Правда ли, что Чингисхан родился в России? 😳

Великий завоеватель появился на свет в долине Делюн-Болдок на берегу реки Онон. Это известно из исторической хроники XIII века «Сокровенного сказания монголов» и трудов персидского ученого Рашид-ад-Дина. Вот только где располагалась эта долина — большой вопрос.

Река Онон течет в России и Монголии, и оба государства оспаривают честь зваться родиной великого полководца. Согласно одной версии, он родился на территории сомона (округа) Дадал на востоке Монголии недалеко от границы с Россией. Согласно другой — на острове недалеко от российского села Кункур в Забайкальском крае.

Министр науки и профессионального образования Забайкальского края, археолог Наталья Викулова скептически относится к версии о «русском» происхождении Чингисхана:

💬 «Пока достоверных данных о том, что это произошло именно здесь, нет. Я думаю, что, если геофизическим оборудованием мы начнем изучать берега Онона, проходить по его руслу, искать подтверждения, может быть, да, мы подтвердим, а если нет… Ну нравится людям верить, что Чингисхан родился именно здесь, хорошо, мы же не можем запрещать».

Доктор исторических наук археолог Александр Константинов вообще назвал эти споры несущественными:

💬 «Все это его родные места, родовые угодья. И этот факт могут использовать в обоих государствах».

📷 Национальный музей Чингисхана

📱 Подпишись на Окно в Россию!
📱 Окно в Россию в Max

«Ивановское сто»: как появилось первое крупное купеческое братство на Руси

В него входили самые богатые и влиятельные «вощники» Великого Новгорода — то есть купцы, торговавшие воском. В Средние века он имел огромную ценность: из него делали свечи, им натирали полы богатых домов и использовали для приготовления лекарств. В Западной Европе русский воск ценили за качество и относительную дешевизну.

Купеческое братство «Ивановское сто» сложилось в 1130-е годы вокруг церкви святого Иоанна Предтечи, также известной как церковь «Ивана на Опоках», — отсюда и название. Храм служил духовным центром корпорации, а его подвальные помещения использовали для складирования товара и в качестве зала для собраний. Там выбирали старост, которые руководили делами и вели купеческие суды.

Вступительный взнос в братство составлял 50 гривен — примерно 10 кг серебра. Еще около 20 гривен купцу надлежало пожертвовать на содержание церкви святого Иоанна. Принятый в ряды организации становился «пошлым купцом», то есть уплатившим пошлину, и получал золотой пояс, но самое приятное — он мог передавать звание и членство в братстве по наследству.

Тем, кто нарушит устав организации и «дом обидити святого великого Ивана», грозили «тьмой, соблазном, и казнью божией». При этом о громких случаях исключения провинившихся ничего неизвестно.

Братство монополизировало торговлю воском со Скандинавией и Ганзой — могущественным союзом западноевропейских торговых городов. Вощаную пошлину платили купцы из Полоцка, Смоленска и других русских городов. Со временем оно расширило сферу деятельности и занялось оловом, свинцом и железом.

«Ивановское сто» пользовалось в Великом Новгороде уважением и большим влиянием. Оно принимало участие в управлении городом, а виднейшие священнослужители почитали за честь провести службу в его церкви. Каждый год 24 июля вощники отмечали свой праздник грандиозным пиром, который длился три дня.

Братство успешно просуществовало несколько столетий и угасло после присоединения Новгородской республики к Москве в 1478 году.

📷 Grok Image

📱 Подпишись на Окно в Россию!
📱 Окно в Россию в Max

Зеленые упаковки какао-порошка «Золотой ярлык» знакомы всем, кто вырос в СССР. Оно выпускается до сих пор — уже более 100 лет! 🥳

Впервые упоминание какао «Золотой ярлык» встречается в 1908 году в прейскуранте кондитерской фабрики «Эйнем». Там же выпускали одноименный десертный шоколад. 

