22 августа - День Государственного флага Российской Федерации.
Представляю краткую историю флага России из нашего учебного пособия по "Основам российской государственности".

​​"Флагъ бѣло-сине-красный долженъ быть единымъ для всей Имперіи"

"Флагъ бѣло-сине-красный имѣетъ право называться Россійскимъ или національнымъ, и цвѣта его бѣлый, синій и красный именоваться государственными... Флагъ бѣло-сине-красный долженъ быть единымъ для всей Имперіи, не исключая и Финляндію."
(Изъ доклада генералъ-адмирала великаго князя Алексѣя Александровича императору Николаю II весной 1896 года).

"Цвѣта для наружнаго знака или флага, слѣдуетъ искать въ народномъ бытѣ, народномъ вкусѣ, въ проявленіяхъ народной жизни, а также и въ природѣ Россіи. Разсматривая вопросъ съ этой точки зрѣнія, Совѣщаніе пришло къ заключенію, что, слѣдуя этому указанію, мы необходимо придемъ къ результату одинаковому съ тѣмъ, который указала исторія.
...
Великороссійскій крестьянинъ въ полѣ и въ праздникъ ходитъ въ красной или синей рубашкѣ, малоросъ и бѣлорусъ — въ бѣлой, бабы русскія рядются въ сарафаны также красные и синіе.

Вообще, въ понятіяхъ русскаго человѣка — что красно, то и хорошо и красиво; на этомъ основаніи сложилось большое число народныхъ пословицъ, напримѣръ:
«Не красна изба углами, красна пирогами»;
«Жить въ добрѣ и въ краснѣ хорошо и во снѣ»;
«Великъ звонъ да не красенъ (не хороша слава)»;
«Красное солнышко на бѣломъ свѣтѣ чёрную землю грѣетъ» и проч., и проч.
…
Изъ слѣдующихъ поговорокъ видно то же уваженіе народа и къ бѣлому цвѣту:
«Русскій бѣлый царь»,
«Бѣлая земля — земля церковная»,
«На бѣлой Руси не безъ добрыхъ людей»,
«Безъ правды жить, съ бѣла свѣта бѣжать»,
«Бѣлая барыня» и проч.

Если къ этому присоединить бѣлый цвѣтъ снѣжнаго савана, въ который вся Россія облекается въ теченіе болѣе полугода, то, на основаніи и этихъ признаковъ, будетъ ясно, что для эмблематическаго выраженія наружнаго вида Россіи необходимо употребить цвѣта: бѣлый, синій и красный."
(Изъ журнала засѣданія Особаго Высочайше утвержденнаго совѣщанія для обсужденія вопроса о Россійскомъ національномъ флагѣ 9 апрѣля 1896 года).

Ознакомившись с докладом великого князя генерал-адмирала Алексея Александровича, в котором содержались выводы Особого совещания о русских национальных цветах, 29 апреля (11 мая) 1896 года император Николай II принял решение о "о признаніи во всѣхъ случаяхъ бѣло-синѣ-краснаго флага національнымъ".

#геральдика
#Российская_империя

215 лет назад родился Николай Муравьев-Амурский

Он был одним из инициаторов присоединения к России Приамурского края, участвовал в заключении договора с Китаем об установлении русско-китайской границы в Приамурье и Приморье, был генерал-губернатором Восточной Сибири.

А еще в этом году исполнилось 170 лет первому пароходному сплаву по Амуру - он также был организован по инициативе Муравьева-Амурского. Муравьев был сторонником укрепления влияния России на Дальнем Востоке, подчеркивал в одном из своих писем: "Сибирью владеет тот, у кого в руках левый берег и устье Амура"

​​Русские крылатые всадники

"Подъехав к городу ближе, глядим — новый, невиданный дотоле отряд воинов! Цвет длинных красных одеяний был на всех одинаков, сидели они верхом на белых конях, а к плечам у них были прилажены крылья, поднимавшиеся над головой и красиво расписанные; в руках — длинные пики, к концу коих было приделано золотое изображение крылатого дракона, вертевшееся по ветру. Отряд казался ангельским легионом..."

