; однако ж то справедливо, что нам нужно старание. Нужно оно, лучше сказать, и всем людям, но нам-то особенно.
Алкивиад. Что нужно мне, так это неложно.
Сократ. Да неложно, что и мне.
Алкивиад.. Что же мы будем делать?
Сократ. Не терять духа и не ослабевать, друг мой.
Марчелло Баччарелли. Сократ учит Алкивиада / Wikimedia Commons