Какао пили аристократы и богема — например, поэты Серебряного века. Владимир Маяковский даже оставил стихотворные строки о силе напитка. После революции кондитерское производство национализировали, и с тех пор фабрика стала именоваться «Красный Октябрь».

Какао становилось народным напитком, реклама говорила о его пользе, насыщенности вкуса. Кстати, в «Золотой ярлык» не добавляют сахар – состав кристально прост: какао-порошок и ароматизатор «ванилин». При этом его жирность не менее 15% — в СССР это ценили, калорийный напиток стали активно давать детям.

Кроме того, ученые выяснили, что какао положительно влияет на работу мозга!

В 1960-х производство увеличилось в 6 раз – и именно тогда появился дизайн зеленой упаковки, который теперь столь узнаваем. Недостатка в сырье, какао-бобах не было — их в избытке доставляли из дружественных стран Латинской Америки и Африки. 

📷 claudiodivizia/Getty Images, Кондитерская фабрика «Красный Октябрь», Александр Овчинников/ТАСС

📱 Подпишись на Окно в Россию!
📱 Окно в Россию в Max

▫️ Вся правда о «Slavic face» перед МФМ-2026!

В видео активист проекта Анджелина Хусниддинова рассказала о том, почему отсутствие улыбки у россиян — это вовсе не грубость

📌 Если пост не загружается, читайте его в МАХ

▫️ Приключения иностранцев в России

Зачем на Руси клали лягушку в молоко? 🐸🥛

В старину, когда холодильников не было, в молоко могли класть живую лягушку. Эту практику этнографы фиксировали еще даже в XIX веке. В знаменитом словаре Владимира Даля в статье про «холод» упоминается «холодена», то есть лягушка, и говорится о том, что в Петербурге ее «сажают в продажное молоко, чтоб оно не скислось». Считалось, что холодная кожа земноводного помогает охладить напиток и он дольше не скисает.

Однако ученые доказали, что дело не в температуре лягушки, а в химическом составе покрывавшей ее кожу слизи, богатой пептидами — природными антибиотиками. Они подавляют рост бактерий, вызывающих скисание, и тем самым продлевают свежесть молока.

Но у этого способа были существенные недостатки: он лишь ненадолго отодвигал скисание, не давал 100% гарантии и был попросту негигиеничным.

📷 Open AI

📱 Подпишись на Окно в Россию!
📱 Окно в Россию в Max

Крестный ход 🌟

👉 Если видео не грузится, смотрите его в нашем канале MAX.

Зачем немецкому классику Гёте прислали иконы из России? 😳

В начале XIX века в Веймаре, где жил Иоганн Вольфганг Гёте, поселилась сестра императора Александра I — Мария Павловна вышла замуж за великого герцога Саксен-Веймар-Эйзенахского Карла-Фридриха. Известный поэт был представлен русской княжне и вхож в ее круг. 

В 1814-м, после разгрома Наполеона русской армией, Мария Павловна пригласила Гёте на праздничную службу в веймарскую православную церковь (которую построили специально для нее). Поэта ошеломила атмосфера храма, но более всего — православные иконы. Он был большим любителем искусства, и «диковинный» живописный стиль его очень заинтересовал.  

Гете спросил княжну об истории «суздальской иконописи», а она отправила в Россию письмо своей матери, вдовствующей императрице, приложив записку немецкого поэта. К вопросу подошли серьезно и на самом высоком уровне. Информацию об иконах собирал министр внутренних дел, губернатор владимирской земли и придворный историк Николай Карамзин. 

Вместе с исторической справкой русские чиновники решили отправить Гёте экземпляры икон палехской школы, одной из самых самобытных иконописных школ России, которая отличалась детальной прорисовкой и сюжетным изобилием — с изображением двунадесятых праздников и с Богоматерью. Как отреагировал поэт на подарок история, к сожалению, умалчивает. 

📷 Neue Pinakothek; Государственный музей палехского искусства

📱 Подпишись на Окно в Россию!
📱 Окно в Россию в Max