Так описывал путешественник из Священной Римской империи Бернгард Леопольд Франциск Таннер увиденный им в 1678 году отряд жильцов - представителей учрежденного при Иване Грозном разряда служилых чинов Русского царства.

Согласно "Историческому описаниию одежды и вооружения российских войск" под редакцией А. В. Висковатова, жильцы "такъ назывались потому, что большею частью приходили въ Москву изъ другихъ городовъ, на определенный срокъ или на житье. Они избирались изъ детей Стольниковъ, Стряпчихъ и Дворянъ и изъ Детей Боярскихъ. Въ чрезвычайныхъ собраніяхъ при Дворе Жильцы, числомъ отъ 50 до 100 и более, являлись туда въ виде почетной стражи, въ разноцветныхъ терликахъ, бархатныхъ, обьяринныхъ и атласныхъ, на головахъ имели шапки изъ золотой парчи съ меховымъ околышемъ, а оружіемъ ихъ были алебарды и протазаны. Въ 1674 году, во время пребыванія въ Москве Шведскаго Посланника Пальмквиста, Жильцы имели верхнюю одежду похожую на ферезь, только съ небольшимъ стоячимъ воротникомъ, подбитую мехомъ и подпоясанную длиннымъ кушакомъ, имевшимъ на концахъ кисти. При этомъ наряде у нихъ были шапки съ околышемъ изъ меха и съ какимъ-то украшеніемъ напереди, вероятно вышитымъ изъ золота или изъ серебра, и перщатыя рукавицы или перчатки съ весьма большими запястьями, по нынешнему раструбами. Вооруженіе этихъ Жильцовъ заключалось въ сабле и протазане. Въ царствованіе Царя Феодора Алексеевича, въ 1678 году, при въезде въ Москву Польскаго Посольства, находился конный отрядъ Жильцовъ съ большими, позади плечъ прикрепленными крыльями и съ длинными въ рукахъ, копьями, у которыхъ, вместо употреблявшихся тогда прапорцевъ, были прикреплены металлическіе драконы, золотые или вызолоченные. Отрядъ этотъ казался Полякамъ Легiономъ Ангеловъ."

#Московская_Русь
#армия_и_флот

Откуда в Севастополе "Минная стенка"? Фото, которое все объясняет.

Мы часто слышим название одного из районов береговой линии Южной бухты - Минная стенка. Для тех, кто не очень сведущ, это имя объясняет пара установленных морских мин у трапа (лестницы), которые ведут к этой самой Минной стенке.
Там базируются боевые корабли Черноморского флота, кстати и единственный в Севастополе корабль-музей, СКР "Сметливый" проекта 61.
Однако, происхождение название причала связано вовсе не с минами заграждения, а с миноносцами. Минами (самодвижущимися) тогда называли торпеды, а носители их - минными судами, миноносцами.
Впервые это название появилось в 1870-х годах, когда там разместили миноносцы ЧФ. Тогда они имели небольшое водоизмещение и их поднимали на стенку для большей сохранности. На фото начала 1880-х гг мы видим два круглых броненосца (поповки) и миноносцы, поднятые на причал.

Кузница Валаамскаго монастыря. Начало XX вѣка.

Всѣмъ успѣшной трудовой недѣли!

#Российская_империя
#фото

​​Только змѣи сбрасываютъ кожи,
Чтобъ душа старѣла и росла.
Мы, увы, со змѣями не схожи,
Мы мѣняемъ души, не тѣла.

Память, ты рукою великанши
Жизнь ведешь, какъ подъ уздцы коня,
Ты разскажешь мнѣ о тѣхъ, что раньшѣ
Въ этомъ тѣлѣ жили до меня.

Самый первый: некрасивъ и тонокъ,
Полюбившій только сумракъ рощъ,
Листъ опавшій, колдовской ребенокъ,
Словомъ останавливавшій дождь.

Дерево да рыжая собака —
Вотъ кого онъ взялъ себѣ въ друзья,
Память, память, ты не сыщешь знака,
Не увѣришь міръ, что-то былъ я.

