"...Слышал много нового об А.Пушкине от одного недавно возвратившегося из Пскова полулитератора. Проказничает наш Пушкин да и только. Видели его на ярманке в красной рубашке с косым воротом (обложенным золотым газом) и в таковых же портах. Перед ним и за ним были друзья его нищие. В правой и в левой руке держал он по апельсину и так сдавил их, что сок тек и по рубашке и по порткам1. Капитан-исправник заметил ему, что это не прилично для благородного человека. Вместо того, чтобы послушать умных речей г. капитана-исправника, он (такой разбойник!) стал еще смеяться над ним. Говорят, будто он доставил его благородию бессмертие, поместив его в своем описании ярманки..."
11 сентября 1825

Капитану-исправнику увы прославиться не довелось... описаний ярмарки у АСП нет. Но с апельсинами в империи видимо было хорошо.

The VSЁ

​​Старинные описания внешности и характера русских

Часть I

Римский историк I-II в.в. К. Тацит о ругах (предполагаемых предках русов, см. #Русы) и родственных им южнобалтийских народах:
«...всем им присущ тот же облик: жесткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному стремительному усилию; вместе с тем, им не хватает терпения для кропотливого труда, и они совсем не выносят жажды и зноя, тогда как непогода и почва приучили их легко претерпевать холод и голод»;
«…браки у них соблюдаются в строгости, и ни одна сторона их нравов не заслуживает такой похвалы, как эта… они довольствуются, за очень немногими исключениями, одною женой… У столь многолюдного народа прелюбодеяния крайне редки»;
«Не существует другого народа, который с такой же охотою затевал бы пирушки и был бы столь же гостеприимен»;
«Ростовщичество и извлечение из него выгоды им неизвестно»;
«…отличительная особенность всех этих племен - … покорность царям».

Историк VI в. Иордан, описывая борьбу готов и ругов в Прибалтике во II-III в.в.: «[Руги]… были сильнее германцев «телом и духом».

Константинопольский Патриарх Фотий (IX в.):
«…многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый народ Рос… Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан,… И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере… что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды».

Исламский историк IX-X в.в. ат-Табари:
«Русы… суть враги целому миру, в особенности же Арабам».

Арабский путешественник X века Ибн Фадлан о русах:
«Я не видал [людей] с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом.»

Персидский учёный-энциклопедист конца IX — начала Х века. Ибн Русте:
«Они [русы] мужественны и храбры. Они высокорослы, имеют хороший вид и смелость в нападениях».
"Когда у кого из них (русов - прим.) родится сын, то отец берёт обнажённый меч, кладёт его пред новорождённым и говорит: „не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом“.

Арабский историк X-XI в.в. Ибн Мискавейх:
«Народ этот могущественный, телосложения крупного, мужества большого, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьёт или не будет убит».
Об отношении русов к покоренным племенам: «[Русы] говорили им так: «Единственное, чего мы желаем, это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам. а на вас — хорошо повиноваться нам».

Византийский историк Х в. Л. Диакон:
«Росы, стяжавшие среди соседних народов славу постоянных победителей в боях»;
«…они вплоть до нынешних времен никогда не сдаются врагам даже побежденные».
О князе Святославе Игоревиче: «…он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами».

Продолжение...

#Русы
#антропология

​​Старинные описания внешности и характера русских

Часть II (начало)

Германский хронист XI в. Адам Бременский: "... Другой остров (Рюген/Руян - прим.) расположен напротив страны вильцов. Его населяет могучее племя ранов (ругов/руянов/русов - прим.). По закону без учета их мнения не принимается ни одно решение по общественным делам... Оба острова переполнены пиратами и безжалостными разбойниками, которые не щадят никого из проезжающих."

Житие Отто I Бамбергского (XII в.) приводит данные о войне жителей Рюгена (которых, что примечательно, он называет русами (Rutheni)) с щетинцами и отмечает: "Рутены (русы - прим.) беспокоили частыми нападками поморян и приводили в расстройство границы щетинцев военными кораблями".

Немецкий хронист XII в. Гельмольд: "это кровожадное племя, обитающее в сердце моря... Они занимают первое место среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитейший храм... они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая дань, сами никакой дани не платят, будучи неприступны из-за трудностей своего местоположения".

Венецианский путешественник М. Поло (XIII век):
«…Народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокуры».

Итальянский епископ и ученый Павел Иовий (XVI в.): «Русские вообще среднего роста, статные, но мускуловатые, глаза у всех голубые».

Итальянский офицер и исследователь Александр Гваньини (XVI в.):
"Сражающиеся с Москвитянами должны весьма умело действовать оружием, чтобы не попасть в руки их, ибо они весьма крепки плечами, руками и всем телом. Они столь сильны, что без всякого оружия, надеясь на одну силу свою, часто отваживаются сражаться со свирепыми и несокрушимыми медведями и, схвативши их за уши, дотоле утомляют их, доколе сии последние не упадут на землю."