И второй… Любилъ онъ вѣтеръ съ юга,
Въ каждомъ шумѣ слышалъ звоны лиръ,
Говорилъ, что жизнь — его подруга,
Коврикъ подъ его ногами — міръ.

Онъ совсѣмъ не нравится мнѣ, это
Онъ хотѣлъ стать богомъ и царемъ,
Онъ повѣсилъ вывеску поэта
Надъ дверьми въ мой молчаливый домъ.

Я люблю избранника свободы,
Мореплавателя и стрѣлка,
Ахъ, ему такъ звонко пѣли воды
И завидовали облака.

Высока была его палатка,
Мулы были рѣзвы и сильны,
Какъ вино, впивалъ онъ воздухъ сладкій
Бѣлому невѣдомой страны.

Память, ты слабѣе годъ отъ году,
Тотъ ли это или кто другой
Промѣнялъ веселую свободу
На священный долгожданный бой.

Зналъ онъ муки голода и жажды,
Сонъ тревожный, безконечный путь,
Но святой Георгій тронулъ дважды
Пулею не тронутую грудь.

Я — угрюмый и упрямый зодчій
Храма, возстающаго во мглѣ,
Я возревновалъ о славѣ Отчѣй,
Какъ на небесахъ, и на землѣ.

Сердце будетъ пламенѣмъ палимо
Вплоть до дня, когда взойдутъ, ясны,
Стѣны Новаго Іерусалима
На поляхъ моей родной страны.

И тогда повѣетъ вѣтеръ странный —
И прольется съ неба страшный свѣтъ,
Это Млечный Путь расцвѣлъ нежданно
Садомъ ослѣпительныхъ планетъ.

Предо мной предстанетъ, мнѣ невѣдомъ,
Путникъ, скрывъ лицо; но все пойму,
Видя льва, стремящагося слѣдомъ,
И орла, летящаго къ нему.

Крикну я… но развѣ кто поможетъ,
Чтобъ моя душа не умерла?
Только змѣи сбрасываютъ кожи,
Мы мѣняемъ души, не тѣла.

1921 г.

26 августа 1921 года был расстрелян большевиками русский поэт и офицер, Георгиевский кавалер Николай Степанович Гумилев.

Илл.: А. Ромасюков. Николай Гумилёв. Перо, стремя и меч

#Российская_империя
#персоналии
#искусство

Немного о пулеметах

Примечательно, что в России про пулеметы всё прекрасно поняли еще во время англо-бурской войны, впервые показавшей эффективность этого оружия, и уже в 1901-1902 годах организовали в пехотных частях пулеметные команды. А к 1907 году с учетом опыта русско-японской они были введены уже во всех пехотных полках и кавалерийских дивизиях.

В Великую войну русские вооруженные силы вступили, не уступая ни одной армии мира по количеству пулеметов. И именно в Русской императорской армии было сформировано первое в мире подразделение боевых бронированных машин, вооруженных пулеметами. За время Первой мировой войны России удалось масштабно - в разы и десятки раз - нарастить производство оружия и боеприпасов (см., например, Михайлов В.С. Очерки по истории военной промышленности), в том числе и пулеметов. Недостающее закупалось за границей. Вплоть до февраля 1917 года снабжение русской армии вооружениями, как минимум, было паритетным оному у противника. По станковым пулеметам в численном выражение сие выглядело так: на пехотный батальон германской армии в 1914 году приходилось 2, в 1916 году – 8, в 1918 году – 12 станковых пулеметов; на пехотный батальон русской армии в 1914 году приходилось 2, в 1916 году – 8, в 1917 году – от 8 до 12 станковых пулеметов (по данным советского исследователя Триандафиллова В. К.). По другим данным, на начало 1917 года в Русской императорской армии было 17 тыс. пулеметов (по 8 на батальон), в армии Второго Рейха - 16 тыс. (по 6 на батальон). Схожая картина наблюдалась и у союзников. При этом по ручным пулеметам Россия уступала прочим участникам мирового противостояния, но это никак негативно не сказывалось на ведении боевых действий, что косвенно подтверждается данными по потерям сторон в Великой войне.

#Российская_империя
#военная_история
#оружие

Вечность Гумилёва

«И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще…»

Николай Гумилёв написал пророческие стихи. Путешественник и поэт, Георгиевский кавалер и «чёрный гусар», разведчик-кавалерист, он был расстрелян ровно 103 года назад: 26 августа 1921 г. Где именно убили и где похоронили Гумилёва - до сих пор точно неизвестно. Сохранилось только свидетельство его палачей, участников геноцида русского народа из ЧК: «...шикарно умер. Улыбался, докурил папиросу… Крепкий тип». Николаю Степановичу было 35 лет.

Поэта арестовали под предлогом участия в заговоре контрреволюционеров, в «Петроградской боевой организации Таганцева». Так называемая «организация» была подставной, дело – липовым. Новая власть избавлялась от «классово чуждых элементов». В 1921 г. при попытке перехода финской границы были убиты два русских офицера. Гумилёв был знаком с ними, и как убеждённого монархиста его вписали в «заговорщики».

Проходивший по делу проф. Владимир Таганцев, якобы «глава боевой организации», оговорил многих. Показания из людей выбивали: сохранилось фото Гумилёва со следами побоев на лице. Сейчас Николай Степанович и другие участники «заговора» посмертно реабилитированы.

Сегодня многие телеграм-каналы, многие мои друзья вспоминают стихи Гумилёва. Кем остался он в нашей памяти? Очень ярким и цельным поэтом. Золотым сердцем России. Глубоко верующим христианином. Автором очень искренних фронтовых стихов. Бесстрашным, до самого конца, человеком. Не боялся африканских львов-людоедов («мы стреляли в них, целясь между глаз»), не боялся и большевиков. Интересно, что делал бы Гумилёв, живи он сейчас? Наверняка - вновь был бы в окопах, носил шеврон с «имперкой» или Спасом Нерукотворным, «косил укроп» на передовой - снова, как боевой офицер, защищая Россию.

#стихи
@aefremoff80

​​Новая рубрика: вопросы подписчиков

"Судя из ваших постов про прародину русского народа, он является не однозначно славянским, а славяно-германским?"


Смотря что понимать под славянскими и германскими народами.

Если применять современную превалирующую в научной среде "кабинетную" лингвистическую терминологию, подразумевающую под славянами и германцами преимущественно языковые группы, то ругии/русы, судя по всему, изначально не были ни теми, ни другими. Наиболее вероятное направление решения проблемы языка ругиев до славянизации содержится, на наш взгляд, в этой статье.

В понимании же, например, римского историка I-II веков Тацита ругии были германцами - т.е. одним из родственных североевропейских народов. Собственно, лат. germanus означает "родственные, единокровные".

Что касается славян, то исторически они представляли из себя конгломерат племен различного происхождения, объединенных способом социальной организации и хозяйствования - территориальной (соседской) общиной - и, как следствие, общим языком. Благодаря такому устройству общества славяне обладали сильным ассимиляционным потенциалом. При этом славянизация какого-либо племени далеко не всегда сопровождалась замещением населения, иногда это являлось исключительно распространением языка, ставшего после периода великого переселения народов своеобразным европейским койнэ. На том же острове Рюген по данным археологии прослеживается непрерывность земледельческой деятельности с начала н.э., что говорит о сохранении исходного населения (или его существенной части); при этом в конце 1-го тысячелетия н.э. на острове говорили уже преимущественно по-славянски, а его жителей называли "славянским племенем" руйяне. А через несколько веков население Рюгена стало уже немецкоязычным.

Важно, что ругии/русы, в отличие от большинства славянских племен, довольно долго сохраняли кровнородственную общину, что явно прослеживается, в т.ч., по источникам (летописное "мы от рода русского" и т.д.).

Подытоживая, по нашему мнению, ругии/русы - изначально не германоязычный и не славяноязычный североевропейский народ, родственный другим племенам циркумбалтийского региона и южного побережья Северного моря начала н.э. (в том числе англам), которых древнеримские авторы именовали "германцами" ("единокровными"), и воспринявший со временем славянский язык.

#русы
#славяне
#прародина