Немецкий путешественник А. Олеарий(XVII в.):
«Мужчины у русских рослые, толстые и крепкие люди, кожею и натуральным цветом своим сходные с другими европейцами… Женщины среднего роста, в общем красиво сложены, нежны лицом и телом… Что касается ума, русские, правда, отличаются смышленостью и хитростью… Они честолюбивы и готовы заявлять об этом, если их почитают или с ними обращаются не по их воле».

Путешественник, архидиакон П. Алеппский (XVII в.):
«…в доме каждого человека по десяти и более детей с белыми волосами на голове… Женщины в стране московитов красивы лицом и очень миловидны; их дети походят на детей франков, но более румяны… Русские … охотно идут на войну и действуют в ней. Иногда — если до того доведется — они являются храбрыми и смелыми солдатами».

#Русы
#антропология

То, что цитата не из Дзержинского, - уже неплохо по нонешним временам.

#юмор

Станция Лосиноостровская. 1900–1910 годы
Живу рядом. Сейчас на этом месте обычное УГ — платформы с навесом.
Одна из невосполнимых утрат советского периода истории — полное забвение понятий о красоте, архитектурно-промышленном дизайне, национальном стиле архитектуры. Вместо всего этого — безликий конструктивизм или эклектичная безвкусица. «Чай, не дворяне» и «сойдет для сельской местности» — два основополагающих принципа советского образа жизни.
#Москва

​​Сегодня день памяти выдающегося русского авиаконструктора, одного из основателей отечественной военной реактивной и сверхзвуковой авиации Павла Осиповича Сухого.

По рассказам самого Павла Осиповича, самым сильным и судьбоносным впечатлением его отрочества были наблюдавшиеся им в начале 1910-х годов показательные полёты аэроплана, который пилотировал авиатор С. И. Уточкин.
"…Я шёл с ребятами из гимназии, и вдруг над нашими головами пролетел аэроплан. Это было так неожиданно и удивительно, что дух захватывало. Не птица, а человек летит над нами!" - вспоминал Павел Осипович.

В 1905-1914 годах Сухой учился в Гомельской Александровской мужской гимназии, которую окончил с оценками «хорошо» по латинскому и немецкому языкам и отличными оценками по остальным десяти предметам. В аттестате было указано:
"Данъ сыну начальнаго учителя изъ крестьянъ… въ томъ, что вступивъ въ Гомельскую гимназію 16 августа 1905 года, обучался въ ней по 8.VI.1914 года. Во вниманіе къ постоянному отличному поведенію и прилежанію и къ отличнымъ успѣхамъ въ наукахъ, въ особенности же въ математикѣ и физикѣ, Педагогическій Совѣтъ постановилъ наградить Павла Сухаго Серебряной медалью."

В дальнейшем Сухой свободно читал техническую литературу на немецком языке, а также, хорошо владея латынью, со словарём - на ряде европейских языков - английском, французском, итальянском и других, что в значительной степени повлияло на его успехи в инженерной и административной деятельности.

В 1914 году Сухой поступает на математический факультет Императорского Московского факультета, а через год переходит в Императорское Московское техническое училище, где входит в кружок воздухоплавания под руководством профессора Николая Егоровича Жуковского.

С 1915 по 1917 год Павел Осипович воюет на фронтах Первой мировой, служа в артиллерии.

В 20х годах Сухой продолжает учебу, и в 1925 году под руководством Андрея Николаевича Туполева защищает дипломный проект "Одноместный истребитель с мотором 300 лошадиных сил" с присвоением квалификации инженера-механика.

Впереди были работа в авиационных конструкторских бюро и руководство ими, создание десятков боевых самолетов, некоторые из которых доныне входят в состав военно-воздушных сил России (Су-24, Су-25).

Какие можно сделать выводы из вышеприведенных эпизодов жизни П. О. Сухого? Очевидно, что активно развивавшаяся в начале ХХ века авиация Российской империи определила судьбу Павла Осиповича (те самые сильно впечатлившие его показательные полеты С. И. Уточкина), а блестящее имперское гимназическое и университетское образование позволило Сухому стать тем, кем он вошел в отечественную историю - величайшим авиаконструктором.

#наука_и_техника
#персоналии

В изначальном классическом понимании рыцарь - профессиональный воин-всадник, давший клятву верности правителю-сюзерену и служивший ему.

Этому определению в полной мере соответствуют русские княжеские дружинники, которые и представляли собой русское рыцарство. При поступлении на службу они приносили князю клятву-присягу верности, именовавшуюся "рота". Некоторые сведения письменных источников позволяют говорить о бытовании на Руси обряда посвящения в дружинники, состоявшего из двух церемоний - воинского пострига отрока с торжественным посажением в седле на боевого коня, что соответствовало началу воинского воспитания юноши, и торжественного вручения оружия молодому воину, что соответствовало окончанию периода воинского обучения и становлению дружинника и схоже с рыцарским обрядом опоясывания мечом.

Со временем (примерно с XI века) высокопоставленные русские дружинники стали получать от князя земли в наследственное владения - вотчины, - что приблизило их социальное положение к европейскому рыцарству.

#Древняя_Русь
#армия_и_флот